2020年天津市武清區(qū)楊村一中高考?xì)v史二輪模擬試卷（六）

一、選擇題每題4分，共44分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．商周青銅器的制作中，逐漸形成了規(guī)矩，按規(guī)矩制作出來的范就是規(guī)范，即當(dāng)今“規(guī)范”一詞的原型及原意。這種按規(guī)矩操作的工藝思想，一直被延續(xù)至今，并體現(xiàn)在當(dāng)今的各行各業(yè)之中。這說明（　?。?/h2>

  A．規(guī)矩貫通著整個(gè)中國歷史

  B．標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)始于古代中國

  C．商周青銅文化影響極深遠(yuǎn)

  D．工藝思想滲透著人文精神
  組卷：42引用：22難度：0.6

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• 2．隸書把用作偏旁的獨(dú)體字規(guī)定特殊的形態(tài)，例如“刀”做右旁時(shí)則寫成“U”，使隸書較篆書易記、易寫，從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格，顯得既莊重嚴(yán)整，又變化多姿。這反映了漢字的演變（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了審美和實(shí)用雙重取向

  B．取決于統(tǒng)治者的文化政策

  C．根源于封建經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展

  D．跟隨于官方文書的使用率
  組卷：8引用：4難度：0.8

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• 3．如圖是我國古代某一時(shí)期的部分行政區(qū)域圖，當(dāng)時(shí)管理E區(qū)域的機(jī)構(gòu)是（　?。?br />--高中歷史教材《中外歷史綱要上》第57頁

  A．尚書省

  B．中書省

  C．宣政院

  D．樞密院
  組卷：12引用：10難度：0.7

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• 4．太自鳴鐘設(shè)置于工部局，“報(bào)時(shí)報(bào)刻，遠(yuǎn)近咸聞”。這種情景最先出現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．漢口

  B．上海

  C．天津

  D．重慶
  組卷：14引用：6難度：0.5

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二、非選擇題（本卷共3題，共56分）

• 13．明末清初與晚清民初，中國先后出現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸的熱潮，利瑪竇和嚴(yán)復(fù)作為代表人物，體現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸不同的時(shí)代特征。
  材料一：利瑪竇簡(jiǎn)介
  1853年進(jìn)入中國傳教。
  1601年，利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻(xiàn)圖，深受明神宗喜愛。
  1607年與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。
  1608年與李之藻合作《同文算指》編纂完成。
  同時(shí)他還把《四書》翻譯成拉丁文，并在書信、回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和中國的印象。
  
  材料二：大西洋臣利瑪竇謹(jǐn)奏……臣本國極遠(yuǎn)……聞天朝聲教文物……故離本國航海而來……緣音譯未通，有同喑啞，做居學(xué)習(xí)語言文字，淹留肇慶十五年，頗知中國古先圣人之學(xué)，于凡經(jīng)籍賣略誦記…伏念堂堂天朝，方且招來四夷，遂奮意徑趨闕庭。
  1601年利瑪竇給明神宗的上疏
  材料三：嚴(yán)復(fù)簡(jiǎn)介
  1869年考入福建船政學(xué)堂。
  1872年派往英國海軍大學(xué)留學(xué)。
  1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官
  1895年起發(fā)表《論世變之蟲》《救亡決論》等文介紹西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說。
  1896年捐資梁?jiǎn)⒊谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。
  1897年譯介《天演論》將“進(jìn)化論”介紹到中國，宣傳維新變法，被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。
  （1）材料一、二是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由（至少兩點(diǎn)依據(jù)）。
  （2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明嚴(yán)復(fù)成為“中國西學(xué)第一人”的時(shí)代背景。
  （3）依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)概述兩次西學(xué)東漸有何差異？
  組卷：2引用：3難度：0.4

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• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  危機(jī)公關(guān)是公共關(guān)系活動(dòng)中日益引起重視的生存策略，進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
  材料一：通過翻撿當(dāng)時(shí)《申報(bào)》、《國民日?qǐng)?bào)》等大量珍貴史料，筆者認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)是由精英領(lǐng)袖發(fā)起的，愛國學(xué)群為維護(hù)中華民族的根本利益自發(fā)組織的，采取以“非暴力手段”為主要手段的愛國學(xué)群運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)“活劇”中有關(guān)各方爭(zhēng)先恐后之“統(tǒng)像”躍然于紙上。
  --據(jù)《近代國家危機(jī)中的政府、社會(huì)與外交》材料二：讀圖
  
  材料三：當(dāng)今世界，“西方之亂”與“中國之治”并存?！卫沓嘧?、信任赤字、發(fā)展赤字此起彼伏。新時(shí)代的“哈姆雷特之問”，正悄然把引領(lǐng)世界的希望寄托中國。……中國給世界提供的真誠良方是：打造開放共贏合作模式，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既獨(dú)立自主搞好“自轉(zhuǎn)”，又合作搞好“公轉(zhuǎn)”。
  --《讓中國夢(mèng)與世界夢(mèng)在共同命運(yùn)中交相輝映》（1）根據(jù)材料一概括五四運(yùn)動(dòng)中，國人應(yīng)對(duì)外交危機(jī)的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二，指出20世紀(jì)30、40年代存在哪些世界性危機(jī)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明國際社會(huì)是如何應(yīng)對(duì)危機(jī)的？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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