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2020-2021學(xué)年云南省曲靖二中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題。每題1分。

  • 1.有學(xué)者認(rèn)為,人類文明分別誕生于亞洲、非洲、歐洲等不同地區(qū),形成了美索不達(dá)米亞、埃及、印度和中國等古代文明中心。這反映出(  )

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 2.詩人愛倫坡說:“光榮屬于希臘,偉大屬于羅馬?!惫畔ED、羅馬之最光榮、偉大之處在于(  )

    組卷:10引用:6難度:0.5
  • 3.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?!辈牧戏从沉藖啔v山大帝國(  )

    組卷:23引用:73難度:0.7
  • 4.佛教創(chuàng)立后,很快得到國王和一些富人的支持。孔雀帝國時(shí)期佛教得到廣泛傳播,逐漸演變?yōu)槭澜缧宰诮獭V猿霈F(xiàn)這種現(xiàn)象,主要是因?yàn)榉鸾蹋ā 。?/h2>

    組卷:0引用:8難度:0.7
  • 5.“1549年建立重臣會(huì)議編撰法典;1546-1560年對中央和地方的制度進(jìn)行全面改革;1552年、1556年率軍東侵,將伏爾加河下游地區(qū)全部劃入版圖;1558-1583年,又發(fā)動(dòng)了奪取波羅的海出海口的戰(zhàn)爭。”上述事件所涉及的歷史人物最有可能是( ?。?/h2>

    組卷:5引用:8難度:0.7
  • 6.“市民法與萬民法有別,任何受治于法律和習(xí)慣的民族都部分適用自己特有的法律,部分則適用全人類共同的法律。每一民族專為自身治理制定的法律,是這個(gè)國家特有的,叫做市民法,即該國本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法,則受到所有民族的同樣尊重,叫做萬民法,因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它?!毕铝袑υ摬牧系慕庾x不正確的是(  )

    組卷:0引用:2難度:0.7
  • 7.“不同文明與文化相遇的時(shí)候,其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化,可能對另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’?!迸c這一論述相符的是(  )

    組卷:18引用:35難度:0.6
  • 8.西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán),阿拉伯帝國明顯有別于印度的復(fù)多帝國以及德里蘇丹國。這說明在聯(lián)系相對密切的歐亞大陸(  )

    組卷:6引用:12難度:0.6
  • 9.玉米是一種高產(chǎn)農(nóng)作物,它極大地提高了土地對人口的承載力。下列有“玉米文明”之譽(yù)的是( ?。?/h2>

    組卷:36引用:26難度:0.9
  • 10.古代非洲和古代美洲都曾創(chuàng)造燦爛的文明,在其發(fā)展過程中的共同之處有( ?。?br />①由于自然環(huán)境阻礙而獨(dú)立發(fā)展
    ②各自文明發(fā)展進(jìn)程相對緩慢、落后
    ③兩大洲文明中都包含巨石建筑
    ④古代文明因殖民者入侵而消亡

    組卷:9引用:17難度:0.6
  • 11.在16世紀(jì)早期的一次航海行動(dòng)中,麥哲倫下定決心,“要么完成此創(chuàng)舉,要么就葬身大海。”此次航行,麥哲倫的船隊(duì)(  )

    組卷:5引用:4難度:0.7
  • 12.最早開辟新航路的迪亞士曾經(jīng)說過,他航行的目的是“為上帝和皇帝陛下服務(wù),給處于黑暗中的人們帶去光明,并像所有人渴望的那樣去發(fā)財(cái)致富”。其中“給處于黑暗中的人們帶去光明”是指( ?。?/h2>

    組卷:21引用:42難度:0.9
  • 13.1405年,明成祖派遣鄭和率船隊(duì)出使西洋;1492年,哥倫布獲得西班牙女王的資助踏上了開辟新航路的征途人類大航海時(shí)代的序幕徐徐拉開……由此可知15世紀(jì)( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 14.1493年,在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下,從北極到南極劃一條分界線,史稱教皇子午線。線西屬于西班牙人的勢力范圍;線東則屬于葡萄牙人的勢力范圍。這一史實(shí)主要可用來論證新航路開辟促成了( ?。?/h2>

    組卷:14引用:10難度:0.7
  • 15.西班牙是個(gè)老牌的殖民大帝國,在某一時(shí)期它曾經(jīng)創(chuàng)造這樣的輝煌:世界使用西班牙語的人口僅次于華語,成為名符其實(shí)的“日不落帝國”?!澳骋粫r(shí)期”應(yīng)是(  )

    組卷:8引用:2難度:0.6
  • 16.如表:歐洲、美洲、非洲的人口占世界人口百分比的變化。據(jù)此推知(  )
    年份 歐洲 美洲 非洲
    1650年 18.3% 2.4% 18.3%
    1750年 19.2% 1.6% 13.1%

    組卷:42引用:64難度:0.5
  • 17.對于哥倫布及其事業(yè)的評價(jià),現(xiàn)在更多的人認(rèn)為,不能站在當(dāng)時(shí)印第安人的立場上,也不能僅從對西歐某些國家資本主義利弊得失的角度出發(fā),應(yīng)將其置于“世界大探險(xiǎn)時(shí)代”和人類歷史長河中進(jìn)行宏觀考查。據(jù)此,哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”使(  )

    組卷:42引用:39難度:0.9
  • 18.歷史概念是反映歷史研究對象本質(zhì)屬性的思維形式。以下對歷史概念的解讀正確的是(  )
    三教合一 中國古代的三教合一嚴(yán)重阻礙了儒學(xué)的復(fù)興
    三角貿(mào)易 近代大西洋三角貿(mào)易是指歐洲、非洲與美洲之間的貿(mào)易
    三大政策 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策是新三民主義的核心
    八字方針 指“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”,促進(jìn)了我國國民經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 19.薄伽丘死后因《十日談》而被掘墓毀碑。15世紀(jì)末,在意大利佛羅倫薩,該書原稿和已復(fù)印部分被付諸一炬。這主要是因?yàn)椤妒照劇罚ā 。?br />①宣傳古希臘文化
    ②諷刺教會(huì)封建腐朽
    ③宣揚(yáng)人性的自由
    ④傳播民主憲政思想

    組卷:3引用:4難度:0.7
  • 20.在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中,歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家及其思想主張之間的對應(yīng)關(guān)系正確的是( ?。?br />①普羅泰格拉--有思想力的人是萬物的尺度
    ②孟德斯鳩--三權(quán)分立
    ③盧梭--社會(huì)契約
    ④柏拉圖--感覺是認(rèn)識的起源

    組卷:1引用:2難度:0.6

二、非選擇題

  • 61.材料一  西方史學(xué)家習(xí)慣上把15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期稱為“擴(kuò)張的時(shí)代”。歐洲人把自己來到西半球的事件,稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。
    材料二  新航路開辟后,原有的商品如糧食、白糖、香料都有大的增加;同時(shí)一些新商品也出現(xiàn)在歐洲市場上,例如美洲的煙草、可可,非洲的咖啡,中國的茶葉。一方面是許多商業(yè)金融機(jī)構(gòu)的建立,有信貸機(jī)構(gòu)、殖民貿(mào)易股份公司、交易所等?!?jīng)商者突然暴富、頃刻破產(chǎn)的事例司空見慣。中世紀(jì)興旺發(fā)達(dá)的地中海貿(mào)易成為明日黃花,威尼斯、熱那亞等城市的商業(yè)地位一落千丈……而里斯本、倫敦、安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹成為重要的國際商業(yè)都市……
    請回答:
    (1)材料一中的“地理大發(fā)現(xiàn)”主要指什么?
    (2)材料二表明“地理大發(fā)現(xiàn)”對歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響?有哪些具體表現(xiàn)?
    (3)如何解釋“地理大發(fā)現(xiàn)”的世界歷史意義?

    組卷:25引用:19難度:0.3
  • 62.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:歷史進(jìn)入18世紀(jì),歐洲迎來了一場啟蒙運(yùn)動(dòng),這場運(yùn)動(dòng)主要流行于法國大革命前夕,是當(dāng)時(shí)的思想家非常自覺的運(yùn)動(dòng),啟蒙這個(gè)詞也是當(dāng)時(shí)的人經(jīng)常使用的。人們之所以稱這次思想運(yùn)動(dòng)為啟蒙運(yùn)動(dòng),是因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己正在從漫長的黑暗和無知中擺脫出來,進(jìn)入了一個(gè)尊重科學(xué)、尊重理性和尊重人性的新時(shí)代,這個(gè)時(shí)代也被稱為“理性時(shí)代”。
    --摘編自趙立行《世界文明史講稿》材料二:1915年開始,一批激進(jìn)的小資產(chǎn)階級知識分子發(fā)動(dòng)了比辛亥革命更猛烈的反封建的“新文化運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們在提倡民主、科學(xué),反對專制、迷信的斗爭中,對以孔子和儒家學(xué)說為代表的維護(hù)封建專制制度的舊禮教、舊道德,發(fā)動(dòng)了猛烈地攻擊,揭起了“打倒孔家店”的大旗。“五四”前的新文化運(yùn)動(dòng),就其內(nèi)容來看,仍然屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì),有著階級和時(shí)代的局限性。
    --摘編自齊濤主編《中國通史教程?近代卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明法國著名啟蒙思想家及其核心主張。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同之處。

    組卷:0引用:2難度:0.5
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