2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化一中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽(yáng)剛、開(kāi)闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個(gè)時(shí)代所需要和稀缺的。
        紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國(guó)前期，以描寫(xiě)人民革命斗爭(zhēng)歷史為主，并產(chǎn)生過(guò)重要影響的文藝作品，它們以幾千年來(lái)一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它們傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過(guò)的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂(lè)。梁生寶、朱老忠、蕭長(zhǎng)春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X(jué)是活的人，而非提線木偶。
        紅色經(jīng)典突出集體主義精神。“五四”對(duì)“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個(gè)體生命和個(gè)人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、尊重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語(yǔ)境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。
        紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營(yíng)造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說(shuō)里寫(xiě)得那樣險(xiǎn)峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。
  （摘編自《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：
        海涅說(shuō)：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！?/bdo>從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，是《覺(jué)醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺(jué)醒的過(guò)程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺(jué)醒包括三個(gè)方面：
        一是思想的覺(jué)醒。主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說(shuō)十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國(guó)帶來(lái)新生的希望。今天，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對(duì)知識(shí)分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國(guó)人的思考題和必答題。
        二是新人的覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺(jué)醒與成長(zhǎng)上。趙世炎、毛澤東、周恩來(lái)等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動(dòng)和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺(jué)醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考、比較，甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無(wú)政府主義的溫和改良，后來(lái)發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了走革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X(jué)醒，馬克思主義的道路才成了中國(guó)的道路。
        三是普羅大眾的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識(shí)到，“必須要讓民眾直接出來(lái)解決問(wèn)題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動(dòng)群眾”“讓全國(guó)各行各業(yè)都要行動(dòng)起來(lái)，讓他們參與到改造整個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)中來(lái)，唯此，中國(guó)才有希望”。后來(lái)在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒(méi)有強(qiáng)硬命令中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和約上簽宇。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長(zhǎng)辛店工人為代表的普通民眾正在覺(jué)醒，這個(gè)覺(jué)醒是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要成果，必將在未來(lái)的中國(guó)革命過(guò)程中產(chǎn)生驚天動(dòng)地的影響。
  《覺(jué)醒年代》還塑造了一群個(gè)性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。
  （摘編自曹巧蘭《火出圈的＜覺(jué)醒年代＞，為什么這么好看》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為時(shí)代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。
  B．紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的關(guān)注個(gè)人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團(tuán)隊(duì)精神而被我們理解。
  C．紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。
  D．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)了廣大民眾的覺(jué)醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺(jué)醒的典型例子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫(xiě)平民時(shí)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對(duì)平民及其所在環(huán)境傾注真感情。
  B．紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來(lái)依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰。
  C．知識(shí)分子要有家國(guó)情懷，無(wú)論是在五四時(shí)期還是在當(dāng)代，對(duì)國(guó)家未來(lái)的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識(shí)分子的重要任務(wù)。
  D．在思想覺(jué)醒的過(guò)程中，如果沒(méi)有對(duì)不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會(huì)最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。
  （3）下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅在1918年創(chuàng)作的中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)《狂人日記》，通過(guò)被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
  B．柳青在1959年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
  C．葉圣陶于1924年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)的種種可笑又可鄙的行徑。
  D．2009年播出的電視劇《潛伏》，講述了1945年國(guó)民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。
  （4）請(qǐng)從論證的角度，分析材料二中畫(huà)線句子的作用。
  （5）有人認(rèn)為，對(duì)于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：21引用：9難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  愛(ài)的犧牲
  歐?亨利       喬和德麗雅在一個(gè)畫(huà)室里見(jiàn)了面，那兒有許多研究美術(shù)和音樂(lè)的人經(jīng)常聚會(huì)。喬和德麗雅一見(jiàn)傾心，短期內(nèi)就結(jié)了婚。夫婦租了一層公寓，那是一個(gè)寂靜的地方，單調(diào)得像是鋼琴鍵盤(pán)左端的A高半音。可是他們很幸福；因?yàn)樗麄冇辛烁髯缘乃囆g(shù)，又有了對(duì)方。家庭只要幸福，房間小又何妨。喬在偉大的馬杰斯脫那兒學(xué)畫(huà)，德麗雅在羅森斯托克那兒學(xué)習(xí)鋼琴。
        可是沒(méi)多久，藝術(shù)動(dòng)搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學(xué)費(fèi)也沒(méi)著落了。
        當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。于是，德麗雅說(shuō)，她得教授音樂(lè)，以免斷炊。她在外面奔走了兩三天，兜攬學(xué)生。一天晚上，她興高采烈地回家來(lái)。
  “喬，親愛(ài)的，”她快活地說(shuō)，“我有一個(gè)學(xué)生啦。愛(ài)皮品克奈將軍的小姐克蕾門(mén)蒂娜，住在第七十一街。她只有十八歲。我一星期教三次課；你想想看，喬！每課五塊錢(qián)。等我再找到兩三個(gè)學(xué)生，我又可以到羅森斯托克先生那兒去學(xué)習(xí)了?！?br />“德麗雅，”喬說(shuō)，“我能讓你忙著掙錢(qián)，我自己卻在藝術(shù)的領(lǐng)域里追逐嗎？決不能夠！我想我以賣(mài)賣(mài)報(bào)紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩塊錢(qián)回來(lái)?！?br />      德麗雅走過(guò)來(lái)，勾住他的脖子。
  “喬，親愛(ài)的，你真傻。你一定得堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我并不是放棄了音樂(lè)去干別的事情。我一面教授，一面也能學(xué)一些。我永遠(yuǎn)跟我的音樂(lè)在一起。何況我們一星期有十五塊錢(qián)，可以過(guò)得像百萬(wàn)富翁那般快樂(lè)。你絕不要打算脫離馬杰斯脫先生?！?br />“好吧，”喬說(shuō)，“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術(shù)。你這樣犧牲真了不起，真叫人佩服?！?br />“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的?！钡蔓愌耪f(shuō)。
  “我在公園里畫(huà)的那張素描，馬杰斯脫說(shuō)上面的天空很好?！眴陶f(shuō)，“可能賣(mài)掉一張?！?br />“我相信一定賣(mài)得掉的，”德麗雅親切地說(shuō)?！艾F(xiàn)在讓我們先來(lái)感謝品克奈將軍和這烤羊肉吧?！?br />      周末，愉快自豪、可是疲憊不堪的德麗雅，得意揚(yáng)揚(yáng)地掏出三張五塊錢(qián)的鈔票，扔在那，“有時(shí)候，”她有些厭倦地說(shuō)，“克蕾門(mén)蒂娜真叫我費(fèi)勁?！苯又?，喬帶著基督山伯爵的神氣，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票——全是合法的紙幣。把它們放在德麗雅掙來(lái)的錢(qián)旁邊。“那幅方尖碑的水彩畫(huà)賣(mài)給了一個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人?！彼嵵仄涫碌匦颊f(shuō)，“他另外預(yù)定了一幅勒加黃那貨運(yùn)車(chē)站的油畫(huà)，準(zhǔn)備帶回家去。我的畫(huà)，加上你的音樂(lè)課！呵，我想藝術(shù)還是有前途的?！?br />“你堅(jiān)持下去，真使我高興，”德麗雅熱切地說(shuō)?！澳阋欢〞?huì)成功的，親愛(ài)的?！?br />      下一個(gè)星期六的晚上，喬先回家。他把他的十八塊錢(qián)攤在客廳的桌子上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。
        半個(gè)鐘頭以后，德麗雅來(lái)了，她的右手用繃帶包成一團(tuán)，簡(jiǎn)直不像樣了。
  “這是什么？”喬輕輕地握住那只手，扯扯繃帶下面的幾根白線，問(wèn)道。
  “那是涂了油的軟紗?！钡蔓愌耪f(shuō)，“喔，喬，你又賣(mài)掉了一幅素描嗎？”她看到了桌子上的錢(qián)。
  “可不是嗎？”喬說(shuō)，“只消問(wèn)問(wèn)那個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人。你今天下午什么時(shí)候燙痛手的，德麗雅？”
  “大概是五點(diǎn)鐘，”德麗雅可憐巴巴的說(shuō)?！办俣?，我是說(shuō)奶酪，大概在那個(gè)時(shí)候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”
  “先坐一會(huì)兒吧，德麗雅，”喬說(shuō)，他把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀。
  “這兩個(gè)星期來(lái)，你到底在干什么。德麗雅？”他問(wèn)道。
        她帶著充滿了愛(ài)情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘，終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了。
  “我找不到學(xué)生，”她供認(rèn)說(shuō)，“我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個(gè)燙襯衣的活兒。喬，你怎么會(huì)疑心我不在教克蕾門(mén)蒂娜的音樂(lè)課呢？”
  “到今晚為止，我始終沒(méi)有起疑。”喬說(shuō)，“本來(lái)今晚也不會(huì)起疑的，可是今天下午，我把機(jī)器間的油和廢紗頭送給樓上一個(gè)給熨斗燙了手的姑娘。兩星期來(lái)，我就在那家洗衣作坊的爐子房燒火。”
        他們兩個(gè)都笑了，喬開(kāi)口說(shuō)：“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的?！笨墒堑蔓愌庞檬盅谧×怂淖??！皠e說(shuō)下去啦，”她說(shuō)，“只需要說(shuō)‘當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候’?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)講敘了一對(duì)熱愛(ài)藝術(shù)的年輕人一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫妻，因生活拮據(jù)，為成全對(duì)方的追求藝術(shù)而撒謊去做工，偶然的燙傷手腕的事故使真相大白，夫妻愛(ài)得更深的故事。
  B．由于燙傷了手，在喬的追問(wèn)下，德麗雅“終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了”，可見(jiàn)德麗雅在洗衣店里從事的工作非常辛苦，內(nèi)心受到了很大的委屈。
  C．小說(shuō)通過(guò)塑造鮮明的人物形象來(lái)表現(xiàn)“愛(ài)的犧牲”，喬佩服德麗雅為家庭的付出，一直沒(méi)有讓德麗雅發(fā)覺(jué)他在騙她，這說(shuō)明他是一位有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)暮媚袃骸?br />D．作者運(yùn)用輕松、幽默的語(yǔ)言來(lái)講述一個(gè)沉甸甸的故事，主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展示人物風(fēng)貌，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，以達(dá)到“含淚的微笑”的效果。
  （2）小說(shuō)在刻畫(huà)德麗雅這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾采用了“歐?亨利筆法”——“既在意料之外，又在情理之中”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容賞析這個(gè)結(jié)尾。
  組卷：11引用：5難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  甲       司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之?！本肮兖冢c語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵扦燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。
        穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門(mén)?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎!”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴?wèn)軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴?。穰苴曰：“君之使不可殺之?！蹦藬仄淦停?chē)之左駙，馬之左驗(yàn)，以徇三軍。
        士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。
  （摘編自《史記?司馬穰苴列傳》）乙【兵談第二】將者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。寬不可激而怒，清不可事以財(cái)。夫心狂、目盲、耳聾，以三悖率人者，難矣。
  【制談第三】凡兵，制必先定。制先定則士不亂，士不亂則刑乃明。金鼓所指，則百人盡斗。陷行亂陳，則千人盡斗。覆軍殺將，則萬(wàn)人齊刃。天下莫能當(dāng)其戰(zhàn)矣。
  【武議第八】凡兵，不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。兵之所加者農(nóng)不離其田業(yè)賈不離其肆宅士大夫不離其官府由其武議在于一人故兵不血刃而天下親焉。
  （摘編自《尉繚子》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兵之所加者/農(nóng)不離其田/業(yè)賈不離其肆/宅士大夫不離其官府由其武/議在于一人故/兵不血刃而天下親焉/
  B.兵之所加者農(nóng)不離/其田業(yè)賈不離/其肆宅士大夫不離/其官府由其武議/在于一人/故兵不血刃而天下親焉/
  C.兵之所加者/農(nóng)不離其田業(yè)/賈不離其肆宅/士大夫不離其官府/由其武議在于一人/故兵不血刃而天下親焉/
  D.兵之所加者/農(nóng)不離其田業(yè)/賈不離其肆宅/士大夫不離其官府/由其武/議在于一人故兵不血刃而天下親焉/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.表和漏都是古代計(jì)時(shí)的工具，分別通過(guò)日影的角度、水位的高度來(lái)計(jì)時(shí)。
  B.不佞，意思是自己沒(méi)有才能，是一種用于自稱的謙辭，也叫作不吝。
  C.鼓是戰(zhàn)鼓，枹是鼓槌，古代用擊鼓傳達(dá)軍事指令，因此枹鼓可代指戰(zhàn)事、車(chē)陣。
  D.軍正，是古代軍中專職的執(zhí)法官，因此司馬穰苴遇事向他詢問(wèn)軍法細(xì)則。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬穰苴有自知之明。他雖受到晏嬰和齊景公的賞識(shí)，得到提拔，但仍主動(dòng)請(qǐng)求齊景公派出臣擔(dān)任監(jiān)軍。齊景公答應(yīng)了他，派親信莊賈隨軍。
  B.司馬穰苴體恤士卒。對(duì)于士兵的飲食起居等各類事宜，他都親自過(guò)間。有傷病的士兵得到了照顧，心懷感激，也斗志昂揚(yáng)地請(qǐng)戰(zhàn)。
  C.《尉繚子》強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。司馬穰苴面對(duì)已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)意的晉燕聯(lián)軍，仍執(zhí)意展開(kāi)進(jìn)攻、乘勝追擊，是《尉繚子》所反對(duì)的不義之戰(zhàn)。
  D.《尉繚子》對(duì)軍事實(shí)踐作出了理論總結(jié)。結(jié)合兩則材料，我們能看出古代軍事家們重視治軍、“將在外，君命有所不受”等一貫的思想。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。
  ②夫殺人之父見(jiàn)，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。
  （5）司馬穰苴為什么要處死莊賈？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。
  組卷：13引用：6難度：0.6

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
  臨江仙?送錢(qián)穆父^①
  蘇軾
  一別都門(mén)三改火^②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠^③。
  惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（注）①元祐三年，錢(qián)穆父獲罪出知越州，元祐五年徙知灜州，于次年春?jiǎn)⑿?，途?jīng)杭州，蘇軾以此詞贈(zèng)行。②改火：古時(shí)鉆木取火，因四季不同而改用不同的木材，稱為“改火”。③秋筠：指的是秋天的竹子，代指為人氣節(jié)高尚。
  （1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詞人與錢(qián)穆父京城一別后，時(shí)隔三年再次重逢，今又將分別，令人慨嘆。
  B．錢(qián)穆父如春風(fēng)般溫暖的笑容，與他輾轉(zhuǎn)天涯、踏盡紅塵的辛勞形成對(duì)比。
  C．詞人以古井、秋竹作比，表達(dá)了他對(duì)友人品性的贊美和對(duì)其人格的贊賞。
  D．“淡月微云”營(yíng)造出凄清的氛圍，情景交融，烘托出詞人惆悵、感傷的心情。
  （2）“人生如逆旅，我亦是行人”蘊(yùn)含了詞人怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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三、課內(nèi)文言知識(shí)考查（19分）

• 11．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（　　）

  A．合抱之木，生于毫末        青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

  B．為之于未有                魏王貽我大瓠之種

  C．死而不亡者壽              吾為其無(wú)用而掊之

  D．慎終如始，則無(wú)敗事        則所用之異也
  組卷：52引用：9難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面材料，按要求作文。
  《曾國(guó)藩家書(shū)》云：凡國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟。
  《曾國(guó)藩家書(shū)》又云：吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。
        上面的言論引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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