2022年湖南省長沙市雅禮中學高考語文一模試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        人類對時間的認識來源于對自然的觀察。一方面，天體運動造就的晝夜、月相和季節(jié)等有著近似固定的周期，生物體在進化過程中也形成了與之和諧的節(jié)律，古人據此設置歷法規(guī)則，創(chuàng)造了以年、月、日（以及后來無關天象的時、分、秒）為標度的時間體系。當這些標度被數學化后，自然的時間就成為測度的時間。另一方面，能夠感知“自我”和“現在”的生命，都難逃生老病死的命運。古人先驗
  地意識到自己“向死而生”，聯想到現在進入過去，未來進入現在，人死不能復生，覆水不能再收——“時間之矢”仿佛是一條線性、均勻、“逝者如斯”的河流。
        上述兩種經驗，奠定了數學化、空間化的時間觀的基礎。它們對應不同的世界觀和歷史觀，啟發(fā)了人類對時間本質的思考。古印度和古希臘人覺得時間是循環(huán)的；猶太教和基督教則基于上帝和創(chuàng)世的觀念，主張有始有終的線性時間。到了中世紀后期，線性時間觀已經深入歐洲社會。16世紀新式鐘表誕生，其結合了兩種時間觀念：指針的運動既模擬循環(huán)，也呈現流逝。鐘表時間進入城市生活的每一個角落，重構了人與時間的關系，推動了關于時間本質的思考。德國科普作家托馬斯?德?帕多瓦認為，這是現代時間及其觀念被“發(fā)明”的年代，甚至是“近現代/新時代”的開端。
        以新式的鐘表時間為參照，所有社會活動都變得可預期、可規(guī)劃，能夠像鐘表機械那樣運轉有序。同時，新式時間也將效率置于前所未有的重要地位——效率本身就是由測度時間所定義。時間如影隨形——效率無處不在；時間愈發(fā)精確——效率更加珍貴。當效率成為市場競爭的決定性因素和技術裝置的基本參數，時間也被賦予價值。
        然而，盡管效率越來越高，分工越來越細，時間始終屬于稀缺資源。甚至，人們在相互競爭之外，還要與時間競爭，如同賽場上的跑者。在越收越緊的時間之網里，“人們對過去充滿了悔恨，對未來充滿了恐懼，試圖拼命地抓住現在”，甚至需要刻意打發(fā)富余的時間。就在這并驅爭先、熙熙攘攘之中，世人陷入一種集體焦慮，在抱怨“時間都去哪兒了”的同時，絕望地懷念過去：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢……”
        時至今日，我們的時間經驗依然受到鐘表的主導。但是，與太陽、流水和鐘聲一樣，鐘表時間只是時間的具象。想要探索真正的時間，我們必須追根溯源，尋找那個獨立于物質、運動和觀察者的時間本身。托馬斯?德?帕多瓦在《萊布尼茨、牛頓與發(fā)明時間》中講述的故事可以讓我們重新審視自己的時間經驗、時間工具和時間觀念，分辨于躁動的時間之網，我們才能少一點無措和迷茫，多一分自信與堅強。
  （摘編自《＜萊布尼茨、牛頓與發(fā)明時間＞序言》）材料二：
        潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現象使許多原始人把時間看做一種基本上不斷循環(huán)的有機節(jié)奏。他們想，既然時間跟天體的循環(huán)運轉分不開，時間本身也應該是循環(huán)的。白天跟黑夜，新月代替舊月，冬天過了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復一次，這個周期他們叫拉馬特，是他們日歷的基本單元。
        時間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學派的一個共同點。亞里士多德在他的《物理學》中說：“凡是具有天然運動和生死的，都有一個循環(huán)。這是因為任何事物都是由時間辨別，都根據一個周期開始和結束；因此，甚至時間本身也是一個循環(huán)?！彼苟喔饘W派的人相信，每當行星回到它們初始相對位置時，宇宙就重新開始。公元4世紀的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會復生，都會再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經驗，從事同樣的活動?！彼袣v史的事件都裝在一個大輪子上一樣，循環(huán)不已。
        英國天體物理學家愛丁頓提出的“時間之箭”引起了我們內心的恐懼，因為它意味著不穩(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學者、宗教史學者埃里阿德在他名為《永恒回返的神話》的書里，認為世界上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認再生和更新。
        猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”（不可逆）的時間，直截了當地建立在西方文化里面。由于基督教相信耶穌的生、死和他的上十字架受難，都是唯一的事件，都是不會重復的，西方文化終于把時間看成是穿越在過去和未來之間的一條線。不可逆時間深刻地影響了西方思想。它為達爾文的進化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來。總之，線性時間概念的出現和因之而起的觀念改變，為現代科學的產生打下了思想基礎。
        文化時間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應。細胞的分裂，以及體內各種不同節(jié)奏——從高頻的神經脈沖到悠閑的細胞更新——所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時間；而不可逆時間則體現于從生到死的老化過程之中。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成所謂的“時間”，在地球上這時間就表現為12小時或24小時的周期。另一方面，各種耗散現象，諸如電池的干涉，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的。
  （節(jié)選自柯文尼、海菲爾德《時間之箭》，有刪改）（1）下列對兩則材料的內容理解，不正確的一項是

   

  
  A．線性時間被人們看作是一條勻速流逝單向延伸的河流，它具有不可逆性，體現為現在成為過去，未來成為現在。
  B．鐘表時間進入城市生活，托馬斯?德?帕多瓦認為這開啟了現代時間及其觀念被“發(fā)明”的年代和“新時代”。
  C．“時間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷，指向世界末日；“沒有真正的歷史”意味著過去也就是將來，指向重新再生。
  D．文化時間是西方文化的重要組成部分，不同文化學派的時間概念和認識把現代人和原始生物在時間上連接起來。
  （2）根據兩則材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．效率成為市場競爭和技術裝置方面極重要的因素，時間也有了價值，效率高，時間價值就大。
  B．我們只有追根溯源，尋找那個獨立于物質、運動和觀察者的時間本身，才能探索真正的時間。
  C．相對于線性模式，循環(huán)模式更容易使人接受和認同，因為這樣，才可以讓人獲得再生和更新。
  D．作為現代科學產生的思想基礎，線性時間概念的出現及引起的觀念改變，必將主宰人類生活。
  （3）根據材料內容，下列對于詩詞熟語分析不正確的一項是

   

  
  A．“谷雨前后，種瓜點豆”，這充分利用了植物進化過程與季節(jié)固定周期之間的和諧節(jié)律。
  B．“盛年不重來，一日難再晨”，陶淵明的這兩句詩體現了自然時間的流逝性以及稀缺性。
  C．“江畔何人初見月？江月何年初照人”，張若虛的感悟有助于我們尋找到時間的本身。
  D．“時間就是金錢”，從生產者的角度來理解，即通過提高生產效率的方式來獲取利益。
  （4）材料一與材料二在論證結構上有什么不同？請簡要梳理。
  （5）蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！闭埥Y合材料分析其中所蘊含的“時間觀念”及“人生啟示”。
  組卷：23難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  普通人
  梁曉聲      1984年至1986年，父親棲居北京的兩年，曾在五六部電影和電視劇中當過群眾演員。父親被選去當群眾演員，毫無疑問地最初是由于他那十分惹人注目的胡子。父親的胡子留得很長，長及上衣第二顆紐扣?？傮w銀白。誰見了都對我說：“梁曉聲，你老父親的一把大胡子真帥?！?br />      起先，我擔心父親在戲中被人呼來喝去。大導演李文化親自來找我——說他這部影片的群眾演員中，少了一位長胡子老頭兒?！胺判模曳愿缹先思乙裢庾鹬?，像尊重老演員們一樣還不行嗎？”——他這么保證。無奈，我只好違心同意。
        從此，父親便開始了他的“演員生涯”，在他74歲的時候。
        父親演的盡是迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的“角色”。說那也算“角色”，是太夸大其詞了。不同的服裝，使我的老父親在鏡頭前成為老紳士、老乞丐、擺煙攤的或挑菜行賣的……不久，便常有人對我說：“哎呀，曉聲，你父親真好。演戲認真極了！”但那也算“演戲”嗎？我每每一笑置之。然而聽到別人夸獎自己的父親，內心里總是高興的。
        一次，我從辦公室回家，經過北影一條街——就是那條舊北京假景街，見父親端端地坐在臺階上，而導演們在攝影機前指手畫腳地議論什么，不像再有群眾場面要拍的樣子。時已中午，我走到父親跟前，說：“爸爸，你還坐在這兒干什么呀？回家吃飯吧?！备赣H說：“不行。我不能離開。”我問：“為什么？”父親回：“我們導演說了——別的群眾演員沒事兒了，可以打發(fā)走了。但這位老人不能走，我還用得著他！”父親的語調中，很有一種自豪感似的。父親坐得很特別，那是一種正襟危坐。他身上的演員服，是一件褐色綢質長袍。他將長袍的后擺，掀起來搭在背上。而將長袍的前擺，卷起來放在膝上。他不依墻，也不靠什么。就那樣子端端地坐著，也不知已經坐了多久。
        父親不肯離開，我只好去問導演。導演卻已經把我的老父親忘在腦后了，一個勁兒地向我道歉……
        中國之電影電視劇，群眾演員的問題，對任何一位導演，都是很沮喪的事。往往的，需要10個群眾演員，預先得組織十五六個，真開拍了，剩下一半就算不錯。有些群眾演員，錢一到手，人也便腳底板抹油，溜了。在這一點上，群眾演員倒可謂相當出色地演著我們現實中的些個“群眾”，些個中國人。
        我細思忖：都愿請我的老父親當群眾演員，當然并不完全因為他的胡子……
        那兩年內，父親睡在我的辦公室。有時我因寫作到深夜，常和父親一塊兒睡在辦公室。有一天夜里，下起了大雨。我被雷聲驚醒，翻了個身，黑暗中，恍恍地，發(fā)現父親披著衣服坐在折疊床上吸煙。我好生奇怪，不安地詢問：“爸，你怎么了？為什么夜里不睡吸煙？爸，你是不是有什么心事??？”黑暗之中，但聞父親嘆了口氣。許久，才聽他說：“唉，我為我們導演發(fā)愁哇？他就怕這幾天下雨……”父親不論在哪一個劇組當群眾演員，都一概地稱導演為“我們導演”。從這種稱謂中我聽得出，他是把他自己——一個迎著鏡頭走過來或背著鏡頭走過去的群眾演員，與一位導演之間聯系得太緊密了。
        而我認為這是荒唐的，因為這實實在在是很犯不上的。我嘟噥地說：“爸，你替他操這份心干嗎？下雨不下雨的，與你有什么關系？睡吧睡吧。”“有你這么說話的嗎？”父親教訓我道，“全廠2000來人，等著這一部電影早拍完，早收了，才好發(fā)工資，發(fā)獎金，你不明白？你一點兒不關心？”我佯裝沒聽到，不吭聲。
  天亮后，我起來，見父親站在窗前發(fā)怔。我也不說什么。怕一說，使他覺得聽了逆耳，惹他不高興。后來父親東找西找的。我問找什么。他說找雨具。他說要親自到拍攝現場去，看看今天究竟是能拍還是不能拍。他自言自語：“雨小多了嘛，萬一能拍呢？萬一能拍，我們導演找不到我，我們導演豈不是發(fā)急嗎？……”聽他那口氣，仿佛他是主角。
        我說：“爸，我替你打個電話，向你們劇組問問不就行了嗎？”父親不語，算是默許了。于是我就到走廊去打電話。其實是為我自己的事打電話?；氐睫k公室，我對父親說：“電話打過了。你們組里今天不拍戲?！薄颐髦裉鞙逝牟怀伞８赣H火了，沖我吼：“你怎么騙我？你明明不是給我劇組打電話，我聽得清清楚楚。你當我耳聾嗎？”父親他怒沖沖地就走出去了。我站在辦公室窗口，見父親在雨中大步疾行，不免地羞愧。
        在我寫這篇文字間又有人打來電話：“我們想請你父親演個群眾角色……”“這……我父親已經去世了?！薄叭ナ懒耍俊瓕Σ黄?。”對方的失望大大多于歉意。
        我的父親是一個普通人。以我的父親為鏡，我常不免問我自己——在生活這大舞臺上，我也是演員嗎？我是一個什么樣的演員呢？就表演藝術而言，我崇敬性格演員。就現實中人而言，恰恰相反，我崇敬每一個“本色”的人，而十分警惕“性格演員”。
  （有刪改）（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．父親起初被邀請去做群眾演員，就是因為他有一把漂亮的大胡子；后來屢次被邀，就不只因為胡子漂亮了。
  B．“群眾演員倒可謂相當出色地演著我們現實中的些個‘群眾’”，是說體現了社會上一些人唯利是圖的行為。
  C．作者贊美父親“敬業(yè)”的品性，同時也對他擺不正自己“配角”位置的缺點毫不掩飾，人物形象真實可信。
  D．作者喜歡那些演技好的“性格演員”，就現實中人而言，他敬佩像父親一樣真誠、善良、守信的“本色的人”。
  （2）下列對文章的藝術特色賞析，正確的一項是

   

  
  A．在父親做群眾演員的幾件事中，作者對父親的認識經歷了從理解到崇敬的心理變化過程，凸顯了父親的人格魅力。
  B．“我細思忖：都愿請我的老父親當群眾演員，當然并不完全因為他的胡子”，此段過渡，前后內容間呈現轉折關系。
  C．文章后面寫打來電話約演群眾角色的人得知父親去世消息后的反應，通過語言與神態(tài)描寫，體現了失望，更是抱歉。
  D．文章末段承接上文對父親群演生涯的回憶，重在思考現實生活中如何做人問題，卒章顯志，也深化了文章的主旨。
  （3）文中兩個畫線句子看似未寫父親，實則都在寫父親。請簡要分析這樣寫的妙處。
  （4）梁曉聲深情關注“普通人”，往往以其生活片段展現人物性格。請以本文“父親”形象為例，簡要分析這一寫作特色。
  組卷：15引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        我曾思考過生命。
        我不敢說生命是什么，①

   

  。
        生命像向東流的一江春水，他②

   

  ，聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，（甲）向下奔注，激起一川白雪，一路向前。有時候他遇到暴風雨，疾風卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量……也許有那么一天，他會再從海上淅瀝的雨點中升起，蓬蓬勃勃，瀟瀟灑灑，又形成一道江流吧？
        生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在早春潤濕的泥土中破売而出。他遇著“驕奢”的春天，便開出滿樹繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧。他長到最茂盛的中年，結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。（乙）直到冬天的朔風把他的枯黃卷落吹走……終于有一天，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。也許有那么一天，他會再從地下微小的果仁中破裂出來，飲幾滴雨露，沐幾縷春陽，又長成一棵小樹吧？
        所以，生命中③

   

  。在快樂中我們要預見痛苦，感謝生命；在痛苦中我們也要守望快樂，感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？
  （1）比較兩個畫波浪線的句子，加點的詞用法及其表達效果有何不同？請從修辭的角度加以分析。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據要求寫作。
        沙漠并非完全的荒涼和死寂，當你捧起一捧沙子，也就捧起了許多植物種子……這里自有植物生命的傳奇，造就傳奇的在于它們的“生存之道”或“生存智慧”。
        在新疆塔克拉瑪干沙漠，生長著最富于傳奇色彩而享有美譽的胡楊樹。它們根系相連，只要一棵樹獲得水分和營養(yǎng)，其他的胡楊也會共享，從而擁有了格外堅韌的生命力。在北美索諾拉沙漠，生長著一種“巨人柱”仙人掌，它們長壽，同樣擁有頑強的生命力。一棵體形較大的巨人柱就可儲存5000升水，可以保證存活一整年，還能盡情地開花結籽。但從幼苗長成“巨人”，堪稱“保姆”的牧豆樹無微不至的呵護功不可沒：烈日曝曬，給它們遮陰；風雪交加，給它們掩護；嚴寒來襲，給它們保暖。牧豆樹根系發(fā)達，便于汲取地下水，自然就分享水資源給巨人柱……終于，巨人柱高出了“保姆”樹，就變得非常強壯，開始獨自抵擋惡劣氣候，并和牧豆樹共生存。
        讀了上面的文字，是不是獲得一些啟迪，產生不少聯想？讓你感受或思考最深的是什么？請你寫一篇文章，準備參加“生存啟示錄”的征文活動。
        要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲套作，不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析