2021-2022學年湖南省邵陽市邵東創(chuàng)新實驗學校高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分）

• 1．民居是勞動人民文化與智慧的凝結，圖1、圖2、圖3是我國不同地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑。這反映出我國傳統(tǒng)民居建筑的突出特點是（　　）
  

  A．尊重自然生態(tài)	B．彰顯多元一體
  C．強調等級法度	D．注重堅固實用
  組卷：7引用：6難度：0.5

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• 2．元朝運河的開通和長途海運航線的開辟（如圖），在當時主要是為了（　?。?br />

  A．加強南北經(jīng)濟、文化交流

  B．強化對南方的控制

  C．鎮(zhèn)壓沿河、沿海人民反抗

  D．將南方的財賦北運
  組卷：18引用：6難度：0.5

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• 3．1807年，美國人富爾頓首次將蒸汽機用于克萊蒙脫號輪船上。1825年，英國發(fā)明家斯蒂芬森制造的蒸汽機車運載450名旅客，以24千米/小時的速度從達靈頓駛往斯托克。據(jù)此可知，19世紀初（　?。?/h2>

  A．近代運輸業(yè)的蓬勃發(fā)展	B．蒸汽時代開始到來
  C．美國交通革新領先世界	D．世界科技中心西移
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 4．如圖是一幅有關2020新冠疫情的漫畫，其反映出中國抗擊新冠疫情取得階段性勝利的根本原因是（　　）

  A．醫(yī)護人員忠于職守	B．黨和政府積極應對
  C．全國人民眾志成城	D．新冠病毒自然衰亡
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 5．2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設計的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明（　?。?br />

  A．傳統(tǒng)文化有很強的包容性

  B．中華文化不斷傳承與創(chuàng)新

  C．國家保護非物質文化遺產(chǎn)

  D．以天下為己任的家國情懷
  組卷：22引用：26難度：0.6

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• 6．鼎本來是古代用以燉煮或盛放肉食的烹飪器具，從夏朝開始被視為國家和王權的象征，各級貴族將鼎作為祭祀或典禮的最常見禮器，周代規(guī)定了王侯卿士用鼎的數(shù)量，鼎逐漸成為中華傳統(tǒng)文化的代表性器物。從鼎的演變折射出（　?。?/h2>

  A．華夏文化內涵的不斷豐富

  B．青銅鑄造工藝的高超

  C．尊卑等級制度的持續(xù)發(fā)展

  D．分封制度的不斷完善
  組卷：6引用：5難度：0.7

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二、材料分析題

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：縱觀二十世紀的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟的停滯倒退。從1904年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)到1953年朝鮮戰(zhàn)爭結束，戰(zhàn)火在東北亞蔓延了整整半個世紀。戰(zhàn)爭的間隔時間相當短，長不過10幾年，最短的僅隔5年。不僅頻率快，而且規(guī)模大，甚至出現(xiàn)了像朝鮮戰(zhàn)爭這樣第二次世界大戰(zhàn)結束后參戰(zhàn)國最多、投入兵力也最多的大規(guī)模軍事沖突。后半個世紀當然也潛在著危機但相對安寧，東北亞各國都獲得了和平建設的大好時機，日漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展最具活力也最有前途的地區(qū)之一，引起世人的普遍關注。只要東北亞各國人民認真總結二十世紀戰(zhàn)爭與和平的教訓和經(jīng)驗，堅持不懈的努力，一定能夠開創(chuàng)一個各方面差異雖大但能密切合作，共同繁榮的區(qū)域化經(jīng)濟結盟的新模式。相信這一模式的出現(xiàn)，將對世界的和平與人類的進步做出巨大貢獻。
  ——摘編自黃定天《二十世紀的東北亞》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析20世紀上半葉東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭不斷的原因。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析制約東北亞經(jīng)濟合作與共同發(fā)展的因素。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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三、論述題

• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料：中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導的“獨尊儒術”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。
  ——摘編自張應杭《中國傳統(tǒng)文化概論》根據(jù)材料提煉出一個關于中國傳統(tǒng)文化的觀點，并結合中國歷史的相關知識進行簡要闡述。（要求：觀點明確，史論結合，言之成理。）
  組卷：5引用：5難度：0.4

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