2022年廣東省深圳市福田外國語高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史一模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本題共24小題,每小題3分,共72分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1.西周時(shí)期,各諸侯國之間存在大量無主的土地和田野,并無明確的邊界,直到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,邊界的概念才逐漸形成。這一變化反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期( )
A.土地兼并加劇 B.郡縣制度普及 C.均田制推行 D.諸侯爭(zhēng)霸頻繁 組卷:21引用:12難度:0.6 -
2.博士源于戰(zhàn)國,其職能是教授弟子、參政議政等。漢初的博士來源于諸子百家,到漢武帝時(shí)僅置“五經(jīng)七家博士”。這反映了當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.博士地位上升 B.主流思想變化 C.禮制觀念淡化 D.文化藝術(shù)繁榮 組卷:14引用:7難度:0.6 -
3.隋唐以前,中央只任命州、郡、縣的主要官員,屬官則由長(zhǎng)官自己選用。隋唐以后,九品以上的官員皆由中央任命。這一現(xiàn)象有利于( ?。?/h2>
A.消滅門閥特權(quán) B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.完善選拔制度 D.提高行政效率 組卷:0引用:4難度:0.6 -
4.依據(jù)如表能夠推斷出( ?。?br />表:有關(guān)唐朝文化政策的部分史料記述
記述 出處 唐武德年間,頒布《先老后釋詔》:“老教、孔教,此土先宗,釋教后興?!?/td> 《全唐文》 唐貞觀十一年,頒布《令道士在僧前詔》:“朕之本系,起自柱下……其道士女冠,可在僧尼之前……尊祖之風(fēng),貽諸萬葉?!?/td> 《唐太宗詔集》 武則天天授二年(691年),頒布《釋教在道法之上制》:“自今已后,釋教宜在道法之上,緇服處黃冠之前?!?/td> 《全唐文》 唐開元年間,頒布《禁創(chuàng)造寺觀詔》:“天下寺觀,屋宇先成。自今已后,更不得創(chuàng)造。”“道釋二門皆為圣教,義歸弘濟(jì),理在尊崇?!?/td> 《全唐文》 A.武則天時(shí)佛教成為主流文化 B.佛道正統(tǒng)地位之爭(zhēng)最為激烈 C.唐始終推行三教并行的政策 D.中樞政治力影響文化的發(fā)展 組卷:6引用:7難度:0.6 -
5.王安石在《河北民》詩中寫道,邊境百姓“家家養(yǎng)子學(xué)耕織,輸與官家事夷狄”,感慨他們生不逢時(shí),“汝生不及貞觀中,斗粟數(shù)錢無兵戎”。這反映了作者( ?。?/h2>
A.改革社會(huì)矛盾的雄心 B.痛恨社會(huì)奢靡的風(fēng)氣 C.期望國家強(qiáng)盛的心態(tài) D.發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的愿望 組卷:30引用:9難度:0.7 -
6.從唐朝到宋朝,河北、山東、山西、陜西、河南五省書院由13個(gè)增加到19個(gè),江蘇、浙江、福建、江西、湖南五省書院由26個(gè)增加到564個(gè),發(fā)生這種變化的主要因素是( )
A.君主專制的加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)格局的變化 C.科舉制度的改革 D.儒學(xué)地位的強(qiáng)化 組卷:18引用:16難度:0.6 -
7.南宋永嘉學(xué)派學(xué)者葉適駁斥“仁人正誼(義)不謀利,明道不計(jì)功”,主張“崇義以養(yǎng)利,隆禮以致力”、“義利合一”。這反映永嘉學(xué)派( ?。?/h2>
A.維護(hù)程朱理學(xué)的義利理論 B.以務(wù)實(shí)態(tài)度改造傳統(tǒng)思想 C.是資本主義萌芽下的產(chǎn)物 D.其觀點(diǎn)蘊(yùn)含人文主義思想 組卷:11引用:3難度:0.6 -
8.馬克斯?韋伯指出:官僚體系的特點(diǎn)是理性的共同體行動(dòng),它所造成的“非人格性”一旦定型,就能夠形成一種凌駕性權(quán)力,“專制君主在面對(duì)官僚之優(yōu)越專業(yè)知識(shí)時(shí),也有同樣的無力感”。這說明( ?。?/h2>
A.制衡機(jī)制得到逐步完善 B.專制君主不多理性成分 C.官僚政治削弱君主專制 D.君權(quán)受到儒家道德約束 組卷:8引用:12難度:0.6
二、非選擇題:25題16分,26題12分,共28分。
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25.《周易》“自強(qiáng)不息”一語隨著時(shí)代演進(jìn)不斷被賦予新的思想內(nèi)涵。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:“自強(qiáng)不息”語出《周易》,強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)效法天道具有永不停息的品格。北宋慶歷新政以來權(quán)臣除弊革新的訴求愈加強(qiáng)烈,思想上則輕天重人,王安石說“君子之道始于自強(qiáng)不息”,司馬光言“君子進(jìn)德修業(yè),自強(qiáng)不息也”。南宋朱熹指出:君子“不以人欲害其天德之剛,則自強(qiáng)而不息矣”。南宋楊簡(jiǎn)借鑒禪宗心本論認(rèn)為“自強(qiáng)不息”并非人法天之剛健而行,而是天道在人心當(dāng)中的流露。
——摘編自張濤《<周易>“自強(qiáng)不息”的歷代詮釋》材料二:根據(jù)地大多處于數(shù)省交界的窮鄉(xiāng)僻壤,地瘠民貧,長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)巨大,國民政府停發(fā)八路軍和新四軍軍費(fèi),日寇的掃蕩,1942年陜甘寧邊區(qū)陷入了困難時(shí)期。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神,帶領(lǐng)根據(jù)地軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過采取開荒種植、養(yǎng)殖、紡織、設(shè)廠和經(jīng)營合作社等措施,根據(jù)地糧食基本實(shí)現(xiàn)全部自給,碩果累累。同時(shí),中國共產(chǎn)黨人在極為復(fù)雜和艱難的條件下,創(chuàng)立了中共中央黨校、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國醫(yī)科大學(xué)等三十多所干部學(xué)校。
——摘編自蔣森森《延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的文化理念》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),概括宋代“自強(qiáng)不息”的思想內(nèi)涵并分析其產(chǎn)生的原因。
(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),分析中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息”精神的背景及意義。組卷:9引用:6難度:0.5 -
26.閱讀材料,完成下列要求。
材料:發(fā)展階段 大致時(shí)間 大致跨度 主要特征 備注 工具時(shí)代
起步
發(fā)展
成熟250萬-0.6萬年前
250萬-20萬年前
20萬-4萬年前
4萬-1萬年前250萬年
230萬年
16萬年
3萬年原始社會(huì)
舊石器早期、狩獵采集
舊石器中期、血緣氏族
舊石器晚期、母系社會(huì)人類
誕生
社會(huì)化過渡
農(nóng)業(yè)時(shí)代
起步
發(fā)展
成熟1萬-0.6萬年前
前4000-1763年
前4000-500年
前500-618年
618年-1500年4000年
5800年
3500年
1100年
900年新石器時(shí)期、作物栽培
農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
古代文明、奴隸制
古典文明、封建制
東方文明繁榮、歐洲中世紀(jì)文明
誕生
農(nóng)業(yè)化過渡
工業(yè)時(shí)代
起步
發(fā)展
成熟1500年-1763年
1763年-1970年
1763年-1870年
1871年-1913年
1914年-1945年260年
210年
110年
40年
30年歐洲文明崛起、文藝復(fù)興
工業(yè)文明、工業(yè)經(jīng)濟(jì)
第一次工業(yè)革命、機(jī)械化
第二次工業(yè)革命、電器化
家庭機(jī)械電氣化、社會(huì)主義第一次現(xiàn)代化
工業(yè)化
非農(nóng)業(yè)化過渡
知識(shí)時(shí)代
起步
發(fā)展1945年-1970年
1971年-2100年
1971年-1992年
1993年-2020年20年
130年
20年
30年第三次產(chǎn)業(yè)革命、信息化
知識(shí)文明、知識(shí)社會(huì)
第一次信息革命、微電腦
第二次信息革命、網(wǎng)絡(luò)化第二次現(xiàn)代化
知識(shí)化
非工業(yè)化組卷:4引用:3難度:0.5