2021-2022學(xué)年廣東省江門市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《鄭風(fēng)》：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?！睘槭裁凑f(shuō)“青青子衿”呢？《毛傳》說(shuō)：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子所服?！彼栽?shī)序便據(jù)此說(shuō)：“子衿，刺學(xué)校廢也，亂世則學(xué)校不修焉”。子衿是一首戀歌，古人解詩(shī)往往附會(huì)到這個(gè)程度，以兩個(gè)字的關(guān)系而委曲了全詩(shī)的意思。
        陶淵明說(shuō)讀書(shū)不求甚解，不求甚解原是藝術(shù)的態(tài)度，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)的語(yǔ)言原不是邏輯的語(yǔ)言所能盡的，藝術(shù)把人帶到原始的渾然的境界，才與生命本身更為接近。我們?nèi)绻贸咦尤チ恳粋€(gè)美人的身體，便必失去了對(duì)這美人的欣賞，何況有些還非尺子所能量的呢。藝術(shù)的博大之感，正在不必專注意于某點(diǎn)，而聽(tīng)其每一點(diǎn)自由地表現(xiàn)在我們眼前。
        青青子衿，原是隨意起興，若必欲說(shuō)它，青青原是一種顏色。荀子說(shuō)：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這個(gè)青近于黑色，如說(shuō)“青眼”“垂青”之類，但我們說(shuō)“踏青”，它便是草色，我們說(shuō)“青青陵上柏”，它便是松色，至于“獨(dú)留青塔向黃昏”，它是什么顏色呢？青的顏色如此的不定，所以《衛(wèi)風(fēng)》說(shuō)“綠竹青青”，古詩(shī)說(shuō)“青青河畔草”，青便與綠幾乎不可分了。然而青又不是綠，我們稱“青天”，又稱曰“碧落”，青與碧與綠這之間蓋有一個(gè)差別，這差別不在顏色的深淺上，而在它基本的性質(zhì)的不同。所以同一色彩，我們?nèi)∑淠骋恍再|(zhì)則曰綠，某一性質(zhì)則曰碧，某一性質(zhì)則曰青。而青所代表的乃是一個(gè)顏色的單純。我們說(shuō)“爐火純青”，這青究竟是什么顏色，我們實(shí)在說(shuō)不出，但它的性質(zhì)我們卻知道得很清楚、紅是暖色，它是流動(dòng)的、熱鬧的，所以近于復(fù)雜；青是冷色，它是凝靜的、獨(dú)立的，所謂“十二晚峰青歷歷”，它便是單純的象征，它象征著存在與永久，“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，青的永恒與凝靜，使得一切流動(dòng)的變化都獲得停留與憑借。人生的悲劇便在不可以停留。我們有了生而終于要走到死；我們有了活潑而終于要走到衰歇，這不只是生命的現(xiàn)象，而且是一切歷史的法則，在時(shí)間老人的愚弄上，我們因此更愛(ài)那凝靜與停留。我們稱贊一個(gè)人曰“年青”，我們稱那可喜的時(shí)間曰“青春”，在一切美好的事物上，我們借著那剎那以會(huì)永久，然則對(duì)于那心愛(ài)的人兒，因此贊美他說(shuō)“青青子衿”“青青子佩”，又何必真是穿青領(lǐng)之衣，佩青色之玉呢？昔人相馬可以“牝牡驪黃”，當(dāng)其專注于神情便忽略了外表，何況之于戀人的衣服呢？
        所以讀書(shū)要不求甚解，解詩(shī)更要不求甚解，然后我們得到那真正的妙處。曹孟德隨意改用古詩(shī)，他說(shuō)：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！彼允枪沤竦谝唤馊?。阮籍《詠懷》說(shuō)：“皋蘭被徑路，青驪逝裝裝（畏裝意為馬跑得很快的樣子）”，我們?cè)谀菚r(shí)光的閃變中乃有了一點(diǎn)常動(dòng)不息的姿態(tài)。蔡邕有《青衣賦》，所寫(xiě)正是窈窕的少女，然則青衣并不限于男子又豈限于學(xué)子之所服呢？
  （摘編自林庚《唐詩(shī)綜論》）材料二：
        因?yàn)樵?shī)歌重在表達(dá)情感，所以常常遵循的是情感的邏輯，但有需要，便會(huì)沖破現(xiàn)實(shí)框束，在一個(gè)更自由的層面上呈現(xiàn)情懷，李賀《蘇小小墓》寫(xiě)道：“幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩、西陵下，風(fēng)吹雨?！边@詩(shī)寫(xiě)得真好！蘭花的露水，像蘇小小哭泣的眼睛，墳頭的青草，像她的茵褥，風(fēng)是她的衣裳，水是她的環(huán)珮，她生前乘坐的油壁車，無(wú)主空自等待，她與戀人約會(huì)的西陵之下，如今只是凄風(fēng)苦雨。詩(shī)人想象著蘇小小鬼魂的遭際，讀上去寒氣森森、荒誕不經(jīng)，但它所傳遞的情感，卻如此幽怨深沉。通過(guò)蘇小小生前身后的對(duì)比，詩(shī)人流露了一種難以言說(shuō)的情感：寂寞永遠(yuǎn)是深藏在熱鬧之中，才成其為無(wú)憑的寂寞；傷心永遠(yuǎn)是跟隨在幸福之后，才愈見(jiàn)出無(wú)盡的傷心。李賀還有一首《雁門太守行》，開(kāi)頭寫(xiě)道：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。”用黑云比喻圍城的敵軍，用向日甲光比喻守城將士的英姿，愛(ài)憎之情見(jiàn)于筆端。有人卻挑刺說(shuō)：“方才黑云壓城，何來(lái)向日甲光？”似這樣的批評(píng)，便是吹毛求疵，是不入詩(shī)的表現(xiàn)，是把詩(shī)歌的情感邏輯與生活邏輯混作一談，其實(shí)，豈止黑云日光可以在詩(shī)中同時(shí)出現(xiàn)，但有情感表達(dá)的需要，大雪芭蕉也可同臺(tái)亮相，上窮碧落下黃泉，也一樣暢通可行。所以，《滄浪詩(shī)話》說(shuō)；“詩(shī)有別裁，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。”詩(shī)歌之道，不在書(shū)，不在理，那在何處呢？也許就落在一個(gè)“情”字上。真情所至，方有高格。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》張健《無(wú)情不作詩(shī)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)序依據(jù)《毛傳》認(rèn)為“子衿“是在指責(zé)世道亂而學(xué)校廢棄，正是這種嚴(yán)重的附會(huì)，導(dǎo)致了對(duì)整首詩(shī)的曲解。
  B.邏輯的語(yǔ)言不能完全解釋清楚藝術(shù)的語(yǔ)言，因此對(duì)待藝術(shù)，我們有時(shí)還須不求甚解，以期得到真正的妙處。
  C.營(yíng)操對(duì)“青青子衿“的改用把握住了原詩(shī)的要義，其見(jiàn)解的高明堪稱古今第一。
  D.蘇小小鬼魂的遭際，荒誕不經(jīng)，沖破了現(xiàn)實(shí)的限制，不符合情感的邏輯，但情感卻更幽怨深沉。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅是暖色，其流動(dòng)的、熱鬧的特質(zhì)，決定了它的性質(zhì)復(fù)雜，而青則與之相反。
  B.青與綠的差別主要在于基本性質(zhì)的不同，凡是“青”，都單純地象征著存在與永久。
  C.專注于某一點(diǎn)，會(huì)妨礙藝術(shù)自由地展現(xiàn)在我們面前，影響我們感受藝術(shù)的博大。
  D.詩(shī)歌注重情感的表達(dá)，越不符合生活的邏輯，越能顯出詩(shī)人感情的真摯。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句中最能體現(xiàn)“詩(shī)歌常常遵循的是情感邏輯”的一項(xiàng)是

   

  
  A.可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。——沈全期《雜詩(shī)》
  B.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！拙右住洞罅炙绿一ā?br />C.一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！拙右住赌航鳌?br />D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景》
  （4）兩則材料都提及了“詩(shī)歌語(yǔ)言中的邏輯”，但論述的側(cè)重點(diǎn)明顯不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）結(jié)合兩則材料觀點(diǎn)，概括分析解讀《詩(shī)經(jīng)》中“青青子衿”的方法。
  組卷：6引用：1難度：0.1

  解析

現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  紅樓夢(mèng)（節(jié)選）
  曹雪芹
        黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾，今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過(guò)勞了神，近日又復(fù)嗽起來(lái)，覺(jué)得比往常又重，所以總不出門，只在自己房中將養(yǎng)。有時(shí)悶了，又盼個(gè)姊妹來(lái)說(shuō)些閑話排遣，及至寶釵等來(lái)望候他，說(shuō)不得三五句話又厭煩了。眾人都體諒他病中，且素日形體嬌弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，禮數(shù)粗忽，也都不苛責(zé)。
        這日寶釵來(lái)望他，因說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“這里走的幾個(gè)太醫(yī)雖都還好，只是你吃他們的藥總不見(jiàn)效，不如再請(qǐng)一個(gè)高明的人來(lái)瞧一瞧，治好了豈不好？每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么？不是個(gè)常法?！摈煊竦溃骸安恢杏?。我知道我這樣病是不能好的了。且別說(shuō)病，只論好的日子我是怎么形景，就可知了?！睂氣O點(diǎn)頭道：“可正是這話。古人說(shuō)‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事?！摈煊駠@道：“‘死生有命，富貴在天’，也不是人力可強(qiáng)的，今年比往年反覺(jué)又重了些似的?！闭f(shuō)話之間，已咳嗽了兩三次。寶釵道：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺(jué)得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！?br />      黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人像你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了，若不是從前日看出來(lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)。你方才說(shuō)叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個(gè)病，也沒(méi)什么要緊的去處，請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來(lái)熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒(méi)話說(shuō)，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見(jiàn)老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個(gè)，他們尚虎視眈眈，背地里言三語(yǔ)四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”
        寶釵道：“這樣說(shuō)，我也是和你一樣?！摈煊竦溃骸澳闳绾伪任?？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！睂氣O笑道：“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)紅了臉，笑道：“人家才拿你當(dāng)個(gè)正經(jīng)人，把心里的煩難告訴你聽(tīng)，你反拿我取笑兒?！睂氣O笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個(gè)哥哥，你也是知道的，只有個(gè)母親比你略強(qiáng)些。咱們也算同病相憐。你也是個(gè)明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？你才說(shuō)的也是，多一事不如省一事。我明日家去和媽媽說(shuō)了，只怕我們家里還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的?！摈煊衩πΦ溃骸皷|西事小，難得你多情如此?！睂氣O道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了。只怕你煩了，我且去了?！摈煊竦溃骸巴砩显賮?lái)和我說(shuō)句話兒。”寶釵答應(yīng)著便去了，不在話下。
        這里黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上，不想日未落時(shí)天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)，秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸地黃昏，且陰得沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼?！?br />      就有蘅蕪苑的一個(gè)婆子，打著傘，提著燈，送了一大包上等燕窩來(lái)，還有一包子潔粉梅片雪花洋糖。說(shuō)：“這比買的強(qiáng)，姑娘說(shuō)了：‘姑娘先吃著，完了再送來(lái)?！摈煊窕卣f(shuō)：“費(fèi)心?！泵骸巴忸^坐了吃茶?！逼抛有Φ溃骸安缓炔枇耍覀冞€有事呢……紫鵑收起燕窩，然后移燈下簾，伏侍黛玉睡下。黛玉自在枕上感念寶釵，一時(shí)又羨他有母兄；一面又想寶玉雖素日和睦，終有嫌疑。又聽(tīng)見(jiàn)窗外竹梢焦葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺(jué)又滴下淚來(lái)。直到四更將闌，方漸漸地睡了。
  （選自《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社）（1）根據(jù)你閱讀《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)的認(rèn)知，下列選項(xiàng)中對(duì)選文“黛玉落淚”原因闡述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．林黛玉感念薛寶釵送來(lái)燕窩，解決了用燕窩調(diào)理身體的困難，落下的是感激之淚。
  B．林黛玉慨嘆自己寄人籬下，不如薛寶釵那樣有母有兄有依靠，一時(shí)落下感懷身世的眼淚。
  C．林黛玉雖已與薛寶釵冰釋前嫌，但一想到與賈寶玉的嫌疑仍在，就悲傷得落下淚來(lái)。
  D．林黛玉與賈寶玉的“木石前盟”，注定了林黛玉一生都在悲戚中度過(guò)，落淚純屬正常。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)榧娜嘶h下，林黛玉很有自知之明，為了不讓下人嫌棄，她明知道在賈府中得到燕窩并非難事，也不愿去主動(dòng)求得。
  B．選文中的神態(tài)描寫(xiě)很精彩，雖只寥寥幾筆，“嘆——笑——忙笑”，卻把林黛玉與薛寶釵冰釋前嫌的情態(tài)變化刻畫(huà)得生動(dòng)形象。
  C．薛寶釵聰明而有見(jiàn)識(shí)，懂得用“司馬牛之嘆”的典故來(lái)勸說(shuō)林黛玉不要悲嘆自己孤單無(wú)依，沒(méi)有兄弟姐妹，含蓄而貼切。
  D．《紅樓夢(mèng)》有精湛的人物對(duì)話描寫(xiě)，無(wú)論是長(zhǎng)篇大論還是簡(jiǎn)單話語(yǔ)，都能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)出說(shuō)話人的性格特點(diǎn)。
  （3）小說(shuō)中有兩處關(guān)于雨的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。
  （4）說(shuō)話周密圓通是說(shuō)話藝術(shù)的一種，薛寶釵已經(jīng)掌握了這門說(shuō)話藝術(shù)。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)簡(jiǎn)要分析薛寶釵說(shuō)話的藝術(shù)。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①

   

  ，真的如此嗎？盡管有很多研究表明，攝入核桃等堅(jiān)果，有利于延緩大腦的衰老過(guò)程，但迄今并沒(méi)有直接證據(jù)表明，吃了核桃之后能提高人的智商。再拿“吃何首烏頭發(fā)變黑”看，確有中藥典籍稱，何首烏可安神、養(yǎng)血、烏須發(fā)等，一些偏方和秘方也稱何首烏可以烏發(fā)。②

   

  ：在臨床實(shí)踐中，還沒(méi)有大規(guī)模的研究表明何首烏可以黑發(fā)，且在藥理作用上也對(duì)不上號(hào)，這很可能是看物生義。說(shuō)到底，③

   

  ，只是人們對(duì)事物外形和人體外形產(chǎn)生聯(lián)系的一種觀點(diǎn)，實(shí)在是離現(xiàn)代生物學(xué)、生物化學(xué)十萬(wàn)八千里。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，（　?。┎豢浯竽承┦澄锏淖饔?，樹(shù)立營(yíng)養(yǎng)均衡的理念，這樣才能收獲健康人生。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．理應(yīng)早些樹(shù)立功效的意識(shí)，并不夸大物形的作用
  B．也理應(yīng)早些樹(shù)立對(duì)食物“以形補(bǔ)形”功效的意識(shí)
  C．不夸大物形的作用，也理應(yīng)早些樹(shù)立功效的意識(shí)
  D．也理應(yīng)早些破除對(duì)食物“以形補(bǔ)形”功效的迷思
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：8引用：2難度：0.3

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《齊桓晉文之事》中，齊宣王和孟子有以下這樣的對(duì)話。（齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
        （孟子）曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也，為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。”
        圍繞“不能”與“不為”這一話題，《時(shí)代青年》雜志社舉辦征文活動(dòng)，請(qǐng)你給該雜志社投稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：1難度：0.7

  解析