2022-2023學(xué)年廣東省廣州六十五中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “五四”以來(lái)的文化研究中，曾出現(xiàn)一種認(rèn)為“世界文化本一體，中西文化的差異純粹是時(shí)代性”的觀點(diǎn)，可稱為“有古今無(wú)中外論”。這種論調(diào)的根本錯(cuò)誤，在于忽視乃至抹殺人類社會(huì)以民族的形式存在這一歷史事實(shí)。既然人類社會(huì)在一定的歷史階段以民族的形式存在，那么，人類文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不僅可以把一定數(shù)量的人民凝聚在一起，也可以把這些人與其他人區(qū)別開來(lái)。人類社會(huì)以民族為基本形式這一事實(shí)還告訴我們，具體的文化總是各種各樣的民族文化，而一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之中。離開了各種各樣具體的民族文化，所謂一般的人類文化只是一種虛構(gòu)。因此，文化“有古今無(wú)中外論”既不符合實(shí)事求是的基本原則，也違背了一般能通過(guò)特殊而存在的辯證法。
        文化差異的形成原因是多方面的、復(fù)雜的。
        首先，地理的隔絕機(jī)制是民族差異形成的基本條件。因?yàn)榈赜虻倪|闊、山海的阻礙等因素，各個(gè)民族各自獨(dú)立地生存，文化上差異的產(chǎn)生也不可避免。地理環(huán)境的差異是民族差異最重要的自然根源。例如，在不同地理環(huán)境下，就分別產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)部族、畜牧業(yè)部族及少數(shù)以工商為主的部族。
        其次，不同文化發(fā)展成果對(duì)人類自身的不同改造是民族差異的最高表現(xiàn)。文化是人創(chuàng)造出來(lái)的，但文化發(fā)展的成果又不斷地反作用于人本身。各民族在創(chuàng)造不同風(fēng)格的音樂(lè)、美術(shù)的同時(shí)，也發(fā)展了不同的審美趣味。各民族不同的審美偏好，正是文化成果長(zhǎng)期作用于人本身的結(jié)果。審美趣味如此，思維方式、價(jià)值觀念等也莫不如此。在這個(gè)意義上，一個(gè)民族的共同文化不僅表現(xiàn)了該民族的共同心理，而且創(chuàng)造了該民族的共同心理。這種文化成果與人自身的身心變化的相互作用，是民族差異的放大器、加速器和穩(wěn)定器。
        其三，一定范圍內(nèi)自由創(chuàng)造的可能性是民族差異形成的重要機(jī)制。種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等是人們從事文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，同時(shí)也是對(duì)文化創(chuàng)造的限制，而自由創(chuàng)造只是在這一定范圍內(nèi)的發(fā)揮。因而，文化的發(fā)展既非絕對(duì)必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的統(tǒng)一。
  （摘編自張岱年、程宜山《中國(guó)文化精神》）材料二：
        文化差異性是始終存在的。歷史上對(duì)待這種差異性曾經(jīng)有過(guò)三種不同的態(tài)度。
        第一種是對(duì)凡與自己文化不同的人，一概作為異端，必征服之，同化之，以至絕滅之而后快。當(dāng)年白種人占領(lǐng)南、北美洲，對(duì)當(dāng)?shù)赝林幕褪浅诌@種態(tài)度。
        第二種是承認(rèn)其價(jià)值，但只是作為珍稀的收藏、獵奇的點(diǎn)綴或某種可供研究的歷史遺跡，實(shí)際上是排斥其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空殼。如果我們混同了已成遺跡的、定型了的“傳統(tǒng)文化”和今天仍然活著的并主宰著億萬(wàn)中國(guó)人民生活方式、思維習(xí)慣的，受過(guò)現(xiàn)代文化洗禮的“文化傳統(tǒng)”之間的根本區(qū)別，以復(fù)舊充新生，抵銷中國(guó)文化的現(xiàn)代化，那么，中國(guó)文化的發(fā)展將陷入困境。
        第三種態(tài)度是一種文化相對(duì)主義的態(tài)度。這是將事物放到其自身的文化語(yǔ)境內(nèi)去進(jìn)行觀照的一種方式。它贊賞不同文化的多元共存，反對(duì)用產(chǎn)生于某一文化體系的價(jià)值觀去評(píng)判另一文化體系，承認(rèn)一切文化，無(wú)論多么特殊，都自有其合理性和存在價(jià)值，因而應(yīng)受到尊重。這種態(tài)度當(dāng)然遠(yuǎn)比前兩種態(tài)度來(lái)得寬容合理，但再進(jìn)一步追問(wèn)：千差萬(wàn)別的文化有沒(méi)有普遍認(rèn)同的東西呢？人類有沒(méi)有可能超越民族中心主義？這些都是文化相對(duì)主義所面臨的、必須回答的問(wèn)題。
        無(wú)論如何，文化差異總是現(xiàn)階段普遍存在的事實(shí)。正是這些差異賦予了人類文化以多樣性。我們固然不必保留辮子或者“三寸金蓮”以供獵奇者玩賞，但中國(guó)文化自有其無(wú)法“歐化”的特殊的魅力，中國(guó)文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所謂的文化相互同化、融合而導(dǎo)致的“世界文化一體化”，只能帶來(lái)人類文化的單調(diào)和沒(méi)落。事實(shí)上，正是由于差異的存在，各個(gè)文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒，并在相互參照中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自己，將異國(guó)作為幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的“他者”，從另一種文化的陌生角度來(lái)觀察自己，看到許多從內(nèi)部無(wú)法看到的東西。
        由于文化的差異性，當(dāng)兩種文化接觸時(shí)，就不可避免地產(chǎn)生誤讀。所謂誤讀就是按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。他原有的“視域”決定了他將對(duì)另一種文化如何選擇，如何切割，然后又決定了他如何對(duì)其認(rèn)知和解釋。文化之間的誤讀難以避免，無(wú)論是主體文化從客體文化中發(fā)現(xiàn)新義還是反觀自己，都很難不包含誤讀的成分。而從歷史來(lái)看，這種誤讀又常是促進(jìn)雙方文化發(fā)展的契機(jī)，因?yàn)楹闶赝坏慕庾x，其結(jié)果必然是僵化和封閉。
  （摘編自樂(lè)黛云《文化差異與文化誤讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類社會(huì)在一定歷史階段以民族形式存在，決定人類文化也只能是民族的、具體的，不存在一般的人類文化。
  B.地理環(huán)境影響民族文化的形成，還阻礙了文化之間的同化、融合；地理?xiàng)l件不同，產(chǎn)生的部族也一定不同。
  C.不同的文化發(fā)展成果長(zhǎng)期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反過(guò)來(lái)催生不同的文化成果。
  D.文化相對(duì)主義贊賞不同文化的多元共存，承認(rèn)一切文化的合理性，應(yīng)成為我們文化交流時(shí)需要堅(jiān)守的原則。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文化差異造就人類文化的多樣性，它是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志，它的存在有必要性與普遍性。
  B.如果在自由創(chuàng)造上不同，即使種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等要素相同，發(fā)展出來(lái)的文化也仍然有可能不一樣。
  C.對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)發(fā)揮它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用以保持其生命力，而不應(yīng)把它珍藏起來(lái)或當(dāng)作歷史研究的對(duì)象。
  D.在文化交流中，既要保持本國(guó)文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客體文化來(lái)反觀自我、發(fā)展自我。
  （3）下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)支撐材料一第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.他山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》）
  B.和羹之美，在于合異。（《三國(guó)志?夏侯玄傳》）
  C.單則易折，眾則難摧。（《北史?吐谷渾傳》）
  D.海納百川，有容乃大。（林則徐）
  （4）對(duì)“世界文化一體化”論調(diào)的批駁，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）下列文字提到美國(guó)動(dòng)畫片《花木蘭》與中國(guó)《木蘭辭》存在差異，我們應(yīng)該如何正確看待這種差異？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。
  《木蘭辭》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，講述木蘭替父從軍、最后榮歸故里的故事，體現(xiàn)中華民族自古以來(lái)忠孝兩全的價(jià)值觀。美國(guó)動(dòng)畫版《花木蘭》則對(duì)《木蘭辭》進(jìn)行重新詮釋，木蘭為了證明男女平等、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而主動(dòng)從軍，體現(xiàn)美國(guó)人崇尚個(gè)人主義的民族性格?！痘咎m》在中國(guó)上映后，獲得不錯(cuò)的票房。不少觀眾表示故事有新意，能帶來(lái)啟發(fā)。
  組卷：43引用：15難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。
  花園茶會(huì)
  [英]凱瑟琳?曼斯菲爾德      就算預(yù)先定制，也不會(huì)有更完美的天氣來(lái)開花園茶會(huì)了。溫煦和暖，沒(méi)有風(fēng)，也沒(méi)有云，藍(lán)天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明，園丁就起來(lái)修剪草坪，直到整片草地和種著矢車菊的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。
        房子里所有的門似乎都打開了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門聚了好多人。
  “出了什么事？”
  “嚇人的事，死了一個(gè)人?！?br />“死了一個(gè)人？在哪兒？怎么死的？什么時(shí)候？”
  “趕大車的，名叫司考特，今天早上在豪客街的拐角上，他的馬看見臺(tái)拖拉機(jī)，受驚了，把他甩出車來(lái)，后腦勺著地，遭了難了?！备恻c(diǎn)店伙計(jì)興致勃勃地說(shuō)。
        蘿拉抓住姐姐的衣袖。“喬絲！”她驚魂未定，“我們?cè)趺礃硬拍芡Ｖ惯@一切呢？”
  “停止這一切，蘿拉！”喬絲叫道，很驚訝?！澳阏f(shuō)什么？”
  “不舉行花園茶會(huì)了，當(dāng)然的。死的人幾乎算得上鄰居?。　?br />“我現(xiàn)在只想聽聽鋼琴的音對(duì)不對(duì)，今天下午人家要我唱歌呢?！?br />      鋼琴的聲音猛地響得激動(dòng)人心，喬絲憂郁而又莫測(cè)高深地唱著：
        生活多么令人厭煩
        一滴眼淚一聲悲嘆
        愛情反復(fù)易變
        分手……在頃刻間
        雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕，她的臉上卻綻開了一個(gè)光彩煥發(fā)的微笑。
        房間里，薛太太正在試一頂新帽子。
  “母親，有一個(gè)人出了事，死了?！碧}拉哽咽地說(shuō)。
  “不是在花園里吧？”她的母親打岔道。
  “不，不是的?！?br />“噢，你嚇壞我了?！毖μ珖@了一口氣，如釋重負(fù)。
  “我們當(dāng)然不能舉行宴會(huì)了，對(duì)不對(duì)？”她請(qǐng)求著。
  “但是，我親愛的孩子，通情達(dá)理些吧。我們不過(guò)偶然聽到這事罷了。要是有人正常地死去呢，我們還是應(yīng)該舉行宴會(huì)的，對(duì)不對(duì)？”
  “母親，那我們豈不是太狠心了嗎？”她問(wèn)道。
        薛太太拿著那頂帽子，蘿拉還來(lái)不及阻止，薛太太就把帽子給她戴上了?！斑@頂帽子是你的。簡(jiǎn)直就是專給你做的！”
        鏡中出現(xiàn)一位嫵媚可愛的姑娘，戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來(lái)沒(méi)有想到自己這么美。母親對(duì)嗎？現(xiàn)在她希望母親是對(duì)的。一會(huì)兒她又想到那可憐的車夫。她決定，等宴會(huì)過(guò)后再來(lái)想。這似乎是最好的辦法……
        一會(huì)兒，客人川流不息地來(lái)了。到處可以看見雙雙對(duì)對(duì)的人在漫步，賞玩花朵，互相問(wèn)候，走過(guò)草坪，握手親吻……他們像是歡樂(lè)的小鳥兒，半路上飛到薛家花園來(lái)?xiàng)⒁粋€(gè)下午。
  “蘿拉！你看起來(lái)真讓人神魂顛倒哩?！备绺鐒诶f(shuō)，“真是一頂花哨帽子！”
        然后這完美的下午慢慢地成熟，慢慢地凋謝，慢慢地合上了花瓣。
  “今天發(fā)生一件慘事，你們聽說(shuō)了吧？”薛先生說(shuō)。
        薛太太舉起了手，“是的，幾乎破壞了今天的茶會(huì)呢?！?br />“確實(shí)是可怕的事?！毖ο壬f(shuō)，“那漢子就住在下面的小巷子，留下一個(gè)妻子和半打小孩。”
        一陣不自然的短暫的沉默。薛太太不安地?fù)崤璞Ｋ鋈惶痤^來(lái)。桌上全是沒(méi)動(dòng)過(guò)的三明治、點(diǎn)心、松餅，都要浪費(fèi)了。她有了一個(gè)出色的念頭。
  “我們裝個(gè)籃子，把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎？”她跳起身來(lái)。
  “可是，母親，你想這是好主意嗎？”
        多奇怪，蘿拉想，她似乎又一次和他們?nèi)w不一致了。拿些他們宴會(huì)的殘?jiān)Ｐ?，那可憐人會(huì)愿意么？
  “當(dāng)然了！你今天是怎么回事？剛才你還硬要我們同情，而現(xiàn)在——”
  “噢，好吧！”蘿拉跑去取籃子了。母親把籃子裝滿了，堆得高高的。
  “你自己拿去，寶貝?！蹦赣H說(shuō)。
        蘿拉關(guān)上花園門時(shí)，暮色正在降臨。過(guò)了馬路，小巷子到了。小巷子里煙熏火燎，又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲。她希望自己穿上外套就好了，她的裙子太耀眼啦！還有那頂炫目的大帽子。
        一個(gè)小身材的黑衣女人出現(xiàn)在昏暗中。
        蘿拉說(shuō)：“你是司考特太太嗎？”
        那女人回答說(shuō)：“我是她姐姐。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，小姐?！?br />“不，”蘿拉說(shuō)，“我不要進(jìn)來(lái)。我只是送這籃子，母親叫我——”
        在昏暗的過(guò)道里，那小女人似乎沒(méi)有聽見她的話?！罢?qǐng)走這邊，小姐?！彼靡环N討好的聲調(diào)說(shuō)。蘿拉只想走開，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，卻又不由自主地跟著她。
        一扇開著的門，里面是臥室，死去的人躺在那里。
  “你想瞧瞧他，是不是？”女人說(shuō)著，擦過(guò)蘿拉走到床邊。“別害怕——”她的聲音親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來(lái)。”
        蘿拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢(mèng)鄉(xiāng)里。花園茶會(huì)，食物籃子，這些和他有什么關(guān)系呢？他離這一切都太遠(yuǎn)了?！耙磺卸己谩保浅了拿婵追路鹪谡f(shuō)，“原該如此，我滿意?！?br />      不過(guò)還是不能不哭，而且她不能不對(duì)他說(shuō)話就走出房間。只聽得蘿拉發(fā)出了孩子氣的一聲哭泣。
  “原諒我的帽子?！?br />      她急忙找到門，走下門徑，走過(guò)黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利。
  “可怕嗎？”
  “不，”蘿拉哭著，“簡(jiǎn)直是神奇。不過(guò)，勞利——”她停住了，望著哥哥。“人生是不是——”她期期艾艾，“人生是不是——”但是人生是什么，她沒(méi)法說(shuō)明白。沒(méi)有關(guān)系，他很明白。
  “不是么，親愛的？”勞利說(shuō)。
  （馮鐘璞譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開篇用了大量筆墨來(lái)描寫花園的環(huán)境，既表現(xiàn)了薛家對(duì)茶會(huì)的憧憬，又營(yíng)造了歡樂(lè)的氛圍，為小說(shuō)奠定了基調(diào)。
  B.唱歌時(shí)喬絲的神情“憂郁而又莫測(cè)高深”，本是傷感歌曲，唱完后她卻露出燦爛的微笑，表明她情感豐富，心態(tài)樂(lè)觀。
  C.糕點(diǎn)店伙計(jì)的“興致勃勃”異乎常情，薛先生口中的“半打小孩”把人當(dāng)成物品，這些細(xì)節(jié)刻畫了人物的冷漠無(wú)情。
  D.司考特太太的姐姐“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動(dòng)作，都體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘿拉是連接花園內(nèi)外兩個(gè)世界的人物，小說(shuō)借蘿拉的視角，描述了富有與貧窮、光亮與昏暗的兩種截然不同的場(chǎng)景，從而揭示了小說(shuō)的主題。
  B.小說(shuō)對(duì)茶會(huì)場(chǎng)景的描寫，與對(duì)茶會(huì)前、后的描寫相比，筆墨更簡(jiǎn)潔，節(jié)奏更輕快，比喻、比擬手法的使用，為美好的茶會(huì)增添了一絲夢(mèng)幻色彩。
  C.薛太太認(rèn)為“完全是好好的食物”十分適合送人，蘿拉卻認(rèn)為這些“殘?jiān)Ｐ肌弊屓穗y以接受，充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠(chéng)實(shí)、善良的鮮明對(duì)比。
  D.小說(shuō)在矛盾沖突中深化主題：借蘿拉內(nèi)心的沖突，展示主人公的心路歷程；又用大量筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾，引發(fā)讀者的深思。
  （3）在司考特家，蘿拉為什么要說(shuō)“原諒我的帽子”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  （4）潛臺(tái)詞是指某一話語(yǔ)的背后所隱藏著的那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思。小說(shuō)結(jié)尾處蘿拉與哥哥勞利的對(duì)話就有著豐富的潛臺(tái)詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  組卷：52引用：7難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在人類交通里，當(dāng)?shù)缆氛加寐矢哂?.4，即來(lái)往車輛占到道路面積的40%時(shí)，①          ，最后降為零——交通癱瘓。但是，螞蟻總能避免交通堵塞。就算它們的道路占用率高達(dá)0.8，交通流量也不會(huì)下降。
        研究人員發(fā)現(xiàn)，每只螞蟻都會(huì)根據(jù)道路的狀況，②          。在路上同伴不多的時(shí)候，螞蟻會(huì)逐漸加快速度，直到交通流量達(dá)到最大值。而密度一旦超過(guò)閾值，它們就開始放慢速度。而且，螞蟻似乎能夠評(píng)估前方道路的擁擠程度，很自覺(jué)地不去擁擠的地方。這近乎完美的交通管制，歸功于每一只懂得調(diào)整自己行為的小螞蟻。小螞蟻一只只都這么努力，當(dāng)然是有原因的。（　　）。群體覓食效率的最大化，要求螞蟻必須調(diào)整自己，共同合作。
        相比之下，在擁堵的路上，許多人都以自己的利益為先，結(jié)果卻是大家都被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地堵在路上。③          ，以改善交通狀況，可能難以實(shí)現(xiàn)；不過(guò)，讓自動(dòng)駕駛汽車的程序設(shè)計(jì)參考螞蟻來(lái)避免堵車，未來(lái)還是有希望實(shí)現(xiàn)的。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.它們把群體生存當(dāng)成一個(gè)共同的目標(biāo)
  B.群體生存已經(jīng)成為它們共同的目標(biāo)
  C.它們有一個(gè)共同的目標(biāo)——群體生存
  D.群體生存已經(jīng)被它們當(dāng)作共同的目標(biāo)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：28引用：11難度：0.7

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世界乒乓球運(yùn)動(dòng)因發(fā)展嚴(yán)重不均衡而險(xiǎn)些被移出奧運(yùn)大家庭。這也是一枝獨(dú)秀的中國(guó)隊(duì)面臨的危機(jī)。2009年開始，中國(guó)主動(dòng)為他國(guó)培養(yǎng)人才，比如，分享訓(xùn)練成果，吸引外籍選手參加乒超聯(lián)賽，派教練和運(yùn)動(dòng)員赴海外執(zhí)教、打球，等等。中外選手的對(duì)決從此變得更精彩了。但外國(guó)選手在一些國(guó)際大賽中戰(zhàn)勝中國(guó)隊(duì)，又引發(fā)了國(guó)人的擔(dān)憂。中國(guó)乒協(xié)主席劉國(guó)梁回應(yīng)：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。再說(shuō)，國(guó)乒的底蘊(yùn)和厚度是其他國(guó)家無(wú)法超越的?！敝袊?guó)乒乓球在推動(dòng)世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，也讓自己始終站在世界之巔。
        中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
  組卷：65引用：31難度：0.7

  解析