2021-2022學(xué)年廣東省深圳市光明高級中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/16 22:30:6
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
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1．蘇伊士運河連接紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來。與繞道非洲好望角相比，使從歐洲大西洋沿岸各國到印度洋的航程縮短5500～800千米；從地中海各國到印度洋的航程縮短8000～10000千米。據(jù)此可知，蘇伊士運河的開通（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.6 -
2．如圖顯示了2010～2019年中國民用航空通航機場數(shù)量情況。這一變化趨勢（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/svg/202404/127/ea1692f2.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：21引用：4難度：0.7 -
3．面對黑死病的肆虐歐洲一些城市的市政當(dāng)局，通過相關(guān)法律禁止集會以防瘟疫傳播；對喪葬進(jìn)行規(guī)范管理，以杜絕病源擴散……加強基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，重視對垃圾的處理，使人們懂得了許多衛(wèi)生習(xí)慣。這說明黑死病的暴發(fā)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.6 -
4．如表反映了改革開放以來我國（ ）
年份 文件名稱 1998 《國務(wù)院關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度的決定》 2003 《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)衛(wèi)生部等部門關(guān)于建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度意義的通知》 2007 《國務(wù)院關(guān)于開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險試點的指導(dǎo)意見》 2009 民政部等部門《關(guān)于進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度的意見》 組卷：13引用：12難度：0.6 -
5．在“百家爭鳴”的過程中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這說明“百家爭鳴”（ ?。?/h2>
組卷：19引用：10難度：0.5 -
6．從晚清到民國初期，中國各階級先進(jìn)力量的主張經(jīng)歷了從“師夷長技以制夷”“中體西用”到追求君主立憲制和民主共和制再到提倡民主與科學(xué)和接受馬克思主義的過程。這一演變過程說明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.8
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）
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19．閱讀材料，回答問題。
材料一：16世紀(jì)末至18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了大量介紹中國文化特別是儒家思想的著作和譯作，作者和譯者大都是在中國傳教的傳教士。儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)推崇強烈的自律意識，即自己希望實現(xiàn)的目標(biāo)也要幫助別人實現(xiàn)，而自己不想要的東西不要強加給別人?；浇烫貏e是新教同樣重視對言行準(zhǔn)則的規(guī)范，其教義強調(diào)克制欲望、努力工作、勤儉節(jié)約，通過今世的善功來彰顯上帝的恩澤，進(jìn)而成為上帝的選民，最終得到拯救。歐洲當(dāng)時處于封建君主專政和宗教神學(xué)統(tǒng)治時期，一些有識之士和思想家從儒家學(xué)說中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念來解決時政的弊端，推行自己的主張和理想。
——摘編自王倩《啟蒙時期儒家思想在西方的傳播和影響》材料二：明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國大地圖的測繪等標(biāo)志性成果，開啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變。尤其是西學(xué)重實驗、重應(yīng)用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變。而西方先進(jìn)科學(xué)文化的傳入，使中國知識界產(chǎn)生極大的震動，中國并非是世界的中心，在中國之外，世界上還存在許多國家；同時，也并非只有中華文化高明，西方科學(xué)文化也有不少地方值得中國學(xué)習(xí)。
——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括儒家思想西傳的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明明清之際中西文化交流對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ形鞣街g思想文化交流的認(rèn)識。組卷：3引用：7難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問題。
材料一：阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化與伊斯蘭教文化，西方的希臘、羅馬文化，東方的波斯文化、印度文化匯合而成的。在阿拔斯王朝建立的最初一百年間，公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，王朝統(tǒng)治者通過對早期文化發(fā)達(dá)地區(qū)的征服，深切感受到先進(jìn)的科學(xué)文化對發(fā)展經(jīng)濟、鞏固政權(quán)具有重大作用。因此，他們非常重視教育發(fā)展和知識普及，大量起用知識分子，公正對待學(xué)術(shù)問題，并給予支持和鼓勵，這種寬容對待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使帝國各地的文人學(xué)者享有極大的學(xué)術(shù)自由。阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識是一個穆斯林最為榮耀的裝飾，在這種尊重知識的信仰環(huán)境和文化氛圍中，阿拔斯王朝的文化教育事業(yè)蓬勃興起。百年翻譯運動（約750年～850年）是阿拉伯人全面吸收外來文化的一次規(guī)模宏大的學(xué)術(shù)運動，在其結(jié)束以后，阿拉伯人在科學(xué)與文化上進(jìn)入了獨立發(fā)明和創(chuàng)造時期。
——摘編自陳字《阿拉伯文化繁榮的歷史條件及其對歐洲的影響》材料二：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了自由思想的發(fā)展和文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯文化的特點并說明其繁榮的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納阿拉伯文化對歐洲社會的影響。組卷：6引用：7難度：0.5