2023年內(nèi)蒙古包頭市包鋼一中高考語文四模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  ??現(xiàn)代小說理論認(rèn)為，小說的中心問題是敘事，它有敘事時間、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事意象和敘述者等諸多要素，敘事使人的經(jīng)驗和超驗以特定的方式顯現(xiàn)出來。冰心小說獨特的敘事模式使其以極少的成本，換取了極大的藝術(shù)表現(xiàn)力。從敘事學(xué)的角度對冰心小說的這些形式因素進(jìn)行拆解、分析，發(fā)掘它們隱含的意義和相互關(guān)系，我們有可能抵達(dá)作品的本真狀態(tài)。
  ??現(xiàn)代小說是從有意抵制“講故事”開始的。雖然同五四作家們一樣把小說的描寫中心由重“事”轉(zhuǎn)到了重“人”，冰心卻另辟蹊徑，注重的已不是人物性格的完整和典型，而是更重視人物的“情”和“理”，注重作家的主觀情感、主觀愿望在人物身上的傳達(dá)與展現(xiàn)。具體表現(xiàn)為對故事情節(jié)的漠視與對人物心理、情緒氛圍的重視，而這兩者，都是對以情節(jié)為中心的傳統(tǒng)小說敘事結(jié)構(gòu)的反撥。
  ??冰心小說不注重故事情節(jié)的組織鋪排，也不重視人物性格的精雕細(xì)刻，不是著力于展示人物性格的豐富性、復(fù)雜性，而是著力于揭示人物心靈的秘密和心理歷程，表現(xiàn)人物細(xì)膩的情緒流變，使小說結(jié)構(gòu)心理化，以人物心理而不是以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。憑借自己對生活的深刻體會和仔細(xì)觀察，冰心常常能夠準(zhǔn)確把握住人物的心理特征并加以真切細(xì)膩的刻畫，把人物心理描寫得細(xì)微、曲折、微妙，有些作品甚至自始至終都是以對人物內(nèi)心活動的細(xì)致描寫來吸引讀者的?！冻恕分校瑤缀鯖]有多少情節(jié)可言，全文完全可以看做是一個心理變化過程；《寂寞》描寫孩子的心理，絲絲入扣，非常出色。
  ??在冰心的小說中，讀者很難找到曲折離奇的情節(jié)，但其作品并沒有因缺乏情節(jié)而被指責(zé)，其趨向詩化的結(jié)構(gòu)特征反而受到批評家的贊揚。
  ??這當(dāng)然應(yīng)歸功于作者對小說“情調(diào)”的追求和對語言的錘煉。冰心認(rèn)為：“真正的文學(xué)作品是充滿了情趣的?！边@就使冰心在人物心理之外找到另外一個值得經(jīng)營的小說要素，放棄小說的故事性和情節(jié)性，而追求小說的情調(diào)氛圍，形成一種獨特的審美境界。因此，在冰心的小說中，她更多表現(xiàn)的是一個印象、一串畫面或幾縷情思，這些非情節(jié)因素?zé)o疑給小說帶來了“清新的詩趣”。冰心在大部分小說中，并不滿足于準(zhǔn)確細(xì)致地描寫表現(xiàn)對象，而是立足于詩意美，注重作品整體氛圍渲染與背景描寫（此處的背景，主要是自然風(fēng)景）?！肚镲L(fēng)秋雨愁煞人》中，開頭以“秋風(fēng)不住颯颯地吹著，秋雨不住滴瀝滴瀝地下著，窗外的梧桐和芭蕉葉子一聲聲地響著，做出十分的秋意”渲染著窗外“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的氛圍；文中以“冷月破云來，白衣坐幽女”烘托英云的憂傷：結(jié)尾再次以“秋風(fēng)仍舊颯颯地吹著，秋雨也依舊滴瀝滴瀝地下著，瓶子里的桂花卻低著頭”渲染著窗內(nèi)也是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”了，使小說充斥著滿紙秋聲的感傷氛圍?！哆z書》中化用李清照“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”的詞句，盡顯文人情趣，越發(fā)使小說意趣盎然。在這里，冰心那富有詩意的“情”與富有象征性的“物”，融于一爐，以獨特的意象敘事方式，將小說寫得饒有詩意。
  ——（摘編自柳艷娜、翟德耀《試論冰心小說的敘事模式》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．冰心小說敘事模式獨特，對冰心小說的敘事要素進(jìn)行拆解、分析，或有助于我們理解作品的本真狀態(tài)。
  B．冰心小說與現(xiàn)代小說的有意抵制“講故事”不同，冰心更重視對人物心理和情緒氛圍的表現(xiàn)。
  C．冰心小說并不重視故事情節(jié)的組織鋪排，甚至放棄小說的情節(jié)性，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)小說敘事結(jié)構(gòu)的反撥。
  D．冰心小說具有詩化特征，追求小說的情調(diào)氛圍和詩意美，使小說具有詩趣，并受到了批評家的贊揚。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A．文章首段從現(xiàn)代小說的敘事理論談起，引出冰心小說敘事模式的論題，為下文的分析論證提供了依據(jù)。
  B．文章第二段運用正反對比論證，將冰心小說和其他現(xiàn)代小說進(jìn)行對比，突出冰心小說敘事模式更具藝術(shù)表現(xiàn)力。
  C．文章第三段以《超人》《寂寞》為例，論證了冰心的小說完全是以對人物內(nèi)心活動的細(xì)致描寫來吸引讀者。
  D．文章第五段引用冰心的話，論證了冰心小說因追求小說的情調(diào)氛圍，而失去小說的故事性和情節(jié)性的觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．冰心能在小說中準(zhǔn)確地把握住人物的心理特征并描寫出來，離不開她對生活的深刻體會和仔細(xì)觀察。
  B．現(xiàn)代小說中有些作品，情節(jié)曲折離奇，也不追求詩化語言和結(jié)構(gòu)，因此這些作品缺乏審美價值。
  C．冰心小說注重語言的錘煉，如《遺書》中詩化的語言盡顯文人情趣，使小說具有獨特的審美趣味。
  D．《秋風(fēng)秋雨秋煞人》在開頭、文中、結(jié)尾都借助自然風(fēng)景描寫，著意渲染了小說感傷、憂愁的氛圍。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        自然界中每一種生命都會以自己的方式繁榮自己的種群，植物的種子集中于親本植物附近會加劇競爭和加速死亡，為了尋找適合定居和生長的生境，開拓和占領(lǐng)新的領(lǐng)地，在種子成熟的季節(jié)，大自然會頓時喧鬧起來，植物們迫不及待地一展才華，施展著各自的看家本領(lǐng)，為種子準(zhǔn)備一次奇妙的旅行。
        果實是被子植物的傳承策略和手段，它們是獻(xiàn)給種子傳播者的報酬。果實在生長發(fā)育過程中，除了形態(tài)與結(jié)構(gòu)上的變化外，還伴有復(fù)雜的生理變化。果實的色澤與果皮中所含色素有關(guān)，里面主要有葉綠素、類胡蘿卜素等，色素的含量與種類不同，果實所呈現(xiàn)的色澤也不相同。通常較強的光照與充足的氧氣，有利于花青素的形成，果實向陽的一面往往著色較好。果實質(zhì)地逐漸由硬變軟，原因是果皮細(xì)胞壁中可溶性果膠增加，原果膠減少，使細(xì)胞間失去了結(jié)合力，致使細(xì)胞分散，果肉松軟。成熟果實的氣味的主要成分包括脂肪族與芳香族的酯，還有一些醛類，比未成熟時更為豐富。柑橘中有60多種香氣成分，葡萄、蘋果中則有70多種。植物果實的顏色、質(zhì)地、氣味會促進(jìn)動物嗅覺的發(fā)展，最終吸引動物食用。
        不會咀嚼的鳥兒們是植物種子旅行的上上之選，很多植物在種子成熟時果實由青色變成顯眼的紅色或者黑色，碩果累累的果樹成了鳥兒們舉行盛宴的殿堂，各路食客紛紛相聚。經(jīng)過一番盛宴的招待，鳥兒們帶著成百上千的種子飛翔到很遠(yuǎn)的地方，果肉會被消化吸收掉，但是無法消化的種子則會被鳥兒們排放到遠(yuǎn)方。
        除此外，種子還會自己插上飛翔的翅膀，馭風(fēng)而行。風(fēng)無處不在，為植物提供了名符其實的順風(fēng)車，聰明的植物們當(dāng)然不會放棄這一大自然的恩惠。蘭科植物的種子以小而聞名，當(dāng)種子成熟時，果莢開裂，輕微的空氣流動就能將這些種子帶向數(shù)公里外的地方。
        勤勞的植物喜歡自力更生，它們進(jìn)化出特殊的細(xì)胞和組織結(jié)構(gòu)，在特定的條件下依靠自身的機(jī)械力量就能夠?qū)⒎N子很好散布出去。我們常見的豆莢在種子成熟時，濕果皮失去水分，干燥而堅硬的果皮在太陽的烘烤下，會在果皮上產(chǎn)生不均勻的應(yīng)力，當(dāng)應(yīng)力達(dá)到一定閾值時，果皮在縫線上突然打開、扭轉(zhuǎn)和炸裂，種子就會像飛出槍膛的子彈，被彈射到遠(yuǎn)處。
  （節(jié)選自張家榮、亞吉東《種子的生存智慧》）材料二：
        種子傳播是決定植物種群空間結(jié)構(gòu)的一個重要過程。許多研究表明，70%～90%的熱帶雨林和亞熱帶雨林植物，其種子都是依靠脊椎動物進(jìn)行傳播，尤其是鳥類。這是因為鳥類具有較強的飛行能力，消化道中的植物種子能伴隨其移動距離的增加而被傳播到適宜萌發(fā)的微生境中，并占據(jù)新的生態(tài)位，擴(kuò)大植物種群的空間分布，從而降低子代與親代間對光照、水分和營養(yǎng)等資源的競爭，減少后代因密度制約效應(yīng)造成的死亡率。
  （節(jié)選自汪國海、李福燕等《食果鳥類對秋楓果實的取食和傳播研究》）材料三：
        植物的傳播和繁衍是通過繁殖體實現(xiàn)的，繁殖體經(jīng)由多種媒介作定向或非定向運動散播到遠(yuǎn)離母體的區(qū)域是固著植物實現(xiàn)物種遷移的主要方式。植物繁殖體自母體脫落后，在多時空尺度中發(fā)生的輸運過程是其完整生命周期中最為基本的生態(tài)動力學(xué)過程，在植物個體的生存、生長及繁衍中扮演不可替代的角色，是發(fā)生群落演替的先決條件，能增強群落的物種豐富度并提高其抗風(fēng)險能力，對植物種群及群落的組成、結(jié)構(gòu)與動態(tài)變化具有決定性作用，同時對掌握植物物種的延續(xù)、進(jìn)化以及地理空間分布規(guī)律具有重要的支撐作用。繁殖體傳播方式在動力機(jī)制上可分為主動與被動傳播，主動傳播的動力來源主要為重力與植物自然彈射力，具有路徑單一與傳播范圍小的特點；被動傳播的動力來源主要為運動的生物與非生物媒介，具有傳播范圍廣及路徑多樣化的特點，主要包括風(fēng)媒、水媒及動物媒傳播。
  （節(jié)選自曾玉紅、劉小光等《植物繁殖體水媒傳播研究進(jìn)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.植物果實

  成長

  其顏色、質(zhì)地、氣味發(fā)生變化

  促進(jìn)

  動物嗅覺的發(fā)展
  B.不會咀嚼的鳥兒們

  享用

  脊椎動物傳播

  達(dá)到

  避免死亡的目的
  C.植物種子

  通過

  脊椎動物傳播

  達(dá)到

  避免死亡的目的
  D.繁殖體

  經(jīng)過

  多重媒介運動

  散播至

  遠(yuǎn)離母體的區(qū)域
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.以自己的方式來繁榮自己的種群是自然界普遍存在的規(guī)律，而讓種子“旅行”就是植物的獨特方式。
  B.被子植物用自己的果實回報那些幫助自己傳播種子的動物們，自己的種子才得以離開親本植物遠(yuǎn)行。
  C.“大自然會喧鬧起來”“一次奇妙的旅行”“各路食客紛紛相聚”等語言生動形象，增加了文章的趣味性。
  D.風(fēng)、水等傳播媒介能使種子的傳播范圍更廣，路徑更多樣，因而成為植物種子最主要的傳播方式。
  （3）植物種子在傳播過程中有哪些智慧？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  再度陰山
  范長江
        小小黑河的阻撓讓我們兩天才到包頭。包頭的日本特務(wù)人員，聽說我們?nèi)バ陆?，特別來詳細(xì)看看。謝謝他們?nèi)绱岁P(guān)心！
        包頭北出蒙古，有兩條山谷可通，一大溝，一小溝，都是陰山里的谷道。我們選的小溝，一路已有包頭駐軍重重把守。軍帳搭在山頭上，頗有古代“戍邊”的風(fēng)味。
        小溝足有四十里長，曲折走出后沒有什么下坡，直接進(jìn)入蒙古原地。這里我們可以領(lǐng)悟到，蒙古高原在陰山是一個階層的邊沿，東南行在張家口又是一級，居庸關(guān)所在的南口山脈是第三級。
        蒙古原地上，烏蘭察布盟區(qū)域大半是水草茂盛的牧地。草地之勢，平坦?jié)櫇桑坏旭偲囅嘁?，而且風(fēng)景悅目。汽車通?？梢蚤_足七八十公里一小時的速度，隨波形的路起伏前進(jìn)，正如一隊?wèi)?zhàn)艦突破碧藍(lán)的水波，在海上浮現(xiàn)。
        安北設(shè)治局正在我們必經(jīng)的路上，縣城內(nèi)容的充實，遠(yuǎn)不及武川。在午尖的旅店里，聽到幾件新聞，都是關(guān)于民間欠糧，被廳官拘去的事件，這恐怕就是“家有二頃田，頭枕衙門眠”的古典今驗了。
        蒙古草原的美麗，我有正確的了解，一望無邊的青綠，沒有一棵樹來打破這種青茵的平順。向任何方向的前面看去，總是悅目的綠色鋪好的野景。波形的綠地，猶如微浪的海洋。矮小的山崗，正如海中細(xì)島。到了夕陽疲掛在西方，灰白的光幕斜罩著大地。草地里的馬群，受了汽車的震動，沒命地狂奔。我們這一隊比它們更快的東西，巨大的吼聲——發(fā)動機(jī)與汽笛的聲音，使它們驚懼、憤恨。似乎它們不佩服我們的汽車，因而以它們最大的速度和我們賽跑。夕陽草上奔群馬，鬃飛尾直眼回顧，這是多好的寫生題材！
        傍晚，過一條叫“海留圖”的小河，河的西岸有幾家蒙古包，為漢商所經(jīng)營。三十一日計行四百二十里。此間較大的蒙古包已經(jīng)不是活動的房子，而是僅有蒙古包形狀的固定土屋。車隊集結(jié)地停了下來，比原來幾家蒙古包的氣勢還要壯盛，簡直是一座“車城”。住宿之后，人的社會活動隨之展開。這樣幾千里戈壁長征的旅客，誰都準(zhǔn)備有相當(dāng)?shù)氖臣Z，這時，大家開始享用了。小箱作了方桌，松沙是天然的“梭發(fā)”，甲的酒，乙的肉，丙的餅干，帶吃，帶說，帶唱。
        東北人總是說東北的事多，他們痛罵東北那批自私自利的官僚軍閻，拼命地刮地皮，結(jié)果都?xì)w了外人。剩下一些財產(chǎn)，弄到關(guān)內(nèi)平津一帶，他們的子子孫孫拿了這些財產(chǎn)在平津一帶作惡，悖入悖出，必?zé)o好下場。日本占了東北，所有稍有財產(chǎn)的商店，都給他弄上一個顧問，財政上出入要得顧問的同意，結(jié)果這些商店成為顧問的私產(chǎn)！
        從海留圖河續(xù)進(jìn)，汽車在草地里飛馳，風(fēng)景舒松清暢。經(jīng)過好些難過的道路，益發(fā)顯得頭車司機(jī)的重要，他在車隊中的地位，等于一國的領(lǐng)袖，他不但要有特殊的經(jīng)驗，而且他的度量要有海樣的寬宏。他也許有獨出心裁的做法，暫時不為群眾所了解，遭受了許多誤會。但是，他必須在事實上表現(xiàn)無假公濟(jì)私之行為，才能得大家的諒解。
        一串汽車賡續(xù)行進(jìn)，其中任何一個出了毛病，立刻落伍到后面。時代的洪流，不斷地演變，不能把握時代來不斷改進(jìn)自己的人們，當(dāng)然很快就要為時代所拋棄。而現(xiàn)在許多不長進(jìn)的人們，反而常常用愚民的教育政策，來阻止后面年青人的進(jìn)步，這當(dāng)然是不可通的。
        九月一日這天，我們遇到漫山遍野的黃羊。這種野生動物，生活在青海、祁連山南北、察綏內(nèi)蒙等地廣人稀的地方。黃羊奔馳速度極快，三十公里一小時的汽車和它們并駕齊驅(qū)，它們?nèi)钥梢栽谄嚨那懊孚s過！
        所有的生物，都根據(jù)自己生存的需要而活動。黃羊生存的方法，有值得注意的地方。它在動物界，完全是“守勢”的。它沒有巨牙利爪，不能犧牲任何動物來滿足自己。但是，其他的動物卻不能說沒有犧牲它的意思，因此，首先它有一種適應(yīng)于當(dāng)?shù)禺?dāng)季的土色和草色之保護(hù)作用的毛色，減少被發(fā)現(xiàn)的可能。萬一被發(fā)現(xiàn)，它就開始逃跑，它的普通速度幾等于馬的狂奔。在緊急關(guān)頭，它能縱躍前進(jìn)，一躍能離地三四尺高，一二丈左右遠(yuǎn)。不但成長的黃羊如此，初生的羊犢，剛脫母胎之后，一見風(fēng)就可以跑路。
        戰(zhàn)略上，有必須取得某地某事始為勝利者，同時，有只需不給予敵方某地某事，即為勝利者。這里取舍得失，全在研究我們生存的需要在什么地方。
        午尖在黑沙圖，這里是新疆哈密，甘肅酒泉、張掖和阿拉善蒙古走草地進(jìn)入綏遠(yuǎn)的總口子。從前西北一帶的鴉片都經(jīng)此至百靈廟轉(zhuǎn)歸綏。鴉片過境稅，是綏遠(yuǎn)財政上看不到的大收入。德王所主持的蒙政會為了鴉片過境稅問題，甚至和晉綏決裂。百靈廟形勢特殊化以后，綏西屯墾軍派兵把守黑沙圖，所有鴉片，不準(zhǔn)再走百靈廟，改由此去包頭。
        三五處蒙古包，加上一連人的土屋兵營，此地也儼然蒙古地中之大鎮(zhèn)。所謂汽車站，也是蒙古包。所謂商店，也是蒙古包里有限的一點東西。
  （1937年《大公報》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 

   

  
  A．本文記述了作者在蒙古高原的行程，以車行為線，以時序為經(jīng)，以宏論作緯，移步換景，奇觀迭出，繪就了一軸壯闊的塞外山水風(fēng)物長卷。
  B．文章描寫事物特別細(xì)致生動，其形象如在目前，如寫奔馬“鬃飛尾直眼回顧”，語言精練，用詞準(zhǔn)確，生動形象，能夠給讀者身臨其境之感。
  C．文章寫到東北之事，如軍閥官僚的子孫用被日寇掠奪剩下的財產(chǎn)在平津一帶作惡，就由東北人敘說，這使所述內(nèi)容真實具體，可信度強。
  D．文章對頭車司機(jī)的評論，暗示一國的領(lǐng)袖至少應(yīng)有三方面的個性：一是要有寬廣的胸懷，二是要有獨出心裁的謀略，三是要有高潔的品德。
  （2）本文在文學(xué)性外，還有哪些特性？請結(jié)合文中有關(guān)黃羊的段落對此做簡要說明。
  （3）本文是一篇新聞報道，新聞報道強調(diào)客觀真實，盡量減少主觀情緒的介入，本文卻一反常態(tài)，體現(xiàn)了強烈的思想感情，請對其感情做簡要分析。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀回答問題。
        ①              ，而華人也多以“炎黃子孫”自居，不過，“初祖”的意思可并非是指黃帝是華夏土地上出現(xiàn)的第一批人類，而是指自黃帝時代開始，我們的先民脫離了茹毛飲血的原始群居生活，②              。當(dāng)然，單憑文字描述，我們很難理解何謂“高等級有社會組織”。從考古發(fā)現(xiàn)角度講，在公元前5000年到公元前3000年左右，我國的黃河流域形成了一種以制作彩陶為顯著特征具有強大生命力和輻射力的新石器時代文化——仰韶文化。也就是從這一時期開始，農(nóng)業(yè)、聚居成為華夏先民的主要生活方式，并形成了帶有明確分工和等級的聚落組織架構(gòu)，先民們可以根據(jù)自己的意識制作出不同用途的骨器、玉器，并衍生出了原始的宗族、信仰。所以，仰韶文化可以稱作綿延不絕的中國文化的“主根主脈”?？梢韵胍?，大約在仰韶文化時期，史載規(guī)模較大的黃帝蚩尤之戰(zhàn)后，部落不斷解體、重組，黃帝部落的人口數(shù)量不斷增多，③              促使仰韶文化滲透進(jìn)整個中國大地，與其他同期文化相互融合，其影響力廣泛且深遠(yuǎn)，成為中華文明的根化、源文化。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線處是一個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：10引用：2難度：0.7

  解析

四.寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
  
        請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析