2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市阜寧中學(xué)高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個重要的原因在于人們對鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認(rèn)識三個問題，即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。
        鄉(xiāng)村是文化的寶庫。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動等。
        任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，每一類文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個方面對鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個原則。
        一是堅持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗。
        二是堅持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護(hù)村落開始，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時俱進(jìn)，才能取得事半功倍的效果，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。
  （摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）       材料二：
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個“土”字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。
        農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目難以取得理想效果的原因是因為在于人們對鄉(xiāng)村文化知之甚少。
  B．鄉(xiāng)村文化由農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村手藝、鄉(xiāng)村景觀文化、鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗組成，缺一不可。
  C．鄉(xiāng)村文化存在于鄉(xiāng)村空間形態(tài)中，而村落空間對人的心理和行為進(jìn)行感化或教育。
  D．鄉(xiāng)村文化建設(shè)只要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時俱進(jìn)，就能取得事半功倍的效果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的前提，其首要任務(wù)是弄清鄉(xiāng)村文化的類別、內(nèi)涵等。
  B．只有堅持讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村的主人，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，才能建設(shè)好鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化。
  C．作者運(yùn)用史祿國先生所述例子，證明了中國人不管條件如何也要堅持種地的鄉(xiāng)土性。
  D．土地是種地人賴以生存的資本，但它的不可流動性，也會使之成為種地人的束縛。
  （3）下列選項，不能完全視為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極、有效舉措的是

   

  
  A．梅李鎮(zhèn)收集村民舊房改造剩下的磚瓦木料及老式門窗等材料建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”。
  B．蔣巷村改造村居環(huán)境，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，打造特色農(nóng)產(chǎn)品，吸引眾多遠(yuǎn)近游客。
  C．虞山鎮(zhèn)強(qiáng)力推進(jìn)“新農(nóng)村建設(shè)”，在老城、新城大面積圈地劃塊，建單元樓。
  D．沙家浜黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛國主義教育基地。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）材料二中說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請結(jié)合材料一談?wù)勅绾卧卩l(xiāng)村文化建設(shè)中體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  沙丘上的陌生人
  阿瑟?戈登       我記得，那是七月的一個早晨，和往常一樣，盛夏的燥熱還未降臨，一切都是那樣寧靜和明亮。我當(dāng)時13歲，皮膚曬得黑黑的，頭發(fā)也蓬松凌亂，有點清高，也免不了有點孤獨(dú)。冬天，我得穿上鞋子和別的孩子一樣去上學(xué)。夏天，我就住在海邊，無憂無慮，自由自在，遐想連翩。
        這天早晨，我在村莊上游的一個舊碼頭把小船拴好。忽然間聽到頭頂上有人說：“你能用魚鉤釣鱷魚嗎？”
        我一驚，抬起頭來看見一張清癯蒼白的臉，還有一雙在我看來極為特殊的眼睛。倒不是眼睛顏色的特殊，而是目光中包含著那么豐富的情感：溫厚、幽默、關(guān)懷、機(jī)警，還有“深邃”，我覺得這個詞用來形容這目光是最合適不過的了。但是用什么來形容他那似愁非愁的神態(tài)呢？
        他看出我嚇了一跳，就說：“真對不起?！彼c頭數(shù)著船艙里的兩三條魚，問我：“你可以教我釣魚嗎？”我點點頭，他爬進(jìn)小船。“也許我們應(yīng)該自我介紹一下，”他說，“不過話又說回來，也許不必。你是個愿意教人的孩子，我是個愿意學(xué)習(xí)的老師，這樣介紹就夠了。我叫你‘小朋友’，你就叫我‘先生’吧?！?br />      我遞給他一根手釣線，告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌。他告訴我，他在碼頭后面租了幢舊房子，“我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們。你可別對別人說看見我了，行嗎？”
        他說他是老師，我就問他教什么課。
        他說：“在學(xué)校的課程表上，別人把它叫做‘英文’，不過我喜歡把它叫做‘魔術(shù)課’——專門研究語言的奧妙和魔力。你喜歡語文課嗎？”
        我說我一向不在那上面費(fèi)腦子。我提醒他開始退潮了，水流太急，不能再釣魚。再說也到吃早飯的時候了。
  “對?！彼掌鹚尼灳€說，“這些天我總是忘了吃飯呀，時間呀?！彼欀?，爬上碼頭，似乎有點吃力，“待會兒你還來河邊嗎？”
  “我可能在退潮時來捉蝦?！?br />“順便來找我吧！我們可以談?wù)務(wù)Z文，然后你可以教我捉蝦?！?br />      我果真又去找他了。一段邂逅相遇的友誼就這樣開始了。直到今天，我也不明白是怎么回事，也許是因為我第一次結(jié)識了一個在感情上相互平等的成年人。在語言和思想上固然他是老師。但是海風(fēng)呀，潮汐呀，大海里無數(shù)的小生命呀，是我的小天地，在這方面我可比他強(qiáng)。
        從那以后，我們幾乎天天在一起。有時，上溯銀波泛泛的溪間，看甲魚在堤岸上跑，看藍(lán)鷺亭亭玉立。有時，徜徉在海邊沙丘之間，周圍長著婀娜的海燕麥。白天有野山羊在那里吃草，晚上有大海龜爬行。我發(fā)覺：他不能過分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡。不過他從無怨聲，總是在滔滔不絕地講話。
        他講的話，我多半兒都忘記了。不過有一部分卻還記得清清楚楚，好像一切都發(fā)生在昨天，而不是幾十年前。我們在離岸不遠(yuǎn)的地方拋下錨，把魚鉤甩到波浪里釣海鱸。小船象一只性急的獵狗，在浪尖上打轉(zhuǎn)?！肮?jié)奏，”他說，“生活充滿了節(jié)奏；語言也需要節(jié)奏。不過你得先訓(xùn)練自己的耳朵。傾聽靜夜里的濤聲，你可以體會其中的韻律。看看海風(fēng)在干沙上留下的痕跡，你可以體會到句子里應(yīng)有的抑揚(yáng)頓挫，你懂得我的意思嗎？”
        我實在不懂；不過也許內(nèi)心深處有所領(lǐng)悟。
        有時候我聽他朗讀他帶來的書。他常常停下來，重讀他自己欣賞的某個警句或者某一行。有一天，他在《亞瑟王之死》里發(fā)現(xiàn)了一句“駿馬悲嘶”，就對我說：“閉上眼睛，再把這句慢慢地念出來。”我照他說的做了?！澳阌惺裁锤杏X？”“令人心顫?！蔽依侠蠈崒嵏嬖V他。他樂了。
        不過他教的魔術(shù)并不限于語言。即使一些我司空見慣的東西，他也能使我感到興奮不已。他指著一堆堆的云問：“你看見了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸。”
        日子就這樣過去了。我們出游的次數(shù)越來越少，因為他動不動就感到累。去碼頭的時候，他搬了兩把椅子和一些書，但并不怎么讀。他看我釣魚，看海鷗盤旋，看海水打著漩渦流過，似乎就心滿意足了。
        突然，我的生活蒙上一層暗影：父母親要我到夏令營去住兩個星期。那天下午，在碼頭上我問我的朋友，等我回來時他會不會還在這里。他溫和地回答我：“但愿還在。”
        可是他走了。我還記得在舊碼頭，我站在被太陽曬得暖暖的木板上，呆呆地望著那門窗緊閉的舊房子，回憶往日歡樂的舊夢，悵然若失。我跑到杰克遜的雜貨店—那里的人消息最靈通，去查問那位教書先生究竟去哪里了。
  “他病了，病得很重。”杰克遜太太說，“醫(yī)生打電話叫他的親戚來把他接回去了。他給你留下點東西，他知道你會找他的?！?br />      她遞給我一本書，是一本薄薄的詩集：《火焰與陰影》。有一頁書角折著，上面一首詩的旁邊有個鉛筆做的記號，我現(xiàn)在還保存著這本書，那首詩題名為《沙丘上》：
        假如人死了生命還存在，
        這褐色海灘會理解我的心意，
        我將重來，大海一樣永恒而多姿，
        不變的，是大海的絢麗。
        如果生命短暫，使我冷漠，
        不要抱怨，我將化作火焰升天。
        我已安息，如果你還把我想念，
        請站在海邊沙丘上，把我的名字呼喚。
        不過，我從來沒有站在沙丘上呼喚他的名字。一來我根本不知道他的名字；其次我也太怕羞。并且很長時間里，我?guī)缀醢阉煌浟?。但是，?dāng)我被一個充滿音樂感或魔力的句子打動的時候，或者當(dāng)我抓起一只張牙舞爪的青蟹的時候，或者在金光燦爛的天空看見一條云龍的時候，我就情不自禁地想起了他。
  （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇交代了“我”和“陌生人”初次相遇的時間和環(huán)境，也為“我”和他以后的活動提供了背景。
  B．陌生人教“我”領(lǐng)會語言的奧妙和魔力，“我”教他釣魚，感受大海的魅力，雖然“我”們有年齡差，但是在感情上是相互平等的。
  C．陌生人不僅教了“我”體會語言方面的“魔術(shù)”，也教會了“我”用日常司空見慣的事物變魔術(shù)的能力。
  D．小說最后引用的詩歌照應(yīng)了文章的標(biāo)題，突出了陌生人的形象特點，也表現(xiàn)了“我”和陌生人之間的友誼。
  （2）對文中畫線部分語言的分析，不正確的一項是

   

  
  A．善用詞語，準(zhǔn)確傳神。如“泛泛”寫溪水蕩漾，“婀娜”表現(xiàn)了海燕麥枝條的柔美。
  B．句式多變，富于變化，長短句交錯使用，句式的運(yùn)用完全服從于表現(xiàn)感情的需要。
  C．巧用修辭，形象生動。如“看藍(lán)鷺亭亭玉立”，運(yùn)用擬人手法呈現(xiàn)藍(lán)鷺挺拔的身姿。
  D．語言優(yōu)美，富有情感，用散文化的語言熱情謳歌了大自然蓬勃的生機(jī)和活潑的生命力。
  （3）小說結(jié)尾寫“他”因“病得很重”而不辭而別，出人意料又在情理之中。作者在行文中有諸多細(xì)節(jié)暗示，請試舉四處來說明。
  （4）關(guān)于小說的主人公，有人認(rèn)為是“我”，有人認(rèn)為是“陌生人”，你的看法是什么？試結(jié)合文本加以探究說明。
  組卷：16引用：6難度：0.5

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二、古代詩文文閱讀（本大題共1小題，共26分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        上官儀，字游韶，陜州陜?nèi)?。父弘，為隋江都宮副監(jiān)，大業(yè)末，為陳陵所殺。
        時儀幼，左右匿免，冒為沙門^①服。浸工文詞，涉貫墳典。貞觀初，擢進(jìn)士第，召授弘文館直學(xué)士。遷秘書郎。太宗每屬文，遣儀視稿，宴私未嘗不預(yù)。轉(zhuǎn)起居郎。高宗即位，為秘書少監(jiān)，進(jìn)西臺侍郎、同東西臺三品。時以雍州司士參軍韋絢為殿中侍御史，或疑非遷。儀曰：“此野人語耳。御史供奉赤墀下，豈雍州判佐比乎？”時以為清言。儀工詩，其詞綺錯婉媚。及貴顯，人多效之，謂為“上官體”。
        麟德元年，坐梁王忠事下獄死，藉其家。初，武后得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；又引道士行厭勝，中人^②王伏勝發(fā)之。帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議。僅曰：“皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心?！钡凼共菰t。左右奔告后，后自申訴，帝乃悔；又恐后怨患，乃曰：“上官儀教我?！焙笥墒巧類簝x。始，忠為陳王時，儀為咨議，與王伏勝同府。至是，許敬宗構(gòu)儀與忠謀大逆，后志也。自褚遂良等元老大臣相次屠覆，公卿莫敢正議，獨(dú)儀納忠，禍又不旋踵。由是天下之政歸于后，而帝拱手矣。
        子庭芝，歷周王府屬，亦被殺。庭芝女，中宗時為昭容，追贈儀為中書令、秦州都督、楚國公；庭芝黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，以禮改葬。
        贊曰：高宗之不君，可與為治邪？內(nèi)牽嬖陰^③外劫讒言以無忌之親遂良之忠皆顧命大臣一旦誅斥忍而不省反天之剛，撓陽之明，卒使牝味鳴辰^④，祚移后家，可不哀哉！天以女我間唐而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然玻、濟(jì)、義琰、儀四子可謂知所守矣。
  （節(jié)選自《新唐書?上官儀傳》）【注】①沙門：僧人。②中人：宦官。③嬖陰：受寵幸的女人。④牝咮（pìn zhòu）鳴辰：母雞報曉。舊時比喻婦女竊權(quán)亂政。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣一旦誅斥/忍而不省/
  B.內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無忌之親/遂良之忠/皆顧命/大臣一旦誅斥/忍而不省/
  C.內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無忌之親遂/良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/
  D.內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.古代官職變動用詞中，“擢”“遷”都指官職升遷，“授”指授予官職，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動官職。
  B.起居郎，古代官職。唐貞觀初于門下省設(shè)置起居郵，掌管記錄皇帝日常行動與國家大事。
  C.赤墀，皇宮中的臺階，因以赤色丹漆涂飾，故稱；也借指朝廷。
  D.厭勝，舊時中國民間一種具有迷信色彩的避邪祈吉習(xí)俗，是一種以詛咒害人的巫術(shù)行徑。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.上官儀博覽群書，很有文學(xué)才能，唐太宗很欣賞他，常將所寫的文章給他看以征求意見。
  B.上官儀提議唐高宗廢掉專權(quán)的皇后，但高宗搖擺不定，使上官儀陷入困境，最終招來殺身之禍。
  C.李忠做陳王時，上官儀任咨議。武后深恨上官儀；許敬宗構(gòu)陷上官儀同梁王李忠謀反，是武后的想法。
  D.中宗時，上官儀的孫女兒是宮中的昭容，朝廷追贈上官儀為中書令，秦州都督、楚國公。
  （4）請下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。
  ②皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心。
  （5）唐高宗最后被武后取代的原因有哪些？請簡要概括。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、語言文字運(yùn)用（12分）

• 9．下面文段是對一則公告的轉(zhuǎn)述，有五處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、連貫。
        市場監(jiān)管總局25日發(fā)布公告，①要求加強(qiáng)口罩、消毒殺菌用品、抗病毒藥品及相關(guān)醫(yī)療器械等防疫用品的市場價格，②保護(hù)正常的防疫用品市場價格秩序。③捏造、散布漲價信息，④大量囤積緊張的市場供應(yīng)防疫用品，⑤銷售價格大幅度提高，⑥串通漲價以及其他違反價格法律法規(guī)的行為，⑦各級市場監(jiān)管部門都要依法從嚴(yán)從重從快查處，⑧對典型案例要及時予以曝光。
  組卷：121引用：26難度：0.6

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五、寫作（共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        生活中，我們常聽人說：“不要逞英雄！遇到困難，要量力而行?！?br />      人民公仆焦裕祿說：“我們就要在困難面前逞英雄。”
        關(guān)于在困難面前“逞英雄”，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕囊娊夂涂捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不得少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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