2022-2023學年湖南省張家界市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        鮮活、靈動的語言，是文學特色的賦予形式。文學語言的錘煉之于文學作品，要多重要就有多重要。
        怎樣讓文學語言鮮活靈動起來？
        首先，作家要承認文學語言本身有著獨立的審美價值，不將它置于依附和被動狀態(tài)。汪曾祺說，語言是思想，語言是文化，語言更是一個生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評判優(yōu)秀文學語言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時，文學語言又不能像桔子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學語言鮮活靈動起來，讀者就容易被感染，最終與作家的真情實感發(fā)生共鳴。
        其次，文學語言是作家作品的氣脈、氣質和心力、心慧等品質的綜合體現(xiàn)，透過它可以看出作家到底用了多少心血和功夫?！都t樓夢》為何一直被奉為中國文學語言之集大成者？因為它是曹雪芹超凡的才華與十幾年傾心傾力打造的結果。文學語言比故事內容更有生活的黏著力，更容易先聲奪人。余華對文學語言的運用體會是，先在語言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”，再回歸個體現(xiàn)實，使語感、樂感、視點甚至幻覺凸顯。閱讀他的作品時，可以察覺到余華運用語言的本真心智和力量。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲。笑，看不見，但她卻用了通感語式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動，就是文學語言的高度。
        再次，文學語言上的生動表達，需要反復修改。一個對自己作品不修改、不訂正的作家，文學語言上的表達僅憑第一次出版就包打天下，總是令人惋惜的。有些作家寫的書稿立意和結構都不錯，但語言功底不夠，甚至文句啰嗦、語法不佳，卻沒有主動去修改、提升，便是自我降低要求的表現(xiàn)。
        文學語言要求作家對作品經(jīng)時間沉淀后多次審視，使作品語言節(jié)奏、韻律和風格集中顯現(xiàn)，產(chǎn)生獨特的魅力。比如洛夫詩歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”，是他對唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫，卻充滿了重新擦亮的語言張力，并不遜色于原作。這個例證，表明文學語言能穿越古今，洛夫之“嚇……凝”與李賀之“逗”，各有千秋。
        讓文學語言變得鮮活靈動起來，作家要善于從現(xiàn)代漢語、古代漢語、地域方言、俚語口語等語言形式中汲取豐富的活性因子，巧妙熔鑄為別具一格的文學語言，化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家，之所以成為語言大師，就是他們分別對紹興官話、北京官話與現(xiàn)代白話進行了屬于自己語言范式的融合與變通。
        文學語言，是文學作品活的靈魂。敘事、洞見、意蘊、風韻、象征等等，處處閃現(xiàn)著它的肌理和質感。作家以精益求精的態(tài)度對待自己的作品，文學語言的獨特味道和神奇魅力，便會充盈在文本的字里行間。
  （摘編自付秀宏《讓文學語言鮮活靈動起來》）材料二：
        與《三國演義》不同，《紅樓夢》已是白話文學，但它的語言卻不是純然的白話，而是文白間雜。這是一種雅化了的白話，也是一種俗化了的文言，是白話化了的雅言，也即新雅言。這新雅言，既來自傳統(tǒng)雅言（文言），也與傳統(tǒng)雅言有別，是具有獨立語言風格的表征。這樣的新雅言，隨著印刷出版技術及報紙的復興，在清代中晚期大量盛行，以至于逐漸演變成為梁啟超所開創(chuàng)的新文體“報章體”。
        在文學語言上，魯迅毫無疑問是新文學的語言大師?！豆枢l(xiāng)》的開頭一段即是極具蒼涼的寫景：“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！濒斞敢灾袊嬛械拇髮懸馐址ǎ詷O簡括而冷峻的筆調，將故鄉(xiāng)蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。魯迅筆下的荒村，一如倪云林筆下的山水，蕭索而蒼涼，稀疏而淡遠。魯迅雖純然為白話寫作，不夾雜一丁點文言，但他對漢語文學精神特質的把握，尤其是對人、景、物的語言刻畫，可謂深入骨髓，開啟了一種新的雅言傳統(tǒng)。魯迅的人物刻畫，一如南宋人物畫大師梁楷，乃大寫意中的大寫意，筆線極簡極淡極純粹，寥寥幾筆，便將人與物賦予了某種深沉的精神特質。如果作一個對比便不難發(fā)現(xiàn)，魯迅的人與景，是混融合一的，景具有人的性格與脾氣。而有些作家，則大多景是景，人是人，人與景分離。當然，這也是一種寫法，但與魯迅相比，確乎遜色許多。
  （摘編自朱中原《今天我們究竟需要什么樣的文學語言》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．偉大文學家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，付出許多心血，這其中包含他對文學語言的反復錘煉。
  B．余華、遲子建錘煉文學語言的經(jīng)驗告訴我們，在語言技巧運用上發(fā)力是重中之重。
  C．洛夫的《與李賀共飲》“秋雨嚇得驟然凝在半空”的“嚇……凝”與李賀“石破天驚逗秋雨”的“逗”的語言魅力難分伯仲。
  D．印刷出版技術和報紙的復興，使得與傳統(tǒng)雅言有別的新雅言在清代中晚期大量盛行，并逐漸演變成一種新文體“報章體”。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．文學語言是生命體，有著獨立的審美價值，它不處于依附和從屬地位，因此，它不是作家及作品中人物思想感情的載體。
  B．魯迅、老舍成為語言大師，與其將各自地方官話和現(xiàn)代白話進行融合與變通有關。
  C．魯迅借鑒古代畫家倪云林和梁楷大寫意筆法，在小說中描寫環(huán)境、塑造人物形象。
  D．小說中純粹的景物描寫是不能出彩的，只有將景與人混融合一，才能為作品增色。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一相關觀點的一項是

   

  
  A．《左傳?襄公二十年》：仲尼曰：“……言之無文，行而不遠?！?br />B．陸機《文賦》：其會意也尚巧，其遣言也貴妍。
  C．福樓拜：（人們的）語言就是一架展延機，永遠拉長感情。
  D．高爾基：語言是文學的第一要素。
  （4）明代學者蔣大器在為《三國演義》作序時對其語言作出“文不甚深，言不甚俗”的評價。請結合材料二對這一評價加以分析。
  （5）在文學創(chuàng)作活動中，作家怎樣做才能使語言鮮活、靈動起來？請結合材料一談談你的看法。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  額爾古納河右岸^①
  遲子建      我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。
        如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，不怕大地旱出的彎曲的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。
        安草兒^②在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。
        我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們去的那個地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監(jiān)獄”，聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
        兩年前，達吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是走向了火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達吉亞娜的哭聲。
        安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達吉亞娜喚他去投票，安草兒進了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。
        雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單。
        我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。
        以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！
        我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。
  【注】①節(jié)選自長篇小說《額爾古納河右岸》第一部分（略有刪節(jié)）。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長妻子的自述口吻，講述了這個弱小民族的生存現(xiàn)狀及百年滄桑。②安草兒：文中女主人公的孫子。
  （1）下列對本文相關內容理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭寥寥幾筆自述，“我”這個年老而又孤僻的鄂溫克族女人形象已經(jīng)躍然紙上，也暗示著“我”與自然關系密切，不可分割。
  B．小說中寫道如果讓我下山的話，“我”會變成聾子、瞎子，透露出“我”對族人下山這個選擇的深切恐懼與擔憂。
  C．下山表決投票情況，說明多數(shù)人選擇下山定居的生活，含蓄地說明了現(xiàn)代文明對鄂溫克傳統(tǒng)文明的沖擊。
  D．單純樸實的安草兒作為小說中的次要人物，可以看成是祖母的后繼者，也是一個弱小民族傳承民族文化的希望。
  （2）下列對文章藝術特色的分析鑒賞不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．“我”是歷史的親歷者和見證者，是回憶的主體；使用第一人稱，不僅增強了文章的可信度，而且使敘事更自由方便。
  B．小說情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細膩，語言華美深沉，具有散文化的特色；一些富有民族特色的詞語如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風格。
  C．文章營造了一個神秘、誘人、充滿傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者面對現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時復雜的情感。
  D．本文運用了插敘的手法，將回憶、歷史穿插于現(xiàn)實之中，這種打亂時空的敘事結構使故事情節(jié)略顯凌亂。
  （3）結合全文，談談你對畫線句子“這團火就是我跳動的心”的理解。
  （4）本文多處運用了對比手法，請找出其中的三處并簡要分析其作用。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        經(jīng)常聽到這樣的說法：“我做了一晚上夢，睡得一點都不好?！雹賍____？其實，夢本身是一種正常的生理現(xiàn)象，每個人每晚上有20%到25%左右的睡眠時間都是在做夢中度過的。
        記得夢境只是因為恰好在特殊時間醒過來。人正常的睡眠結構周期分為兩個時期：非快速眼動睡眠期和快速眼動睡眠期，二者交替一次為一個睡眠周期，一晚上約重復4到5個周期。睡眠時，人由清醒狀態(tài)最先進入的是非快速眼動睡眠期。該期特點是全身代謝減慢，沒有明顯眼球活動。非快速眼動睡眠期一般來說分為4期，其中1、2期屬于淺睡眠期，受刺激后易醒；3、4期屬于深睡眠期，不易喚醒?？焖傺蹌铀咂谑禽^為特殊的睡眠狀態(tài)，約占整個睡眠周期的1/5到1/4。在快速眼動睡眠期，全身代謝加快，眼球在眼皮下快速活動，腦電活動類似于清醒狀態(tài)。大多數(shù)夢境都發(fā)生在這個時期。在非快速眼動睡眠期醒來的人不會記得夢中的情景，而覺得自己總是在做夢的人，②_____，所以能記得夢境。
        其實，③_____。比如，可以促進兒童大腦正常功能的發(fā)育，有些人的智慧、靈感也是在夢中獲得的。另外，做夢有時候還有助于宣泄不良情緒等。所以，除了經(jīng)常夢魘或做噩夢需要及時就診外，正常做夢不必要擔心。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
  （2）請將文中畫波浪線的句子改成一個長句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
  （《論語?雍也》）      材料二：《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一文中記述了屠呦呦懷著對中醫(yī)藥學無比的熱愛，查閱了大量的文獻，經(jīng)過多年的不懈努力，終于找到了利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。
        上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？
        請結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇以“樂學?有為”為主題的演講稿。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析