2022-2023學(xué)年山東省東營市廣饒一中高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為其中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。
        當(dāng)然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。
  （摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        中國古代文學(xué)創(chuàng)造了一個審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。
        在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因為手段重要而忽略了目的重要。一方面要通過手段到達目的，一方面又要通過否定手段來強化目的。對創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個手段之美，而是“意”這個作品之美。對接受者而言，要領(lǐng)悟到這個美、這個意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個根本之美。
        因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實現(xiàn)文學(xué)作品之美，對手段否定的越徹底，對作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。
        滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個詞在中國古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的?！白涛丁闭f反映了中華民族注重體驗，注重經(jīng)驗，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。
  （摘編自康震《中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時代使命》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．孔穎達認為“詩言志”和“詩緣情”的觀點是一致的，情志都是指一個人的內(nèi)心世界。
  B．唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者來說，不僅具有審美價值，而且還有提升人格境界的教育作用。
  C．古代文學(xué)家既想借“言”達到“得意”目的，又想通過“忘言”來強化“得意”目的。
  D．言與意的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都論及古代文學(xué)的“審美”問題，都采用了“引用論證”的方法，但二者的論證結(jié)構(gòu)并不相同。
  B．唐詩宋詞中典范作品反映作者有高超的審美鑒賞力，更具有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。
  C．李、杜、蘇、辛的作品所呈現(xiàn)的美，不在于作為手段的“言”之美，而在于民族特有的審美智慧的“意”之美。
  D．古人論詩“但見情性，不睹文字”“得意而忘言”“意中有景，景中有意”，都包含著民族思維特色的審美智慧。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點的一項是

   

  
  A．靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
  B．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
  C．梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
  D．今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
  （4）請結(jié)合材料二對下面蘇東坡“擊節(jié)稱妙”的原因加以分析。
        相傳蘇東坡與蘇小妹一起論詩，蘇東坡吟一句“輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花”，不料蘇小妹卻評之為“下品”，說不如改為“輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花”。蘇東坡吟誦玩味片刻，不禁擊節(jié)稱妙。
  （5）學(xué)校準備舉辦“經(jīng)典詩詞誦讀”活動，如果你是活動推介人，請依據(jù)兩則材料列出推介詞的要點。
  組卷：21引用：5難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  三三（節(jié)選）
  沈從文      ①楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山灣里，溪水沿到山腳流過去，平平的流，到山嘴折彎處忽然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。
        ②從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無數(shù)山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。
        ③一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪流挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉(zhuǎn)動起來了。于是主人一面談?wù)f一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
        ④到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一個滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里許多人生活還從容，而為一堡子中人所羨慕的。
        ⑤凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主人，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的長大了。
        ⑥媽媽隨著碾槽轉(zhuǎn)，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮的坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很安靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風(fēng)涼處吹風(fēng)，用苞谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學(xué)著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。
        ⑦這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲，代為討情時才止。
        ⑧這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主人在這潭中養(yǎng)得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習(xí)慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產(chǎn)的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚下網(wǎng)，所以這小溪里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！比巳纛B皮一點，聽到這個話等于不聽到，仍然拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發(fā)笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲的說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”
        ⑨母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，照例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為歡喜我們這里的水，都跑來了?！比绽龖?yīng)當(dāng)還記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜的看著，看這不講規(guī)矩的人，究竟釣了多少魚去。她心里記著數(shù)目，回頭好告給媽媽。
        ⑩有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應(yīng)當(dāng)輪到三三向釣魚人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常急忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。
  ?有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問：“三三，許我釣魚吧?！比阏f：“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣?！蓖患虑椋瑢Υ煌?，原來是來人講禮，三三也講禮。
  ?釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽來十分歡樂。魚洗好了，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚?！比托Γ南胫骸霸趺床皇侨聂~？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了?！?br />?三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇用大量筆墨介紹楊家碾坊及周圍環(huán)境和碾米過程，交代了當(dāng)?shù)氐纳婢秤龊蜕鐣P(guān)系，為下文人物的出場作了鋪墊。
  B．小說按照時間順序展開內(nèi)容，詳寫三三對釣魚者的不同態(tài)度，略寫三三吹嗩吶、喂雞等事情，情節(jié)安排詳略得當(dāng)，輕重合宜。
  C．小說的敘事節(jié)奏富于變化。開篇以碾坊為中心交代環(huán)境，鏡頭切換迅速，敘事節(jié)奏很快；而以釣魚為中心敘事是特寫鏡頭，節(jié)奏較慢。
  D．小說寫水車“咿咿呀呀唱著意義含糊的歌”，運用了比擬的手法，十分形象，擬聲詞“咿咿呀呀”有著擬聲似歌的音韻之美。
  （2）下列對本文人物形象的分析和理解，不正確的一項是

   

  
  A．“磨坊外屋上墻上爬滿了青藤……常有三三蔥綠衣裳的飄忽?！弊髡咄ㄟ^寫三三生活的環(huán)境，生動地塑造出了一個秀美、靈動的湘西少女形象。
  B．“這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣吧。”“魚是各處走動的，……怎么不能釣。”三三對潭邊，釣魚者的雙重標(biāo)準，展現(xiàn)出她的天真可愛。
  C．小說中的“三三”和《邊城》中的“翠翠”，無論是成長的環(huán)境，還是人物的性格，都有許多相通之處，她們都是沈從文獨特審美的體現(xiàn)。
  D．“三三換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了”，作者借助場景的轉(zhuǎn)換加快敘事的節(jié)奏，也將三三盼望長大的心情表現(xiàn)了出來。
  （3）沈從文筆下塑造了很多女性形象，請結(jié)合本文和《邊城》，談?wù)勆驈奈乃茉炫孕蜗蟮姆椒ā?br />（4）沈從文在談及《邊城》創(chuàng)作動機時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”請結(jié)合本文簡析這種人生形式。
  組卷：15引用：8難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        不少人認為，心跳快慢決定著人的壽命長短。心跳越快的人，壽命越短；心跳越慢的人，①       。事實上，醫(yī)學(xué)上沒有證據(jù)能表明這一點。心臟跳動遵循一定的頻率和節(jié)奏，也就是醫(yī)生說的“心率”和“心律”?！靶穆省敝傅氖切呐K每分鐘跳動的次數(shù)，正常人的心率是每分鐘60—100次。心跳低于每分鐘60次是心動過緩，高于每分鐘100次是心動過速?！靶穆伞薄呐K跳動的節(jié)奏，我們可以把工作時的心臟比喻成一支樂隊，如果節(jié)拍混亂了，演奏出來的曲子就會雜亂無章。如果②       ，就發(fā)生了“心律不齊”，嚴重的時候還會導(dǎo)致房顫、室顫或心臟驟停。
        壽命長短與很多因素有關(guān)，不直接取決于心跳快慢。③       ，我們就要保持積極樂觀的心態(tài)和良好的生活習(xí)慣，善睡眠，均衡飲食，適度鍛煉。
  （1）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是

   

  
  A.一個小姐，或一個姑娘，卻騎自行車——這樣做太可怕了吧。
  B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。
  C.他人的要求與自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。
  D.沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。
  （2）補寫文中空缺，使語意連貫、邏輯順暢，每處不超過15個字。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作。（60分）

• 8．閱讀下面的文字，按要求作文。
        材料一：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！?bdo class="mathjye-alignright">（《齊桓晉文之事》）
        材料二：瘧疾威脅人類健康長達數(shù)千年，有人認為人類不能戰(zhàn)勝瘧疾。屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過長期、反復(fù)的實驗，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當(dāng)新藥試驗者，最終拯救了億萬人的生命。
        材料三：新時代賦予新使命，新征程呼喚新作為。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上指出：“新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！?br />      以上內(nèi)容對新時代的青年具有啟示意義。圍繞“不能”與“不為”這一話題，《時代青年》雜志社舉辦征文活動，請你給該雜志社投稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作，不得脫離材料含義范圍。
  組卷：19引用：3難度：0.5

  解析