2022-2023學(xué)年廣東省東莞中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、古詩(shī)文閱讀（46分）（一）理解性默寫(xiě)（每空1分，共8分）

• 1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
  （1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“

   

  ，

   

  ”，這兩句以好馬為喻，從反面論證了堅(jiān)持下去才能夠獲得成功的道理。
  （2）韓愈《師說(shuō)》中“

   

  ，

   

  ”兩句，與荀子《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”意義較為相近。
  （3）杜甫的詩(shī)中往往選取開(kāi)闊、宏大、豪邁的意象，構(gòu)成天高地闊、氣象雄渾的意境，如“

   

  ，

   

  ”。
  （4）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“

   

  ，

   

  ”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)醒后對(duì)人間樂(lè)事和古來(lái)萬(wàn)事的感慨，看似消極，卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情力量。
  組卷：2引用：1難度：0.9

  解析

（二）閱讀下列課內(nèi)文言文。

• 2．閱讀下列課內(nèi)文言文，完成各題。
        古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
        嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉：今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，投之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟！
        圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?，是故弟子不必不如師，師不?bdo class="mathjye-underpoint">賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
  （1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．其聞道也固先乎吾（懂得，知道）
  B．士大夫之族（類）
  C．師不必賢于弟子（超過(guò)）
  D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（通過(guò)）
  （2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)活用類型與其他三項(xiàng)不同的是

   

  
  A．吾從而師之
  B．云青青兮欲雨
  C．歌以贈(zèng)之
  D．吾師道也
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，分別提出了教師的職能在于“傳道、受業(yè)、解惑”和“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。
  B．文章第二段借助圣人與眾人、“愛(ài)其子”與“于其身”、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族對(duì)比，批判不良風(fēng)氣，指出“師道之不復(fù)”的原因。
  C．“圣人無(wú)常師”與第一段“古之學(xué)者必有師”相呼應(yīng)，并往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”。
  D．結(jié)尾贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“行古道”，交代寫(xiě)作緣由。我們可以看出當(dāng)時(shí)像李蟠這樣好古文、學(xué)習(xí)古代道理的年輕人已經(jīng)不多了。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（三）閱讀下面的文言文段。（共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        三月甲午朔，上（后周世宗柴榮）行視水寨，至淝橋，自取一石，馬上持之，至寨以鎮(zhèn)炮，從官過(guò)橋者人貪一石，六月壬申，彰信節(jié)度使李繼勛營(yíng)于壽州城南，唐劉仁贍伺繼勛無(wú)備，出兵擊之，殺士卒數(shù)百人。四年春正月，周兵圍壽春，連年未下，城中食盡。齊王景達(dá)遣都軍使邊鎬將兵數(shù)萬(wàn)潮淮救之。劉仁贍請(qǐng)以邊鎬守城，自帥眾決戰(zhàn)，齊王不許，劉仁贍鎖邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵壽春城下。庚寅旦，躬擐甲胄，軍于紫金山南山，命太祖空帝（趙區(qū)胤）擊唐先鋒寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能相救。丙午，監(jiān)軍使孫羽等作仁贍表，遣使奉之來(lái)降，帝遣使入城宣諭。以劉仁贍為天平節(jié)度使兼中書(shū)令，制辭略曰：“盡忠所事，抗節(jié)無(wú)虧，前代名臣，幾人堪比!朕之伐叛，得爾為多?！笔侨兆?，追賜爵彭城郡王。詔開(kāi)壽州倉(cāng)服饑民。上自至泗州城下，禁軍中芻蕘者毋得犯民田，民皆感悅，爭(zhēng)獻(xiàn)芻粟，既克泗州，無(wú)一卒敢擅入城者。唐陳覺(jué)自周還，矯以帝命謂唐主曰：“聞江南連歲拒命，皆宰相嚴(yán)續(xù)之謀，當(dāng)為我斬之?！?bdo class="mathjye-underline">唐主知覺(jué)素與續(xù)有隙，固未之信。鍾謨請(qǐng)覆之于周，唐主乃因謨復(fù)命，言：“久拒王師，皆臣愚迷，非續(xù)之罪?！钡勐勚?，大驚曰：“審如此，則續(xù)乃忠臣。朕為天下主，豈教人殺忠臣乎!”唐主遣其子紀(jì)公從善與鍾謨俱入貢，上問(wèn)謨?cè)唬骸敖弦嘀伪?，修守備乎？”?duì)曰：“既臣事大國(guó)，不敢復(fù)爾?！鄙显唬骸安蝗?，向時(shí)則為仇敵今日則為一家吾與汝國(guó)大義已定保無(wú)他虞然人生難期至于后世則事不可知歸語(yǔ)汝主，可及吾時(shí)完城郭，繕甲兵，據(jù)守要害，為子孫計(jì)?！?br />      臣光曰：世宗以信令御群臣，以正義責(zé)諸國(guó)，劉仁贍以堅(jiān)守蒙褻，嚴(yán)續(xù)以盡忠獲存。江南未服，則親犯矢石，期于必克；既服，則愛(ài)之如子，推誠(chéng)盡言，為之遠(yuǎn)慮?！稌?shū)》曰：“大邦畏其力，小邦懷其德?！笔雷诮?
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?世宗征淮南》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.向時(shí)則為仇/敵今日則為一家/吾與汝國(guó)大義已定/保無(wú)他虞/然人生難期/至于后世/則事不可知/
  B.向時(shí)則為仇/敵今日則為一家/吾與汝國(guó)大義已定/保無(wú)他虞/然人生難期至/于后世則事不可知/
  C.向時(shí)則為仇敵/今日則為一家/吾與汝國(guó)大義已定/保無(wú)他虞/然人生難期/至于后世/則事不可知/
  D.向時(shí)則為仇敵/今日則為一家/吾與汝國(guó)大義已定/保無(wú)他虞/然人生難期至/于后世則事不可知/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.太祖：廟號(hào)，史上只有開(kāi)國(guó)之主或國(guó)家奠基者，稱為祖。有守成之德的君主稱為宗。
  B.制辭：用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書(shū)，包括所有詔、敕、諭等詔令文書(shū)。
  C.貢：外國(guó)向本國(guó)進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物土產(chǎn)，也指貢士入京參加會(huì)試。本文指南唐向后周入貢。
  D.城郭：城和郭分說(shuō)時(shí)，“城”指內(nèi)城，“郭”指外城：城和郭連用時(shí)，則泛指城。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.壽春被圍，城中糧食匱乏，齊王景達(dá)派兵救援；劉仁贍請(qǐng)求率眾與后周軍決一死戰(zhàn)，齊王景達(dá)不同意，劉仁贍因此憤恨憂郁病倒。
  B.后周世宗渡過(guò)淮水，抵達(dá)壽春城下，他親自穿上盔甲，指揮作戰(zhàn)，并命令趙匡胤攻擊南唐軍寨，使得南唐軍隊(duì)首尾無(wú)法互相救援。
  C.世宗在征討淮南過(guò)程中，關(guān)心當(dāng)?shù)匕傩眨Ｗo(hù)百姓利益；他在壽州開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)饑民，在泗州禁止打柴的士兵侵犯民田，得到百姓擁護(hù)。
  D.南唐陳覺(jué)想讓南唐國(guó)主替他殺了宰相嚴(yán)續(xù)，南唐國(guó)主讓鍾謨?nèi)ズ笾苷髑笫雷诘囊庖?jiàn)。世宗認(rèn)為嚴(yán)續(xù)對(duì)南唐盡忠，不應(yīng)該將其殺害。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①唐主知覺(jué)素與續(xù)有隙，固未之信。
  ②江南未服，則親犯矢石，期于必克。
  （5）文末司馬光引用《書(shū)》中的“大邦畏其力，小邦懷其德”來(lái)贊美周世宗，這句話是什么意思？他引用的目的是什么？
  組卷：20引用：4難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        行李安檢的核心部件就是X射線安檢儀。
        X射線因其具有極強(qiáng)的穿透力，一直被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域。那么X射線是如何穿透人體的皮膚和肌肉，展示出骨骼的形態(tài)呢？
        這是因?yàn)槿梭w軟組織和骨骼吸收X射線的能力有所不同，如骨骼的含鈣量大，吸收的X射線就比肌肉等軟組織多。在進(jìn)行X射線攝片時(shí)，將感光底片放在人體下方，穿過(guò)人體的X射線就能使膠片感光。人體各處組織因?yàn)閷?duì)X射線的吸收量不同，感光底片所顯示的黑白程度也就不同，因此人體的骨骼也就呈現(xiàn)出來(lái)了。
        在行李安檢中使用的X射線安檢儀的成像效果與我們體檢拍攝的X光片略有不同。當(dāng)行李通過(guò)安檢儀時(shí)，物品的外形和位置會(huì)顯示出來(lái)，而且，①_____。一般情況下，金屬顯示藍(lán)色，有機(jī)物顯示黃色，化工類多顯示綠色，例如違禁管制刀具在X光機(jī)輸出的圖像顏色一般為藍(lán)色或黑色。可見(jiàn)，只要經(jīng)過(guò)X射線安檢，②_____。
        大多數(shù)人最擔(dān)心的應(yīng)該是X射線的輻射問(wèn)題。雖然X射線穿透力很強(qiáng)，③_____，安檢儀器的四周都是厚厚的鉛壁，傳送帶進(jìn)出口兩邊也設(shè)置了鉛簾，保證了絕大部分的輻射隔絕在了安檢儀的內(nèi)部。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在追求成功的路上，有人認(rèn)為應(yīng)負(fù)重前行，也有人認(rèn)為應(yīng)輕裝上陣。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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