2023年北京市豐臺(tái)區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

一、18分。

• 1．閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。
  材料一
        1950年，“圖靈測(cè)試”給出判定機(jī)器是否具有智能的方法，即機(jī)器是否能夠模仿人類的思維方式來(lái)生成內(nèi)容繼而與人交互。某種程度來(lái)說(shuō)，人工智能從那時(shí)起就被寄予了用于內(nèi)容創(chuàng)造的期許。隨著數(shù)據(jù)快速積累、算力性能提升和算法效力增強(qiáng)，今天的人工智能已經(jīng)可以進(jìn)行寫作、編曲等創(chuàng)意工作。人工智能越來(lái)越多地被應(yīng)用于內(nèi)容創(chuàng)作，AIGC的概念隨之悄然興起。
        從創(chuàng)作者的角度看，機(jī)器內(nèi)容生態(tài)的發(fā)展大致可以分成四個(gè)階段：專業(yè)生成內(nèi)容（PGC）、用戶生成內(nèi)容（UGC）、AI輔助生產(chǎn)內(nèi)容、AI生成內(nèi)容（AIGC）。目前，對(duì)于AIGC這一概念，尚無(wú)統(tǒng)一規(guī)范的定義。國(guó)內(nèi)產(chǎn)學(xué)研各界大都認(rèn)為，AIGC是繼專業(yè)生成內(nèi)容和用戶生成內(nèi)容之后，利用人工智能技術(shù)自動(dòng)生成內(nèi)容的新型生產(chǎn)方式。AI繪畫、AI寫作等都屬于AIGC的應(yīng)用分支。
        2022年8月，AI自動(dòng)生成的畫作《太空歌劇院》獲得了數(shù)字藝術(shù)類冠軍。該畫作恢宏細(xì)膩的畫風(fēng)很難讓人相信它是由AI自動(dòng)生成的作品，而它的奪冠也大大沖擊了人們過(guò)往對(duì)于“人工智能的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遜于人”的固有認(rèn)知。自此，AIGC從看似遙遠(yuǎn)的概念逐步以生動(dòng)有趣的方式走入人們的生活。11月30日，微軟旗下的OpenAI發(fā)布了名為ChatGPT的超級(jí)AI語(yǔ)言模型，再次引爆人們對(duì)于AIGC的討論熱潮。ChatGPT不僅可以理解并回答用戶的問(wèn)題，還能完成一些復(fù)雜任務(wù)，包括按照特定文風(fēng)撰寫詩(shī)歌、假扮特定角色對(duì)話、修改錯(cuò)誤代碼等。此外，因?yàn)镃hatGPT被加入了預(yù)先設(shè)計(jì)的“道德”準(zhǔn)則，即人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)（RLHF）技術(shù)，所以它還能表現(xiàn)出一些人類特質(zhì)，例如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、按照設(shè)定的道德準(zhǔn)則拒絕不懷好意的請(qǐng)求等。上線短短幾個(gè)月，ChatGPT即火爆全網(wǎng)，并影響著人們慣有的參與生產(chǎn)、生活的模式和框架，有些行業(yè)已然將ChatGPT等相關(guān)技術(shù)融入并應(yīng)用于現(xiàn)有工作或生產(chǎn)中。
        在智能創(chuàng)作時(shí)代，創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：代替創(chuàng)作中的重復(fù)工作或重復(fù)環(huán)節(jié)，提升創(chuàng)作效率；借助人工智能，創(chuàng)作者可以找尋創(chuàng)作靈感與思路；綜合海量預(yù)訓(xùn)練的數(shù)據(jù)，并結(jié)合模型中引入的隨機(jī)性，創(chuàng)作者可以生產(chǎn)出過(guò)去無(wú)法想出的杰出創(chuàng)意。
        目前AIGC在很多方面仍存在巨大挑戰(zhàn)或爭(zhēng)議。但不管怎樣，我們必須承認(rèn)AIGC的發(fā)展趨勢(shì)無(wú)法阻擋，而人類的創(chuàng)造物終究會(huì)幫助人類自身的發(fā)展。AIGC無(wú)疑是一種內(nèi)容生產(chǎn)力的變革，會(huì)將世界送入智能創(chuàng)作時(shí)代。
  （取材于杜雨、張孜銘等人的文章）材料二
        相較于用戶生成內(nèi)容，AIGC最大的不同是新技術(shù)驅(qū)動(dòng)了機(jī)器智能創(chuàng)作內(nèi)容。這使得AIGC具有顯著的技術(shù)特征。
        AIGC具有超強(qiáng)的想象力和創(chuàng)作能力，這些能力是計(jì)算機(jī)在海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和模擬生成的，每一幅AI畫作背后都是不計(jì)其數(shù)的標(biāo)注數(shù)據(jù)和訓(xùn)練數(shù)據(jù)。CNN（卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）和Transformer大模型的流行成功使深度學(xué)習(xí)模型參數(shù)量躍升至億級(jí)，由此帶來(lái)的數(shù)據(jù)巨量化，推動(dòng)了AIGC發(fā)展的進(jìn)程。如ChatGPT的訓(xùn)練就使用了約45TB的數(shù)據(jù)，其中包含了多達(dá)近1萬(wàn)億個(gè)單詞的文本內(nèi)容，約等于4500萬(wàn)本《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容。
        有了巨量數(shù)據(jù)的加持，創(chuàng)造力成為AIGC最吸引用戶的特色。借助海量語(yǔ)料庫(kù)，AI工具仿佛超級(jí)畫手或作曲家一樣生成出指定風(fēng)格的圖像、音樂(lè)或視頻。例如NST（神經(jīng)風(fēng)格遷移算法）利用CNN識(shí)別圖像內(nèi)容表征和風(fēng)格表征，并在特定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層對(duì)圖像進(jìn)行重構(gòu)，這就使AI工具能夠模仿特定風(fēng)格的藝術(shù)作品，在此基礎(chǔ)上而創(chuàng)造相應(yīng)風(fēng)格的藝術(shù)作品。隨著AIGC技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，內(nèi)容生產(chǎn)將向更具想象力、創(chuàng)造力的方向發(fā)展。
        跨模態(tài)融合是AIGC重要發(fā)展目標(biāo)之一?？缒B(tài)生成的本質(zhì)是文本、視覺、聽覺乃至腦電等不同模態(tài)的知識(shí)融合，覆蓋圖文、視頻、數(shù)字人、機(jī)器人等更多場(chǎng)景。2022年，“AI畫家”度曉曉創(chuàng)作的“無(wú)界”系列作品使用了“百度文心”大模型跨模態(tài)圖文生成模型ERNIE-ViLG，這一模型具備了領(lǐng)先的跨模態(tài)理解和生成能力。
        擁有一定程度的認(rèn)知和交互能力，是AIGC發(fā)展的趨勢(shì)。在用戶感知方面，AIGC逐步向認(rèn)知智能發(fā)展，可根據(jù)用戶個(gè)性化需求生成個(gè)性化內(nèi)容，如集成ChatGPT的搜索引擎“新必應(yīng)”在進(jìn)行搜索時(shí)，將推送更加精準(zhǔn)、人性化的定制答案；在交互界面方面，AIGC技術(shù)支持多模態(tài)內(nèi)容生成，可實(shí)現(xiàn)音視聽等多感官自然交互，提供沉浸式體驗(yàn)，如AIGC+數(shù)字人可實(shí)現(xiàn)人機(jī)智能交互等。
        隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)一次又一次地超越了人們認(rèn)為無(wú)法達(dá)到的極限。今天的ChatGPT又刷新了人類的認(rèn)知。據(jù)報(bào)道，有多所美國(guó)名校的學(xué)生用ChatGPT代替自己寫論文或完成考試；有人要求ChatGPT刪除信用報(bào)告中的不良賬戶；“ChatGPT引發(fā)十大職業(yè)危機(jī)”“ChatGPT將對(duì)教育行業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法產(chǎn)生挑戰(zhàn)和顛覆”等話題也頻上熱搜。伴隨其熱度的飆升，質(zhì)疑和爭(zhēng)議也隨之而來(lái)。如何保證ChatGPT內(nèi)容的真實(shí)性、正確性和時(shí)效性？未來(lái)人們是否將生活在一個(gè)無(wú)法辨別信息真?zhèn)蔚氖澜缋铮课磥?lái)人類是否會(huì)因過(guò)于依賴機(jī)器而使自己變得愚蠢？AIGC產(chǎn)生的作品版權(quán)屬于誰(shuí)？這一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)都是需要我們警惕和深思的。而圍繞ChatGPT等AIGC應(yīng)用產(chǎn)生的諸多商業(yè)倫理、技術(shù)倫理甚至人文倫理的爭(zhēng)議，更該引起人們的關(guān)注。堅(jiān)持AI向善，守住AI倫理，應(yīng)是從事AIGC的原則和底線。特別是當(dāng)人工智能走向人格化、具備了某種程度的“自我意識(shí)”時(shí)，我們就更需要積極倡導(dǎo)合法合理的使用，以確保技術(shù)的健康發(fā)展和正確的社會(huì)應(yīng)用。
        面對(duì)尚在探索中的AIGC，我們需要明確，技術(shù)不是目的，追求更好的世界、更美好的生活才是目的。
  （取材于李白楊、詹新惠等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.AIGC的興起，推動(dòng)了機(jī)器在數(shù)據(jù)積累、算力性能和算法效力等方面能力的發(fā)展。
  B.AIGC是一種屬于用戶生成內(nèi)容的新型生產(chǎn)方式，AI繪畫、AI寫作是其應(yīng)用分支。
  C.《太空歌劇院》因沖擊了“人工智能的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遜于人”的固有認(rèn)知而獲得冠軍。
  D.人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)（RLHF）技術(shù)的加入，使得ChatGPT能夠表現(xiàn)出一些人類特質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料二，下列不屬于AIGC顯著的技術(shù)特征的一項(xiàng)是

   

  
  A.內(nèi)容模仿力
  B.跨模態(tài)融合
  C.認(rèn)知能力
  D.交互能力
  （3）根據(jù)材料一和材料二，下列應(yīng)用場(chǎng)景不符合智能創(chuàng)作時(shí)代“創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升”主要表現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.ChatGPT可以為教學(xué)課程提供創(chuàng)意思路，并代替教師回答學(xué)生重復(fù)性的問(wèn)題。
  B.ChatGPT與人類連續(xù)進(jìn)行對(duì)話和交流的時(shí)候，可以生成與問(wèn)題不相關(guān)的答案。
  C.ERNIE-ViLG可應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)等場(chǎng)景，激發(fā)創(chuàng)作靈感。
  D.ERNIE-ViLG能夠根據(jù)文字描述，生成現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中沒(méi)有的具有創(chuàng)造性的圖像。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.ChatGPT在完成假扮特定角色對(duì)話、修改錯(cuò)誤代碼等復(fù)雜任務(wù)時(shí)，使用了海量數(shù)據(jù)。
  B.畫風(fēng)恢宏細(xì)膩的AI畫作《太空歌劇院》可能是利用NST技術(shù)生成制作的藝術(shù)作品。
  C.“新必應(yīng)”推送人性化定制答案，會(huì)影響人們某些慣有的參與生產(chǎn)、生活的模式。
  D.AIGC已邁向人格化的階段，并具備“自我意識(shí)”，未來(lái)將保持持續(xù)向上的發(fā)展趨勢(shì)。
  （5）文中說(shuō)“AIGC無(wú)疑是一種生產(chǎn)力的變革”，那么我們?cè)撊绾螌?duì)待人工智能這樣的變革？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。
  組卷：16引用：1難度：0.5

  解析

二、18分。

• 2．閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
  議法      古者以仁義行法律，后世以法律行仁義。夫三代^【1】之圣王，其教化之本出于學(xué)校，蔓延于天下，而形見于禮樂(lè)。下民被其風(fēng)化，務(wù)為仁義，以求避法律之所禁。故其法律雖不用，而其所禁亦不為不行于其間。至于漢、唐，其教化不足以動(dòng)民，而一于法律，故其民懼法律之及其身，亦或相勉為仁義。唐為《刑統(tǒng)》，毫厘輕重，明辯別白，附以仁義，無(wú)所阿曲。但不能先使民務(wù)為仁義，使法律之所禁不用而自行如三代時(shí)。然要其終，亦能使民勉為仁義。而其所以不若三代者，則有由矣：政之失，非法之罪也。
        是以宋有天下，因而循之，變其節(jié)目而存其大體。比閭^【2】小吏奉之以公，則老奸大猾束手請(qǐng)死，不可漏略。然而獄訟常病多，盜賊常病眾者，則亦有由矣：法之公而吏之私也。而況法律之間又不能無(wú)失，其何以為治？
        今夫天子之子弟，卿大夫與其子弟，皆天子之所優(yōu)異者。有罪而使與氓隸并笞而偕戮，則大臣蒙恥而朝廷輕，故有贖焉，所以自尊也，非與其有罪也。夫刑者，必痛之而后人畏焉；罰者不能痛之，必困之而后人懲焉。今也，大辟^【3】之誅，輸一石之金而免。貴人近戚之家，一石之金不可勝數(shù)，且不笞不戮，彼已幸矣，而贖之又輕，是啟奸也。
        夫罪固有疑，今有人或誣以殺人而不能自明者，有誠(chéng)殺人而官不能折以實(shí)者，是皆不可以誠(chéng)殺人之法坐。由是有減罪之律，當(dāng)死而流。使彼為不能自明者邪，去死而得流，刑已酷矣；使彼為誠(chéng)殺人者邪，流而不死，刑已寬矣：是失實(shí)也。
        今也貴人近戚皆贖，而疑罪不與，莫若皆重贖。彼貴人雖號(hào)為富強(qiáng)，茍數(shù)犯法而數(shù)重困于贖金之間，則不能不斂手畏法。彼罪疑者，雖或非其辜，而法亦不至殘潰其肌體；若其有罪，則法雖不刑，而彼固亦已困于贖金矣。夫使有罪者不免于困，而無(wú)辜者不至陷于笞戮，一舉而兩利。斯智者之為也。
  （取材于《蘇洵集》）注釋：【1】三代：夏商周三朝?！?】比閭：鄉(xiāng)里?！?】大辟：死刑，古代五刑之一。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.然要其終	要：總括
  B.然而獄訟常病多	獄：案件
  C.必困之而后人懲焉	懲：懲處
  D.雖或非其辜	辜：罪責(zé)

  （2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.以求避法律之所禁	其何以為治
  B.而一于法律	而彼固亦已困于贖金矣
  C.比閭小吏奉之以公	故其民懼法律之及其身
  D.則大臣蒙恥而朝廷輕	則法雖不刑

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.變其節(jié)目而存其大體
  改變了一些條目，保留了它的基本內(nèi)容
  B.必痛之而后人畏焉
  一定要痛恨有罪者并使后世之人畏懼
  C.是皆不可以誠(chéng)殺人之法坐
  這些都不可用制裁真正殺人者的法律定罪
  D.而疑罪不與
  而證據(jù)不足的疑犯卻不在贖罪之列
  （4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.夏商周三代教化突出，雖有法卻可不用，說(shuō)明仁義廉恥是其立法的價(jià)值內(nèi)核。
  B.唐代的法令細(xì)致明晰，所以雖然法律沒(méi)有施行，也能使百姓盡力奉行仁義。
  C.宋代雖然沿襲唐代法令，但官吏偏私，法有漏洞，致使違法事件常有發(fā)生。
  D.古代對(duì)疑罪者施以減罪之律和現(xiàn)代的“疑罪從無(wú)”，都是司法人性化的體現(xiàn)。
  （5）蘇洵主張“莫若皆重贖”，請(qǐng)結(jié)合第三、四段內(nèi)容概述其提出這一主張的依據(jù)，并對(duì)這一主張作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  組卷：31引用：1難度：0.6

  解析

三、20分。

• 3．閱讀下面這首詞，完成問(wèn)題。
  解語(yǔ)花?梅花
  吳文英      門橫皺碧，路入蒼煙，春近江南岸。暮寒如剪^【1】。臨溪影、一一半斜清淺。飛霙^【2】弄晚。蕩千里、暗香平遠(yuǎn)。端正看，瓊樹三枝，總似蘭昌見^【3】。
        酥瑩云容夜暖，伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉。冷云荒翠，幽棲久、無(wú)語(yǔ)暗申春怨。東風(fēng)半面^【4】。料準(zhǔn)擬、何郎詞卷^【5】。歡未闌，煙雨青黃^【6】，宜晝陰庭館。
  注釋：【1】剪：化用賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”句。【2】霙：雪花。【3】“瓊樹”二句：暗用唐代薛昭于蘭昌宮見張?jiān)迫?、劉蘭翹、蕭鳳臺(tái)三美女事。下闋“云容”“蘭翹”“簫鳳”即指三美女?！?】半面：喻花瓣凋落。【5】何郎：指南朝梁詩(shī)人何遜，有《詠早梅》詩(shī)?！?】青黃：指梅子熟時(shí)。
  （1）下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“門橫”三句寫詞人沿路尋找梅花，只見煙水蒼茫，春景迷離。
  B.“臨溪影”兩句直接展現(xiàn)出梅花在春風(fēng)吹拂下呈現(xiàn)出橫斜之姿。
  C.“酥瑩云容”三句寫出了梅花溫潤(rùn)、晶瑩、清瘦、柔婉等特點(diǎn)。
  D.“料準(zhǔn)擬”兩句寫梅花即使凋零，也能為何郎所賞而寫入詩(shī)篇。
  （2）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“飛霙弄晚”中的“飛霙”，既呼應(yīng)“皺碧”，又為“瓊樹”埋下伏筆。
  B.“夜暖”“暮寒”二詞相互映照，突出了暮春時(shí)節(jié)天氣變化無(wú)常的特點(diǎn)。
  C.“冷云”三句，兼寫三美女與梅花的凄涼處境，意在表現(xiàn)梅花幽怨之情。
  D.詞中梅花的繁盛與凋零、三美女與何郎分別構(gòu)成對(duì)比，以寄托復(fù)雜情思。
  （3）此詞詠梅，詞人是如何一步一步展現(xiàn)梅花形象的呢？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。
  組卷：44引用：1難度：0.5

  解析

• 4．在橫線處填寫作品原句。
  ①陶淵明在《歸園田居（其一）》中以白描手法勾勒出鄉(xiāng)村日常生活圖景。如“

   

  ，依依墟里煙。狗吠深巷中，

   

  ”。
  ②魏征在《諫太宗十思疏》中以“凡百元首，

   

  ”句表明歷代帝王擔(dān)當(dāng)治國(guó)大任，同時(shí)以“有善始者實(shí)繁，

   

  ”句勸諫太宗治國(guó)理政要善始善終。
  ③現(xiàn)代社會(huì)，擇師已不能以年齡、身份為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是要看他懂得道理的先后和技藝學(xué)問(wèn)的深淺。正如韓愈《師說(shuō)》中所說(shuō)的“

   

  ，

   

  ”。
  ④在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻借鑒別人的長(zhǎng)處，補(bǔ)己之短；以別人的過(guò)失來(lái)警戒自己。正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“

   

  ，

   

  。”
  組卷：18引用：1難度：0.9

  解析

五、66分。

• 11．按要求作答。不少于700字。
  “附近”指?jìng)€(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍。近年來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的意義。
        有人針對(duì)一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認(rèn)為，“附近”是個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶，它使我們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。
        有人針對(duì)一些人熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界這一現(xiàn)象，告誡人們，“附近”就是星辰大海。
        上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“說(shuō)附近”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。
  組卷：16引用：2難度：0.5

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• 12．按要求作答。不少于700字。
        微雕是一種以微小精細(xì)見長(zhǎng)的雕刻技法。制作微雕工藝品，既要有雕刻技術(shù)、書法藝術(shù)等方面的一流技藝，又要有專心如一的熱愛、臻于至善的追求、物我兩忘的境界等一流的心性。其實(shí)，無(wú)論是個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作，還是國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興，又何嘗不需要這樣的技藝與心性呢？
        請(qǐng)以“微雕”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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