2019-2020學(xué)年黑龍江省鶴崗一中高三（上）開學(xué)語文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《公羊傳》是詮釋《春秋》的一部著作，在浩如煙海的中國古代經(jīng)典注疏之作中顯現(xiàn)了獨特的詮釋特色。它的解經(jīng)模式不僅帶領(lǐng)公羊?qū)W家在思想創(chuàng)新上不斷前進，也影響了歷代為關(guān)注現(xiàn)實需求而重新詮釋經(jīng)典的思想家們?！豆騻鳌穼Α洞呵铩返脑忈専o疑是極為成功的，這使它從儒家經(jīng)典中第一個脫穎而出，對西漢的政治和社會產(chǎn)生了極大的影響。
  《公羊傳》與同是詮釋《春秋》的《左傳》結(jié)出了完全不同的成果。《左傳》努力豐富《春秋》記述極為簡略的史事，帶給人們一部文字生動、敘事翔實的史學(xué)作品。而《公羊傳》大力闡發(fā)《春秋》簡約文字下所蘊含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。同一部典籍，詮釋者的詮釋目的不同，對典籍性質(zhì)的認(rèn)識就不同，其切入的角度也必不相同，其詮釋出來的成果也就會存在根本差異。
        毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表現(xiàn)為一部編年史，記錄了魯隱公元年至魯哀公十四年這242年間的史事。而《公羊傳》要把《春秋》看成是一部哲學(xué)著作，說孔子是借魯國的史事來表達(dá)自己的政治觀念和社會理想。這樣，《春秋》的文本性質(zhì)就由史學(xué)轉(zhuǎn)向了經(jīng)學(xué)。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的直接后果就是導(dǎo)致詮釋導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，詮釋者將沿著新的方向去詮釋文本，所以《公羊傳》就不再關(guān)心《春秋》里大大小小的歷史事件，而以探究《春秋》大義為職志。
  《公羊傳》對《春秋》文本性質(zhì)的轉(zhuǎn)換之所以可能實現(xiàn)，實際上是預(yù)設(shè)了一個前提，即《春秋》之中存在著“微言大義”。所謂“微言”，就是隱晦的文字，即指《春秋》文字的實際意義無法從文字表面獲得；“大義”，就是指《春秋》表面文字下所蘊含的孔子的思想和理念。
  《公羊傳》對《春秋》文本性質(zhì)的轉(zhuǎn)換以《春秋》存在著微言大義為前提，同時也以揭示《春秋》中的微言大義為目的。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換以后，《春秋》其文、其事在詮釋者看來就只是寄寓大義的載體、探詢大義的線索而已。如隱公三年“癸未，葬宋繆公”，《公羊傳》敘述了宋宣公不遵循傳位于子的正道而傳位于弟，最終導(dǎo)致宋國禍亂的故事，并提出了對后世影響很大的“大居正”說。
  《春秋》其文、其事既然只是線索，那顯然《春秋》的文本在《公羊傳》看來就不對歷史真相負(fù)責(zé)，有可能不是真實的記述，都是為背后隱藏的大義服務(wù)的?！豆騻鳌冯m然也經(jīng)常補充一些史料，甚至有時還提供一些記載翔實的獨家史料，但總體來說《公羊傳》對史實不是那么關(guān)注，它完全是以揭示《春秋》微言大義為職志而展開對《春秋》的詮釋，有時候它必須隨著《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史實來成全義理的傳達(dá)。
  （摘編自鄭任釗《＜公羊傳＞的詮釋模式》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功。
  B．《公羊傳》和《左傳》雖都是注疏之作，但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》。
  C．《春秋》文本的外在特征是一部編年史，而實際上內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)。
  D．《公羊傳》把《春秋》這部編年史看成哲學(xué)著作，也就把《春秋》的文本性質(zhì)轉(zhuǎn)為經(jīng)學(xué)，注重探究《春秋》的義理。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章旨在分析《公羊傳》的獨特詮釋模式--闡發(fā)《春秋》蘊含的義理。
  B．文章將《公羊傳》與《左傳》對比，證實兩者詮釋的成果存在根本差異。
  C．文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述“大居正”說，該例子有可能不是真實的記述。
  D．文章先闡釋《公羊傳》對《春秋》文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的后果，后分析該轉(zhuǎn)換實現(xiàn)的前提。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《公羊傳》以探究《春秋》大義為職志，沒有《左傳》那樣的文字生動、敘事翔實的史料。
  B．《春秋》的“微言大義”是指它文字隱晦，其實蘊含著孔子的思想和理念。
  C．《公羊傳》是一部闡發(fā)《春秋》義理，講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。
  D．《公羊傳》在詮釋《春秋》時，為了達(dá)到成全義理的目的，有時不惜扭曲史實。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的一段文字，回答下列問題。
  目送
  龍應(yīng)臺      華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶戶院子里的蘋果樹和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負(fù)重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過路行人的頭發(fā)。
        很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。
        鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影--就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭：好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。
        我看著他瘦小的背影消失在門里。
        十六歲，他到美國做交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
        他在長長的行列里，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門，倏乎不見。
        我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。
        現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機--只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海：我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
        我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
        我慢慢地、慢慢地意識到，我的落寞，仿佛和另一個背影有關(guān)。
        博士學(xué)位讀完之后，我回臺灣教書。到大學(xué)報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學(xué)正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學(xué)教授的車子?！?br />      我看著他的小貨車小心地倒車，然后噗噗駛出巷口，留下一團黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁。
        每個禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺北上班。護士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后。
        我總是在暮色沉沉中奔向機場。
        火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽，緩緩?fù)盎?。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。
        我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
  （有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章構(gòu)思精巧，看似散漫，實則嚴(yán)謹(jǐn)綿密。前半部分?jǐn)懥恕拔摇睂鹤映砷L的關(guān)注，后半部分?jǐn)懥烁赣H的“漸行漸遠(yuǎn)”，直至生命的終結(jié)。表面上看，似乎并無多大關(guān)聯(lián)，卻有著內(nèi)在的契合，作者在這里敘述的其實是一個生命完整的過程。
  B．文章全部采取了寫實的手法，記述了我們司空見慣的幾段情景，作者于其中做了深刻的思索，發(fā)出自己獨特的聲音，別有境界。
  C．“雨絲被風(fēng)吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開被雨濕了的前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。”作者以斜風(fēng)細(xì)雨烘托慘痛別離的心情，再連用兩個“深深”將自己對父親的不舍和失去父親的痛心直接抒寫出來，使描寫與抒情自然地融合到一起。
  D．龍應(yīng)臺這篇《目送》帶給我們的不僅僅是一份血濃于水的親情的感慨和溫暖，更有一份對生命本質(zhì)、生命起點和終點的深刻思索與關(guān)懷。
  （2）作者圍繞“目送”寫了哪些內(nèi)容？請簡要概括。
  （3）文中出現(xiàn)兩次“不必追”，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各有何作用？請簡要分析。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀

• 3．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        溫純，字景文，三原人。嘉靖四十四年進士。屢遷兵科都給事中。倭陷廣東廣海衛(wèi)，大殺掠而去。總兵劉燾以戰(zhàn)卻聞，純劾燾欺罔。時方召燾督京營，遂置不問。黔國公沐朝弼有罪，詔許其子襲爵。純言事未竟，不當(dāng)遽襲。中官陳洪請封其父母，純執(zhí)不可。言官李已、石星獲譴，疏救之。俺答請貢市，高拱定議許之。純以為弛邊備，非中國利。出為湖廣參政，引疾歸。召為左都御史。礦稅使四出，有司逮系累累，純極論其害，請盡釋之，不報。已，諸閹益橫，所至剽奪，污人婦女。四方無賴奸人蜂起言利，帝并欣然納之，遠(yuǎn)近駭震。純言：“利歸群小，害貽國家。乞盡捕諸奸人，付臣等行法，而亟撤稅監(jiān)之害民者。”亦不報。中外爭請罷礦稅，帝悉置不省。純等憂懼不知所出，乃倡諸大臣伏闕泣請。帝震怒，問誰倡者，對曰：“都御史臣純?！钡蹫殪V威，遣人慰諭曰：“疏且下?！蹦送恕Ｒ讯洳恍?。廣東李鳳等以礦稅激民變，純又抗言：“稅使竊弄陛下威福以十計，參隨憑藉稅使聲勢以百計。生靈困于水旱，既囂然喪其樂生之心，安能復(fù)勝此千萬虎狼耶！”御史于永清按陜西貪，懼純舉奏，與都給事中姚文蔚比而傾純。純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語侵首輔沈一貫。一貫等疏辨。帝為下永清、文蔚二疏，而純劾疏留不下。純益憤三疏論之因力丐罷乃謫水清純遂與一貫忤純求去章二十上杜門者九閱月。帝雅重純，諭留之。純不得已，強起視事。純清白奉公。五主南北考察，澄汰悉當(dāng)。肅百僚，振風(fēng)紀(jì)，時稱名臣。卒，贈少保。天啟初，追謚恭毅。
  （選自《明史?溫純傳》，有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．純益憤/三疏論之/因力丐罷/乃謫永清/純遂與一貫忤/純求去/章二十上/杜門者九閱月
  B．純益憤/三疏論之/因力丐罷乃/謫永清/純遂與一貫忤/純求去章/二十上/杜門者九閱月
  C．純益憤三/疏論之/因力丐罷/乃謫永清/純遂與一貫/忤純求去/章二十上/杜門者九閱月
  D．純益憤/三疏論之因力/丐罷乃謫永清/純遂與一貫/忤純求去/章二十上/杜門者九閱月
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．倭，文中指倭寇。指14至16世紀(jì)騷擾劫掠朝鮮和我國沿海的日本海盜。
  B．公，文中指爵位。我國春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
  C．贈，文中指贈官，指給活著的或死去的官吏或其父祖封官爵。
  D．中國，文中指中原，包括河南、山東、河北、山西等省的部分地區(qū)。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．溫純?yōu)楣賱傉?。他考中進士步入仕途，曾彈劾劉燾謊報軍情，指出不應(yīng)當(dāng)倉促封沐朝弼之子上奏疏解救諫官李巳、石星。
  B．溫純反對危害百姓和逐利的行為。他請求釋放有關(guān)官員濫抓的人；皇帝接受謀利之法，他反對這事卻沒有得到皇帝支持。
  C．溫純盡職奉公。他處理政務(wù)很得當(dāng)，有名聲；于永清與姚文蔚勾結(jié)排擠他，他上疏揭發(fā)于永清與姚文蔚的亭，并得罪了沈一貫。
  D．溫純憂慮國事。因礦稅的事，他提議大臣到宮殿哭泣請求，惹怒皇帝，皇帝知道他是倡議者后而息怒，答應(yīng)了他們的請求。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①乞盡捕諸奸人，付臣等行法，而亟撤稅監(jiān)之害民者。
  ②帝雅重純，諭留之。純不得已，強起視事。
  組卷：0引用：1難度：0.4

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三、古詩詞閱讀。

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
  早春寄懷
  李建勛（唐）
  家山歸未得，又是看春過。
  老覺光陰速，閑悲世路多。
  風(fēng)和吹岸柳，雪盡見庭莎。
  欲向東溪醉，狂眠一放歌。
  【注】莎：指莎草，多年生草本植物，地下的塊根稱“香附子”，可入藥。
  （1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．在這首詩歌中，作者以簡練質(zhì)樸的語言表達(dá)自己獨特的心理感受，能給讀者以豐富的想象空間。
  B．首聯(lián)與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩句一樣，都直接表現(xiàn)了自己的游子處境。
  C．頷聯(lián)中的“閑”字表明作者沒有能為建功立業(yè)之事忙碌，只能無聊地悲嘆世路難行，看似輕省，實則重于千鈞。
  D．詩歌運用虛實結(jié)合的手法，將眼前的現(xiàn)實之景與自己的想象聯(lián)結(jié)起來，以虛寫實，拓展了詩歌意境。
  （2）作者在這首詩歌中表達(dá)了怎樣的思想感情？
  組卷：6引用：2難度：0.3

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七、語言表達(dá)。

• 12．下面是關(guān)于數(shù)據(jù)視覺化的一段論述，請?zhí)崛∑渲兄匾畔?，寫出五個關(guān)鍵詞。
        數(shù)據(jù)視覺化是指通過圖形化手段對信息進行清晰、有效的傳遞。要求數(shù)據(jù)進行有效性傳遞，也就間接要求了數(shù)據(jù)圖片的美學(xué)形式和功能性必須齊頭并進。美學(xué)形式上要求數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來的圖片必須具有直觀美化的特點，讓觀者一目了然，而且講究形式上的美感。功能性要求數(shù)據(jù)呈現(xiàn)要簡明科學(xué)，數(shù)據(jù)的顯性特點必須足夠突出，讓人一下就讀取到關(guān)鍵信息。在現(xiàn)代社會決策越來越依賴數(shù)據(jù)的前提下，數(shù)據(jù)視覺化已經(jīng)成為一種時代必然。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作。

• 13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        “英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。
        當(dāng)今的時代還有英雄嗎？對此，你有怎樣的感觸和思考？請就此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：114引用：80難度：0.7

  解析