人教部編版中外歷史綱要（上）《第4單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》2021年單元測試卷（19）
發(fā)布：2024/12/15 6:0:2
一、單選題
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1．清初兼具收復(fù)滿族發(fā)祥之地與維護國家統(tǒng)一雙重使命的行動是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.6 -
2．《清世宗實錄》記載：“今年（雍正八年）夏秋之間，朕躬偶爾違和。軍機大臣馬爾賽張廷玉、蔣廷錫贊襄機務(wù)，公正無私……數(shù)月之中，朕躬得以靜養(yǎng)?！睋?jù)此可得出的正確認識是軍機處（ ）
組卷：15引用：2難度：0.5 -
3．“這部小說成功地塑造了一百個經(jīng)典人物，這些人物分屬不同階層，有皇親國戚、貴族官 吏、商人和丫鬟等。它對 18 世紀中國的社會生活進行了細致的觀察，堪稱經(jīng)典巨著?！边@部 小說的作者是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：6難度：0.8 -
4．臉譜在世界戲劇史上獨特的創(chuàng)造，是中國戲曲的象征。它由演員用各種色彩在臉部勾畫出一定圖案，富于裝飾性和夸張性，以顯示人物的性格特征和容貌特點，以下關(guān)于臉譜的含義正確的是（ ）
組卷：14引用：5難度：0.7 -
5．湖南衡陽湘西草堂正中懸掛著某思想家自撰聯(lián)：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。詩句體現(xiàn)了（ ?。?/h2>組卷：1引用：2難度：0.5 -
6．明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是（ ?。?br />①反傳統(tǒng)反教條
②反封建專制
③屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)
④反映商品經(jīng)濟發(fā)展的時代要求組卷：7引用：31難度：0.9
二、材料分析題
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17．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：
材料一 董仲舒說：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，知所從矣?！?br />材料二 守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。
--張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三 黃宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我聲業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！”
請回答：
（1）結(jié)合材料一和材料二，指出儒家學(xué)說之所以能夠在漢代成為主流思想的原因是什么？
（2）材料三反映出黃宗羲的思想具有批判君主專制的鮮明特點，請結(jié)合當(dāng)時的時代背景，談?wù)匋S宗羲這種思想特點形成的原因？
（3）儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主要組成，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們應(yīng)如何辯證的對待？組卷：9引用：3難度：0.3
三、論述題
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 明初，日本一些失勢的武士、破產(chǎn)農(nóng)民與方國珍、張士誠殘余一起入寇濱海州縣。
1374年朱元璋開始海禁，明成祖時恢復(fù)市舶司，從事朝貢貿(mào)易，并派鄭和七下西洋，海外諸國也紛紛搭乘寶船赴京朝貢，宗主和藩屬關(guān)系進入鼎盛時期。仁宗即位初便禁止生產(chǎn)寶船。宣德年間，連鄭和下西洋航海檔案，都被付之一炬。后來朝貢貿(mào)易也逐漸衰落。到明穆宗時下令開關(guān)，允許民間“遠販東西二洋”。隨著福建、廣東沿海開放，中國的生絲、絲綢和茶葉源源不斷的銷往西方，國內(nèi)外市場通過東南沿海貿(mào)易港口與歐洲、東南亞、日本和西亞等地聯(lián)系起來，傳教士東來，中西交往增多，全世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國。但中國資本主義萌芽并沒有憑借大量白銀的流入而發(fā)展起來，整個社會幾乎處在奢侈享樂之中，統(tǒng)治的腐朽與衰變更加嚴重，民間出現(xiàn)的巨商大賈奢靡生活，卻沒有用于擴大再生產(chǎn)，沒有去科技創(chuàng)新，西方常用的海運保險、合伙經(jīng)營、信用擔(dān)保等跨地域貿(mào)易經(jīng)驗和運作方式，沒有被中國人采納。已深度闖入經(jīng)濟全球化的明朝，受到全球經(jīng)濟形勢的影響也很劇烈。由于西方發(fā)生金融危機，白銀流入明朝數(shù)量的減少，通貨緊縮，再加上西班牙人、荷蘭人橫行海上，此后明朝又三度禁海。1639年崇禎重開國門，開放海禁，然而這一切似乎來得太遲了，就在短短五年后，崇禎皇帝用一根繩索把大明朝縊死在一棵枯樹上，歷史以無情現(xiàn)實再度詮釋了“成也海禁敗也海禁的辯證法”。
--摘編自樊樹志《全球化視野下的晚明》等材料提供了一個明代社會轉(zhuǎn)型的案例，蘊含了近代化的諸多啟示。請從材料中提煉一個啟示，并結(jié)合所學(xué)的中外歷史知識予以說明。（要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：4引用：2難度：0.5