2022-2023學年浙江省杭州市（含周邊）重點中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        詩教在中國有著悠久的傳統(tǒng)，在諸如“不學詩，無以言、“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”及“詩言志”“思無邪”等為人熟知的表述的促動下，詩歌的影響遍及從國家社稷、社會風尚到日常禮儀、個人修為的不同層面。
        進入現(xiàn)代以后，中國詩歌在主題向度、語言形態(tài)和構(gòu)造體式等方面均出現(xiàn)很大變化，詩教的社會文化語境及施行方式也發(fā)生了根本性改變。特別是對于新的歷史條件下的詩教，教育觀念的革新與遷移深刻影響了其理論內(nèi)涵和實踐指向。近代以來由王國維、蔡元培、梁啟超等人開創(chuàng)，由魯迅、宗白華、朱光潛等人豐富完善的美育，通過引入康德、席勒等西方理論家的美學思想，確立了以情感為核心、倡導“審美無功利”、以“立人”為旨歸的理論構(gòu)架。這些美育觀念從多方面推動了中國詩教從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，促使詩教直面現(xiàn)代乃至當代的處境。
        依照朱光潛的“詩教就是美育”這一說法，詩教顯然是現(xiàn)代藝術(shù)、審美教育的重要組成部分。正如林語堂所說“中國的詩在中國代替了宗教的任務”，雖然他所講的“中國的詩”是指古典詩歌，并且中國詩歌經(jīng)過現(xiàn)代性的洗禮之后，其樣態(tài)及其在社會文化中的地位已經(jīng)發(fā)生巨變，僅有百年歷史的現(xiàn)代詩歌被認為失去了古典詩歌的輝煌和魅力，但是詩歌本身仍然具有相當?shù)母姓倭Γ瑢θ祟惖木裆畎l(fā)揮著無可替代的作用。由此，處于現(xiàn)代境遇中的詩教，或者說在現(xiàn)代美育觀念影響下的詩教，實際上包含兩個問題向度：一是傳統(tǒng)詩教的適應性，即傳統(tǒng)詩教通過調(diào)整、轉(zhuǎn)換，尋求合乎現(xiàn)代人生存狀態(tài)、審美趣味和心理需求的路徑；一是根據(jù)現(xiàn)代詩歌的特性，找到詩歌與社會文化的連接點，探索詩教的現(xiàn)代意義和方式。
        現(xiàn)代美育以“立人”即塑造“完人”為最終目標，這與現(xiàn)代詩教的基本理念是一致的。傳統(tǒng)詩教非常重視通過詩歌養(yǎng)成完美人格。在中國古代，詩歌之于“修身”絕非一般意義的怡情養(yǎng)性，而是全方位完善自我的絕佳途徑。不過，古今詩教對“完人”有著很不一樣的期許和取向，現(xiàn)代詩教已不可能像古代詩教那樣，僅僅視以“仁”為內(nèi)核、具有德性的君子為“完人”，而是對之傾注更豐厚內(nèi)涵、更富于現(xiàn)時代特征，以回應急劇變化的歷史語境。至少應該在馬克思預期的“人的解放”的意義上理解現(xiàn)代社會的“完人”，即一種具有“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”的人格形象。依此目標，現(xiàn)代詩教對人的誨示就不限于心智上，而更在于一種將其置于“社會關(guān)系”之中所產(chǎn)生的創(chuàng)造力。
        在社會文化日漸多元化的當下，倘若不是孤立、抽象、靜態(tài)地領(lǐng)悟誕生于上世紀初的現(xiàn)代美育所關(guān)涉的美、審美、美感等命題，它的某些觀念對詩教的拓展仍然具有啟示價值。未來詩教關(guān)于詩歌的界說中，詩歌之美不再是單一的，而是立體的，不只提供賞鑒、實現(xiàn)“凈化”，更具有海德格爾所說的超越性的“拯救的力量”，不僅能夠彌合“人心”，而且將重塑人在技術(shù)時代的命運和位置。
  （摘編自張?zhí)抑蕖冬F(xiàn)代美育，詩教何為》）材料二：
        今年北京市高考語文“微寫作”，要求考生為新冠肺炎疫情期間的快遞小哥寫首詩，引起社會各界關(guān)注。高考作文向來是“體裁不限，詩歌除外”，而這一舉動讓人們再次審視詩歌和詩教的意義、價值。詩教事關(guān)國民人文素養(yǎng)和創(chuàng)造力培養(yǎng)。近年來，國家逐步重視詩歌教育。2019年秋季學期起，高中語文統(tǒng)編教材率先在6省使用，其中必修上冊第一單元專門就詩歌寫作提出了要求.此外，全部教材共選用67篇古代詩文，占全部課文數(shù)的49.3%，詩詞比例大幅提升。
        不同于傳統(tǒng)社會，當代詩教是在互聯(lián)網(wǎng)以及媒體融合背景下展開的，可以說趕上了融媒體時代。在一項針對中小學生古詩詞傳播情況的調(diào)研中顯示，有64.6%的學生以網(wǎng)絡媒體作為日常接觸詩詞的主要途徑。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了數(shù)字生活空間的形成，在這個由信息構(gòu)成的數(shù)字世界里，每個參與者不再是信息的被動接受者，他們主動參與信息的生產(chǎn)、傳播、接受、加工等全部環(huán)節(jié)。傳播方式的改變，直接影響人們的生活方式，也促使詩教變革。在“得到App”“喜馬拉雅App”等新媒體平臺上，“康震品讀古詩詞”“為你讀詩”等詩教節(jié)目都有較高的播放量。
        新媒體為詩教提供了廣闊平臺，但現(xiàn)有內(nèi)容仍難以滿足數(shù)以億計詩歌愛好者多層次、多方面的學習需求。同時，傳統(tǒng)課堂也存在諸多問題，亟待改變。
  （摘自宋湘綺《融媒體時代的詩教需要注重“用戶”思維》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.新的歷史條件下的詩教理論內(nèi)涵和實踐指向，受到了教育觀念革新和遷移的深刻影響。
  B.隨著時代的變遷，傳統(tǒng)詩教需要不斷地調(diào)整和轉(zhuǎn)換，以便尋求更合乎現(xiàn)代人多種需求的路徑。
  C.現(xiàn)代詩教不能視以“仁”為內(nèi)核、具有德性的君子為“完人”，而應賦予“完人”新的內(nèi)涵。
  D.如果孤立地領(lǐng)悟上世紀初的現(xiàn)代美育，那么它的某些觀念對詩教的拓展可能就不具有價值。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.由于康德、席勒等人美學思想的重要影響，中國詩教實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。
  B.現(xiàn)代詩歌被認為失去了古典詩歌的輝煌和魅力，因而詩教應以古典詩歌為主要內(nèi)容。
  C.高中語文統(tǒng)編教材古詩文占比49.3%，詩詞比例大幅上升，足見國家對詩詞教育的重視。
  D.在融媒體時代，中國有六成多的中小學生以網(wǎng)絡媒體作為日常接觸詩詞的主要途徑。
  （3）下列選項，不符合材料一第二段“這些美育觀念”的一項是

   

  
  A.“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?br />B.“理性的最高方式是審美的方式，它涵蓋所有的理念?！?br />C.“獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也?！?br />D.“理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都得盡量發(fā)揮，所有的本能都得平均調(diào)和發(fā)展，以造成一個全人?！?br />（4）結(jié)合材料簡要概括詩教在當下的作用。
  （5）結(jié)合材料和自己的學習經(jīng)驗，給當前的詩歌教育提供一些建議。
  組卷：13引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  布萊克?沃茲沃斯
  （英）奈保爾      每天都有三個乞丐準時到米格爾街好心的住戶門前乞討。
        十點鐘，一個印度人。十二點，一個叼著煙斗的老太婆。下午兩點，一個瞎子。有時候，我們也施舍流浪漢。一天有個男人來這兒，說他餓壞了，我們讓他飽餐一頓。
        一天下午大概四點鐘的時候，來了一個非常古怪的流浪漢。他叫住我：“小弟弟，我可以進你們家院子里來么？”他身形瘦小，衣著整潔，戴一頂帽子，穿一件白襯衫一條黑褲子。
        我問：“你想干嘛？”
        他說：“我想看看你們家的蜜蜂?！?br />      我跑上臺階，喊道：“媽，有個人在院子里，他說想看看蜜蜂?！?br />      我媽走出來，上下打量他，不友好地問：“你要干嘛？”
        那人說：“我想看看你們家的蜜蜂。”
        他英語純正的聽起來不自然。我看媽有些不放心。
        她對我說：“你待這兒，看著他點?！?br />      那人說：“謝謝您，夫人?！?br />      他吐字緩慢清晰，好像說出的每個字都要花掉他的錢一樣。
        我們一塊看蜜蜂。他和我，蹲在棕櫚樹下，大概有一個小時的光景。
        那人說：“我喜歡看蜜蜂，你喜歡看蜜蜂嗎？你看過螞蟻嗎？還有蝎子、蜈蚣什么的，你都看過么？”我搖搖頭。
        我說：“你是干什么工作的，先生？”
        他站起身來說：“我是詩人。”
  “你叫什么名字，先生？”
  “布萊克?沃茲沃斯，世界上最偉大的詩人。就是看到一朵像牽?；ㄒ粯拥男』?，我都想哭出來?！?br />      我問：“為什么哭？”
  “等你長大就會明白啦。要知道，你也是個詩人。你成了詩人以后，任何一件事都會讓你哭出來的。”
        我說：“你真認為我是個詩人？”
  “你像我一樣有才華?！彼f。
        后來，沃茲沃斯走了。我希望還能再見到他。
        大約一個星期后的一天下午，放學路上，我又看見他了。他說：“我院里有棵挺好的芒果樹，是西班牙港最好的一棵。現(xiàn)在芒果都熟透了，紅彤彤的，果汁又多又甜。我就為這事在這兒等你，一來告訴你，二來請你去吃芒果?！?br />      他住在阿爾貝托街上一間小屋里。院子里綠蔭蔭，還有一棵高大的芒果樹、一株可可和一株李子，這地方看上去很荒僻，好像根本不在城里。
        他說得不錯，芒果汁多味美，我一連吃了六個。
        回到家里，媽媽問我：“你竄到哪里去啦？到處瘋玩？去，給我把鞭子拿過來！”
        她打得真夠狠，我從家里逃出來，來到沃茲沃斯家。
        沃茲沃斯說：“別哭啦，我們一起去散散步！”
        我不哭了，我們散著步，走過圣克萊爾大街，來到大草坪，沿著跑道漫步。
        沃茲沃斯說：“我們到草坪上躺會，看看天空，我想讓你猜猜那些星星離我們這里有多遠?！?br />      我按他說的做了，明白了他的意思。我忘記了一切，有生以來第一次感覺如此驕傲愉快。
        忽然，一道光打在我們臉上，一個警察出現(xiàn)在面前。我們趕緊站起來。
  “你們在這干嘛？”警察問。
        沃茲沃斯說：“都四十年了，我也一直在想這個問題。”
        從此，我們成了好朋友。
        他對我說：“關(guān)于我，還有芒果樹、可可和李子樹的事，你不要告訴別人，一定要保守秘密。”
        我很喜歡他的小屋。有一天我問他：“沃茲沃斯先生，你為什么在院子里留這么多野樹？”
        他說：“我給你講個故事。很久很久以前，有個男孩遇見一個女孩，他們深深相愛，后來就結(jié)婚了。他倆都是詩人，少年喜歡文學，姑娘喜歡花草樹木。有一天，女詩人對那位少年詩人說：‘咱們家里又要增加一個詩人啦！’但是，那個小詩人并沒有出生，因為姑娘死了，它也隨她而去。少年非常難過，決定從此再也不去動姑娘花園里的一草一木。就這樣，花園留下來了，花草、樹木沒人管，越長越高?！?br />      我看著沃茲沃斯，當他講這個動人故事時，他顯得更加蒼老。
        有一天他對我說：“我準備告訴你一個重要的秘密。記著，只有你我知道。我正在寫一首詩?！?br />“到現(xiàn)在，我已經(jīng)寫了五年啦。每個月寫一行，這樣二十二年以后，我就會寫出一首震撼全人類的詩?！蔽页錆M驚嘆之情。
        我覺得他一天天老下去。
        一天，我到他的小房子去看他，發(fā)現(xiàn)他躺在小床上?？瓷先ツ敲刺撊跎n老，我真想哭。
        他說：“詩寫得不太順利。”
        他沒有看我，而是透過窗戶看著那株可可樹，喃喃地說：“二十歲的時候，我好像有使不完的勁?！蓖蝗?，我敏銳地感覺到了，死神已經(jīng)爬上了那張憔悴的臉。
        他看著我，看著我滿含眼淚，掙扎著坐起來。
        他把我摟到他那瘦削的胸前，說：“你想聽我再給你講個有趣的故事么？”
        可是我什么也說不出來。
        他說：“我給你講完這個故事，你要答應我馬上回家，再也不要來看我了，好么？”
        我點點頭。
        他說：“很好，現(xiàn)在聽我講，以前我給你講過一個關(guān)于少年詩人和女詩人的故事，你還記得嗎？那不是真事，是我編出來的。還有那些什么作詩和世界上最偉大的詩，都是假的。你說這是不是你聽過最好笑的事情？”
        他的聲音中斷了。
        我離開了小房子，跑回家，大哭了一場。像詩人一樣，看到什么都想哭。
        一年以后，我又來到阿爾貝托街，可是再也看不到那棟小房子了。一幢兩層樓房代替了它。芒果樹、可可樹還有李子樹也被人砍伐了，留下一片水泥磚地。
        一切都好像表明，沃茲沃斯從來沒有到過這個世界。
  （改編自奈保爾《米格爾大街》）【注】《米格爾大街》是關(guān)于英屬殖民地特立尼達首府西班牙港的米格爾街上普通居民的故事。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.沃茲沃斯“穿戴整齊，頭戴禮帽，身著白襯衣黑褲子”，衣著折射個性，即使乞討他依然保持著紳士的尊嚴。
  B.沃茲沃斯的到來，引發(fā)了小男孩和他母親不同的反應，“我”好奇而樂于信任，母親則現(xiàn)實且充滿警惕。
  C.“這地方看上去很荒僻，好像根本不在城里”，印證了沃茲沃斯的潦倒，暗含了“我”對沃茲沃斯的同情。
  D.當警察問草坪上躺著的倆人“你們在這干嘛？”時，沃茲沃斯答非所問，這是他對世俗規(guī)則秩序的反抗。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭用了鋪墊的手法，以各種不同的人上門乞討，引出主角這個很不一樣的人。
  B.母親與警察構(gòu)成了小說的背景，是他們構(gòu)成了小說內(nèi)部冰冷的文化氛圍。
  C.小說采用單一的兒童視角，使得對主要人物的正面描寫很少，較快地推進了敘述進程。
  D.本文是一個人物傳記，采用點面結(jié)合的結(jié)構(gòu)，用一件件小事完成了人物形象的塑造。
  （3）沃茲沃斯自認為是一個詩人，正在寫一首最偉大的詩，但作者講述了他和“我”之間的很多小事，并沒有具體呈現(xiàn)沃茲沃斯的詩作。請結(jié)合文本簡要分析這樣處理的好處。
  （4）小說結(jié)尾，沃茲沃斯說少年詩人和女詩人的故事是編出來的。有人評論這個故事無論真假，都增加了小說的悲劇性。請結(jié)合文本，從真假兩個角度談談你的理解。
  組卷：23引用：1難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        最近，不少年輕人在網(wǎng)上講述自己離開城市、返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)的故事。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部近期發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，目前我國各類返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員超過1100萬人。
        有的人在鄉(xiāng)村尋找退路，或是把這里當作療愈身心的港灣，在緩慢的生活節(jié)奏中收獲放松和平和；或是把這里當作親近自然的學校，感受一分耕耘一分收獲的踏實和滿足。①        ，把這里當作干事創(chuàng)業(yè)的舞臺，搞種養(yǎng)殖、拍短視頻、開展直播帶貨，在廣袤的土地收獲寶貴的青春體驗。年輕人在鄉(xiāng)村不僅能實現(xiàn)個人的追求，還能帶動村民們就業(yè)致富。
        ②        ？這離不開厚植于中華傳統(tǒng)文化根脈之中，對田園鄉(xiāng)村生活的贊美和向往。田園牧歌的浪漫，“莼鱸之思”的呼喚，恬靜美好的鄉(xiāng)村生活自有一種穿越古今的強烈吸引力。
        越來越多年輕人選擇返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)，折射出這些年發(fā)生的山鄉(xiāng)巨變。曾經(jīng)世世代代靠手扒巖石出行的深山村寨，如今修通了盤山路，架起了鐵索橋，“行路難”問題得到解決；曾經(jīng)“一方水土養(yǎng)不活一方人”的貧瘠之地，③        ，村民的錢袋子靠特色產(chǎn)業(yè)助力越來越鼓；曾經(jīng)炸山采石粉塵漫天的村莊，如今從“賣石頭”轉(zhuǎn)為“賣風景”，重現(xiàn)秀麗的山川……鄉(xiāng)村的改善越來越多，讓一些曾經(jīng)極力跳出農(nóng)村的人看到了希望，又主動回到家鄉(xiāng)。
  （1）下列句子中的省略號和文中劃橫線處的省略號，用法相同的一項是

   

  
  A.“我想請求您……給些錢，要是您答應的話。不多……只要十個盧布就行?！彼蝗徽f。
  B.讓我們銘記這些平凡而偉大的名字：李文亮、柳帆、彭銀華……他們以生命踐行使命，用大愛護佑蒼生。
  C.同學們齊聲朗誦起來：“……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”
  D.他望著父親的背影在細雨蒙蒙中逐漸遠去……
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        儒家認為修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)在于“格物致知”。有人把“格物致知”解釋為“推究事物的原理，從而獲得知識”，還有人解釋為“格除物欲，獲得智慧”。
        作為新時代的青年學生，你有怎樣的理解和思考？
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析