2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧學(xué)院附中七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每一小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共60分。）
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1．文物承載著歷史的記憶。如圖所示的文物主要可以用于研究（ ?。?br />
組卷：91引用：10難度：0.7 -
2．史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，是研究歷史的重要載體，如果我們要研究史前時(shí)期北京人生產(chǎn)、生活狀況最可靠的史料證據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：96引用：3難度：0.3 -
3．虞夏時(shí)期，黃帝已被人類當(dāng)作始祖祭祀；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，沿襲了之前對(duì)黃帝的祭祀活動(dòng)。據(jù)此推知，祭祀黃帝的主要原因是（ ）
組卷：28引用：2難度：0.8 -
4．“買(mǎi)”是會(huì)意字，甲骨文的“買(mǎi)”下部像個(gè)外殼，有用網(wǎng)撈取貝殼的意思。而據(jù)墓葬考古發(fā)現(xiàn)，商周時(shí)期人們以一種特定的海貝為貨幣，用于商品交換這表明甲骨文（ ?。?/h2>
組卷：56引用：6難度：0.8 -
5．如圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征示意圖，圖示中“大變革”處的內(nèi)容應(yīng)是（ ?。?br />
組卷：64引用：30難度：0.7 -
6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。下列主張屬于儒家學(xué)派的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.7 -
7．《全球通史》中描述：“新皇帝廢除此前的王國(guó)和諸侯，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。“新皇帝”指的是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：4難度：0.9 -
8．柳宗元說(shuō)：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”．引文中的兩個(gè)“制”分別是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.9 -
9．如圖的秦朝行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表中①、②分別是（ ?。?/h2>組卷：159引用：21難度：0.6 -
10．《漢書(shū)?景帝紀(jì)》記載：“至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚”。與材料描述相關(guān)的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.8
二、材料題（本題共40分，其中第31題20分，第32題20分，共40分）
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31．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繽紛多彩的文化符號(hào)承載著豐富的歷史內(nèi)涵，閱讀材料，回答問(wèn)題。
文化符號(hào)一：青銅器
鼎最初作為食物器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國(guó)寶器。西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)氣大開(kāi)，思想活躍，鼎的紋飾更加簡(jiǎn)練舒朗，神獸形象紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。
——據(jù)CCTV10《百家講壇》（1）材料一中“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)氣大開(kāi)，思想活躍”反映的是什么史實(shí)？寫(xiě)出迄今世界上出土的最重的青銅器名稱。
文化符號(hào)二：絲綢
“絲綢之路”開(kāi)辟之后，中原的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、鑄鐵、穿井、造紙等技術(shù)逐漸傳到了西域、中亞和西亞。西域、中亞和西亞的良種馬、毛織品，植物如核桃、石榴、胡蘿卜、大蒜、苜蓿等也陸續(xù)傳到中原。自漢至唐的近千年，“絲綢之路”一直是聯(lián)結(jié)中國(guó)與中亞、西亞各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要通道。
——據(jù)王家范、張耕華、陳江《大學(xué)中國(guó)史》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，哪個(gè)歷史事件為“絲綢之路”的開(kāi)辟奠定基礎(chǔ)？漢朝陸上絲綢之路的起點(diǎn)是哪里？通過(guò)陸上絲綢之路東去西來(lái)的文化交流中，請(qǐng)各舉一例加以說(shuō)明？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出絲綢之路的作用。
文化符號(hào)三：中醫(yī)
兩漢時(shí)代被稱為中國(guó)醫(yī)學(xué)體系的奠定和形成時(shí)期，這是因?yàn)橹嗅t(yī)史的三大醫(yī)典，和三位師祖中的兩位都出現(xiàn)在兩漢時(shí)期。
（3）材料中“三位師祖中的兩位”請(qǐng)任意寫(xiě)出其中一位，并寫(xiě)出他的代表性成就。
（4）在新時(shí)代下堅(jiān)持文化自信，你認(rèn)為今天該如何傳承并發(fā)展傳統(tǒng)文化？組卷：6引用：1難度：0.6 -
32．五十六個(gè)民族是一家，民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，閱讀材料，回答問(wèn)題。南北朝篇
材料一：
（1）材料一中體現(xiàn)了這一時(shí)期的哪場(chǎng)改革？圖一、圖二分別體現(xiàn)這場(chǎng)改革的哪兩項(xiàng)內(nèi)容？根據(jù)圖三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出此次改革有什么意義？
鮮卑姓氏改為漢姓 鮮卑姓 漢姓 鮮卑姓 漢姓 拓跋 元 賀賴 賀 丘穆陵 穆 獨(dú)孤 劉 步六孤 陸 賀樓 樓 
圖一 圖二 圖三
材料二：五族內(nèi)遷“帶來(lái)的有戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄，……北方草原民族文化是極富生氣和極其活躍的。它為中華民族注入新的活力與生命大唐盛世的諸多業(yè)績(jī)都源于北朝。”
——據(jù)蘇乘琦《中國(guó)文明起涿新探》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北方地區(qū)民族的交往、交流與交融對(duì)中華民族的發(fā)展有何意義？
材料三：魏晉南北朝民族融合的出現(xiàn)，并非偶然，它是秦統(tǒng)一中國(guó)以后幾百年間，我國(guó)各民族形成發(fā)展“多民族的融合”，構(gòu)成了魏晉南北朝社會(huì)大分裂之外的又一大時(shí)代特征?！狈秸?quán)分立、戰(zhàn)亂頻繁，也導(dǎo)致北方人口南遷，使南方獲得了發(fā)展的新機(jī)遇。
（3）閱讀材料三，請(qǐng)用一則史實(shí)證明秦漢時(shí)期“我國(guó)各民族形成發(fā)展、相互交流和相互影響”。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的階段特征是什么？
（4）材料三中“南方獲得了發(fā)展的新機(jī)遇”中“新機(jī)遇”指什么？“新機(jī)遇”的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
現(xiàn)代篇
材料四：要全面貫徹黨的民族政篆，高舉民族結(jié)大琪，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)，中華民族，中華文化，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣，珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴耔那樣緊緊抱在一起。
——2017年3月10日，習(xí)近平在參加新疆代表團(tuán)審議時(shí)的講話（5）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹(shù)立什么樣的民族意識(shí)？組卷：34引用：1難度：0.3