2022-2023學年四川省瀘州市龍馬高中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，20分）

• 1．材料一：
        中國自古以農(nóng)立國，當人們開始通過栽培植物獲得食物的時候，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)并成為人們得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性地增加，這時候，人們開始意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。在遠古傳說中很多都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為內(nèi)容，伏羲氏結(jié)繩而制網(wǎng)，馴養(yǎng)鳥獸；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明耒耜；黃帝播百谷，嫘祖親蠶；大禹治水更是婦孺皆知，反映了遠古時代先民從采集向原始農(nóng)業(yè)過渡的歷史，在堯舜時代，史書中就有“食哉惟時”的記載，“洪范八政，食為政首”據(jù)說是帝舜任用后稷為農(nóng)官時的命辭，其意為“糧食是治國安民的第一件大事”。
  《詩經(jīng)》中有關(guān)農(nóng)業(yè)和糧食經(jīng)濟思想的內(nèi)容極其豐富。首先，《詩經(jīng)》反映了當時統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象，它盛贊了棄時農(nóng)業(yè)成就為“乞于今”，即歌頌棄把經(jīng)營農(nóng)業(yè)的風尚傳給后代，又說“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極，貽我來牟，帝命率育，無此疆而界，陳常于時夏”充分表達后稷推廣農(nóng)業(yè)的功勞和繼承發(fā)揚精心務(wù)農(nóng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。并認為“國之大事，唯祀與戎”，既而國家大事之一的祭祀則直接關(guān)乎農(nóng)業(yè)，尤其是糧食生產(chǎn)，這是周統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動體現(xiàn)。周為農(nóng)耕郜落，因此周人對發(fā)展農(nóng)業(yè)十分重視。《尚書?無逸》中載周文王“卑服，即康功田功”，而他的后人咸王也把每年督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為國之大事，《周頌?噫嘻》中說：“噫嘻成王，既昭假爾。率時農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千雛耦”周公還總結(jié)了商亡教訓，告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。在《唐鳳?鴇羽》中，借農(nóng)夫之口發(fā)出感慨：“不能藝黍稷。父母何食？”表達了當時廣大農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。正是固為當時全社會都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以才出現(xiàn)“厭厭其麥，綿綿其鹿，載獲濟濟，有實有積，萬億及姊，黍稷茂上，獲至拄拄，積之粟粟、其崇如塘，其比如，以開百室，百室盈止”的生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟繁榮的景象。其次“乃求千斯倉、乃未萬斯箱”“我倉既盈、我庚維億”等記載則說明當時的奴隸主貴族們高度重視糧食儲備；再次，《詩經(jīng)》也有一定篇幅對人們抗擊自然災(zāi)害的辦法和措施進行記述。
  《周禮》認為、農(nóng)業(yè)是決定國民經(jīng)濟的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員“遂大夫”對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行督促和檢查，“以教稼穡，以稽功事”“簡稼器，修稼政”。問時規(guī)定相應(yīng)獎懲措施，即“見宅不毛者有里布、凡田不耕者出屋粟，凡民無職事者出夫家之征”凡庶民不蓄者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨、不蠶者不帛，不織者不衰”。對那些不盡力耕織者予以經(jīng)濟制裁，或者進行致治和道德的歧視，貶低政治地位。在救災(zāi)抗災(zāi)中，《周禮》非常強調(diào)政府的作用，并將荒政列為國家的大政之一，通過設(shè)置救災(zāi)管理機構(gòu)，完善糧食儲備制度，做好災(zāi)前準備以及做好災(zāi)后的抗災(zāi)和救濟等措施保證糧食正常供應(yīng)。應(yīng)該說，《周禮》中的糧食安全思想是對先秦時期糧食思想的一個新的發(fā)展，它更加注重政府在維護糧食安全上的作用，并提出了切實可行的救災(zāi)抗災(zāi)舉措，是糧食安全思想的雛形。
  《管子》一書集中體現(xiàn)了齊桓公的國相管仲的糧食安全思想。首先，他認為強國富民的根本是“強本事”，即發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他說：“明王之務(wù)，在于強本事，去無用，然后民可富”于是“積于不潿之倉，藏于不竭之府”。這樣，富國就有了保證。在此，他論述了糧食生產(chǎn)的地位和作用：一是糧食是人們賴以生存的最基本條件，是維持生命所必需的“民非谷不食”；二是增產(chǎn)糧食是國家財富的源泉，“積于不涸之倉，務(wù)五谷也”；三是糧食為戰(zhàn)爭提供物質(zhì)基礎(chǔ)“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”；四是糧食是衡量人們饑飽的尺度，考察一個國家的政治經(jīng)濟狀況，首先就要進行糧食方面的調(diào)查，“行之田野，視其耕耘，計其農(nóng)事，而饑飽之國可知也”。一個國家的饑飽問題解決了，才談得上精神文明建設(shè)，即“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。其次，《管子》認為：“不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”從戰(zhàn)略高度上來認識糧食生產(chǎn)和積儲的重要性，把控制糧源作為治國要務(wù)來對待。第三，管仲認為：王者將財富藏予百姓，霸者將財富藏于大夫，敗亡之國和敗亡之家將財富藏于箱子。他依據(jù)市場糧食的供求關(guān)系和價格漲落，靈活操縱實物與財富的演變、聚散，實現(xiàn)藏富于民、平抑糧價和平衡社會矛盾的戰(zhàn)略意圖。第四，《管子》說：“國出于谷，軌國之篦，貨幣乘馬者也”認為國家政策是以糧食為基礎(chǔ)制定的，而國家政策得以實現(xiàn)的手段，則有賴于貨幣政策的運用。貨幣政策的目標就是要使全國用以購買糧食所需的貨幣量與全國陸運糧食產(chǎn)出量大小成正比，通過控制貨幣供應(yīng)量，達到控制糧食供求、價格漲落的目的。第五《管子》稱：“谷為國者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)，國大民眾，不淫于言，則民仆壹?！闭f明管仲始終把糧食作為萬物的主宰來看待，惟國脈民生所系，在增加糧食供給的同時，注重糧食儲備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級儲備制度。同時，他也非常重視提高糧食價格來解決農(nóng)民生產(chǎn)與收益失衡的問題，以穩(wěn)定糧食生產(chǎn)。第六，為了發(fā)揮齊國糧食優(yōu)勢，疏通剩余糧食流通渠道，調(diào)節(jié)國內(nèi)糧食價格，管仲提出在國外糧價低時，要提高本國糧價，國外糧價高時，要適當降低本國的糧價，這樣就能掌握糧食對外貿(mào)易的主動權(quán)，發(fā)揮糧食儲備優(yōu)勢，同時，他還積極拓展海外貿(mào)易，通過渤海與燕國進行海上糧食貿(mào)易。管仲的糧食致策從糧食生產(chǎn)、糧食儲備、貨幣糧食流通等方面做了充分論述，無疑成為后世歷朝歷代解決糧食問題的重要參照，體現(xiàn)了我國古代早期獨具特色的糧食安全思想的發(fā)展。
  （摘編自《中國古代糧食安全思想探析》）
  材料二：
        自然災(zāi)害種類繁多，頻率高發(fā)，難以預(yù)料，為了加強防范，保障百姓日常生活的糧食需要，自夏朝起就產(chǎn)生了倉儲制度。長期以來，倉儲制度在各朝各代都成了一項重要的制度，以此來儲備糧食物資。在戰(zhàn)亂頻繁時期，倉儲制度也滿足了國防需要，捍衛(wèi)國家主權(quán)領(lǐng)土不受侵犯。到了周朝，倉儲的用途分工詳細、不同的倉儲有著各自不同的功能并由專門的管理人員掌管，發(fā)展了官辦倉儲、秦漢時期隋唐時期也有許多史料記載了倉儲制度的優(yōu)勢。
        宋代南北兩朝，三百多年、經(jīng)濟水平得到大幅發(fā)展，大興水利，大規(guī)模開荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具創(chuàng)新、水利發(fā)展，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對風險的承受度仍然很低，因此，宋朝設(shè)置了包括賑巢倉、平止倉，續(xù)惠倉等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉儲，并且受到了朝廷官員和百姓的重視。
        許多規(guī)模龐大、全國性的倉儲多建于北宋時期，如常平倉、義倉、社倉等，而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉儲，如賑巢倉、平糴倉、平止倉、平巢倉、平濟倉、永利倉等。倉儲的管理以官籌民辦為主。倉本的來源有的是地方剩余的經(jīng)費，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來自政府稅收各朝各代，倉儲多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉、水利倉、續(xù)惠倉等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉儲，改變了“藏于州縣，所恩不過市井惰游輩，至于深山長谷，力穡遠輸之民，則雖饑餓致死而不能及”的局面。
        在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個朝代對倉儲制度不斷革新，為中國歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉儲制度在具體運行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟成果不夠顯著、效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認，這是中國古代政府對百姓生活保障做出的一項較為成功的努力嘗試。
  （摘編自《宋朝倉儲制度在鄉(xiāng)村的應(yīng)用》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國自古以來就以農(nóng)立國，所以古人在開始通過栽培植物獲得食物時，就已經(jīng)意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
  B.《管子》中蘊含的糧食安全思想，強調(diào)糧食安全的戰(zhàn)略意義，為當時齊國富國強兵提供了理論和實踐指導(dǎo)
  C.宋朝倉儲種類繁多、功能各異，倉本來源多樣，依靠倉儲制度就可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。
  D.宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有義倉、社倉、永利倉、續(xù)惠倉等，為鄉(xiāng)村百姓生活提供保障，可視為當時的一種惠民政策。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是

   

  
  A.從《詩經(jīng)》中的一些詩句可知，在周朝時倉儲問題就得到了當時奴隸主貴族們的高度重視。
  B.《周禮》中的舉措雖然不能明確懲罰那些惰民，但卻能提高耕織者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。
  C.宋朝突破了其他朝代倉儲多為城市服務(wù)的局限，這是宋朝倉儲制度的一種創(chuàng)新性的發(fā)展。
  D.倉儲制度在宋朝國家治理體系中扮演重要的角色，可為當今研究糧食安全問題提供參考。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)對糧食問題重視的一項是

   

  
  A.從公元前270年至公元前214年，秦國先后修建了著名的都江堰、鄭國渠水利工程。
  B.文獻記載，漢唐宋明清歷代帝王會選在春耕之前率文武百官親自耕田，舉行”籍田禮”。
  C.宋朝不限制“土地兼并”制度，也逐漸打破市與坊界限，店鋪隨處可設(shè)，早晚都可經(jīng)營。
  D.元世祖重視“藏糧于技”，授命大司農(nóng)搜集天下農(nóng)桑之書，編輯成《農(nóng)桑輯要》頒布天下。
  （4）《詩經(jīng)》《周禮》《管子》三本古籍對糧食問題的看法有何異同？請簡要回答。
  （5）材料二從哪些角度介紹了倉儲制度的有關(guān)內(nèi)容？請簡要回答。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  神雕俠侶（節(jié)選）
  金庸      郭靖拍案而起，登城瞭望。只見敵兵的萬人隊在離城數(shù)里之地列開陣勢，卻不進攻。過不多時，千余個工匠負石豎木，筑成了一個十余丈高的高臺。
        這時黃藥師、黃蓉、一燈、朱子柳等都已在城頭觀敵，見蒙古兵忽然構(gòu)筑高臺，均感不解。郭靖道：“我久在蒙古軍中，從未見過他們做這般怪事。”
        說話之間，又望見千余名士兵舞動長鍬鐵鏟，在高臺四周挖了一條又深又闊的壕溝，挖出來的泥土便堆在壕溝以外，成為一堵土墻。黃藥師怒道：“襄陽城是三國時諸葛亮的故居，韃子無禮，在這位大賢門前玩弄玄虛，豈不是欺大宋無人么？”
        只聽得號角吹動，顰鼓聲中，一個萬人隊開了上來，列在高臺左側(cè)，跟著又是一個萬人隊列在右側(cè)。陣勢布定，又有一個萬人隊布在臺前，連同先前的萬人隊，一共是四個萬人隊圍住了高臺。這個大陣綿延數(shù)里，盾牌手、長矛手、斬馬手、強弩手、折沖手，一層一層，將那高臺圍得鐵桶相似。
        猛聽得一陣號響，鼓聲止歇，數(shù)萬人鴉雀無聲，遠處兩乘馬馳到臺下。
        馬上乘客翻身下鞍，攜手上了高臺，只因隔得遠了，兩人的面目瞧不清楚，依稀可見似是一男一女。
        眾人正錯愕間，黃蓉突然驚呼一聲，往后便倒，竟是暈了過去。眾人急忙救醒，齊問“怎么？甚么事？”黃蓉臉色慘白，顫聲道：“是襄兒，是襄兒?！北娙顺粤艘惑@，面面相覷。朱子柳道：“郭夫人，你瞧明白了么？”
        黃蓉道：“我雖瞧不清她面目，但依情理推斷，決計是她。韃子攻城不成，竟然使出奸計，真是……真是無恥卑鄙已極?！秉S藥師和朱子柳經(jīng)她一說，登時省悟，滿臉憤激之色，郭靖卻兀自未解，問道：“襄兒怎地會到這高臺上去？韃子使甚么奸計了？”
        黃蓉挺直身子，昂然道：“靖哥哥，襄兒不幸落入了韃子的手里，他們建此高臺，臺下堆了柴草，卻將襄兒置在臺上，那是要逼你投降。你若不降，他們便舉火燒臺，叫咱們夫婦心痛腸斷，神智昏亂，不能專心守城?！?br />      郭靖又驚又怒，問道：“襄兒怎會落入韃子手里？”黃蓉道：“連日軍務(wù)緊急，我怕你分心，沒說此事?！庇谑菍⒐迦绾卧诮^情谷中被金輪法王擄去之事說了。郭靖一聽楊過在谷底失去蹤跡，連連追問端詳，待聽黃蓉說完，皺眉道：“蓉兒，這可是你的不對了，過兒生死未明，你怎地便舍他而去？”郭靖一向敬重愛妻，從未在旁人之前對她有絲毫失禮，這兩句責備之言說得甚重，黃蓉不由得滿臉通紅。
        一燈道：“郭夫人深入寒潭，凍得死去活來，查明楊過確系不在谷底，又何況小姑娘落入奸人之手，大伙兒都主張追趕，須怪郭夫人不得?！币粺艏热绱苏f，郭靖自不敢再說甚么，只恨恨的道：“郭襄這小娃兒成日闖禍，倘若過兒有甚好歹，咱們心中何安？讓她給蒙古兵燒死了干凈?！?br />      黃蓉一言不發(fā)，轉(zhuǎn)身下城。眾人正商議如何營救郭襄，忽見城門開處，一騎向北沖出，馬上乘者正是黃蓉。眾人一見，無不大驚。郭靖、黃藥師、一燈、朱子柳等紛紛上馬追出。
        一行人奔向高臺，在敵人強弓射不到處勒馬站定。只見臺上站著兩人，一個身披黃色僧袍，正是金輪法王，另一個妙齡少女被綁在一根木柱上，卻不是郭襄是誰？
        郭靖雖惱她時常惹事，但父女關(guān)心，如何不急？大聲叫道：“襄兒，你別慌，爹爹媽媽都來救你啦！”他內(nèi)力充沛，話聲清清楚楚的送上高臺。郭襄早給太陽曬得昏昏沉沉，忽聽得父親聲音，喜叫：“爹爹，媽媽！”
        法王說道：“郭大俠，令愛聰明伶俐，老衲本來很喜歡她，頗有意收之為徒，傳以衣缽。但大汗有旨，你若不歸降，便將她火焚于高臺之上。別說你心痛愛女，老衲也覺可惜，還請三思?！?br />      郭靖哼了一聲，眼見四十名軍士手執(zhí)火把站在臺下柴草堆旁，只待法王一聲令下，便即點火。四個萬人隊將這高臺守得如此嚴密，血肉之軀如何沖得過去？何況即使沖近了，火發(fā)臺焚，又怎救得女兒下來？
        他久在蒙古軍中，知道蒙古用兵素來殘忍，掠地屠城，一日之間可慘殺婦孺十數(shù)萬人，若將郭襄燒死，真如踩死一只螞蟻一般，抬起頭來，遙望女兒容色憔悴，不禁心中大是痛惜，當下叫道：“襄兒聽著，你是大宋的好女兒，慷慨就義，不可害怕。爹娘今日救你不得，日后定當殺了這萬惡奸僧，為你報仇。懂得了么？”郭襄含淚點頭，大聲叫道：“爹爹媽媽，女兒不怕！”
        郭靖道：“這才是我的好女兒！”解下腰間鐵胎硬弓，搭上長箭，颼颼颼連珠三箭，高臺下三名手執(zhí)火把的蒙古兵應(yīng)聲倒地，三枝長箭都是透胸而過。郭靖射術(shù)學自蒙古神箭將軍哲別，再加數(shù)十年的內(nèi)力修為，他所站之處敵兵箭射不到，他卻能以強弩斃敵。眾蒙古兵齊聲發(fā)喊，高舉盾牌護身。郭靖道：“走罷！”勒轉(zhuǎn)馬頭，與黃蓉等回入城中。
        一行人站上城頭。黃蓉呆呆望著高臺，心亂如麻。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文開頭寫蒙古兵修筑高臺時眾人疑惑，此處設(shè)置懸念，為下文郭襄的出場做鋪墊。
  B．小說介紹郭襄落入韃子之手的來龍去脈時用了倒敘的手法，郭靖的反應(yīng)刺激了黃蓉，推動了情節(jié)發(fā)展。
  C．文中描寫蒙古軍兵強馬壯，敵眾我寡的場面，營造出襄陽大戰(zhàn)的緊張氛圍，引人入勝。
  D．小說著重刻畫郭靖和黃蓉，對其他人物筆墨不多，主次分明，突出了郭靖和黃蓉的性格特點。
  （2）請簡要分析文中黃蓉的心理變化過程。
  （3）金庸的小說善于通過塑造俠士形象來展現(xiàn)“俠義”精神，請結(jié)合文本，談?wù)勎闹小皞b義”精神的內(nèi)涵。
  組卷：8引用：2難度：0.4

  解析

三、積累與表達（13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “刷屏”時代，“讀書”何為？一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進階，以

   

  的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在閱讀體驗上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時隨地隨心獲取知識成為可能；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“盡觀天下事”。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識和信息之后，在化零為整、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的

   

  ，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)。這種魅力，正是

   

  的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨特饋贈。書本雖小，但就像一個時空容器，“黃鳥于飛，集于灌木”的美麗意象、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的宏大場景、“究天人之際，通古今之變”的深沉思考……古今中外都可盡收其中。人們翻開書籍，就如同打開了一個遼闊的精神世界。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。
  （2）改寫文中畫橫線的句子，以進一步強調(diào)從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價值。
  要求：使用設(shè)問、反問兩種修辭，可適當增刪詞語，但改后句子要保持連貫，不得改變原意。
  （3）文中畫波浪線的句子使用了比喻、排比、引用的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：26引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們吟誦過這樣的古典詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
        我們欣賞過這樣的革命歌曲：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
        我們見證過這樣的時代鏡頭：黨員干部與鄉(xiāng)親們共同發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設(shè)新農(nóng)村。
        ……
        這些詩句、歌曲、鏡頭……積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族文化的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵一直滋養(yǎng)著我們。
        上述材料對認識、理解“文化”具有啟示意義，請結(jié)合材料內(nèi)容的一個方面寫一篇文章，表達你的感受與思考，可以寫演講詞、觀后感、倡議書，可以寫游記、書信、評論……
        要求：自擬標題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：38引用：5難度：0.6

  解析