2023-2024學(xué)年重慶市渝東九校聯(lián)盟高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共2小題總分35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，共19分）

• 1．材料一：
        作為建安時(shí)期的代表性詩(shī)人“三曹”，在鐘嶸《詩(shī)品》中有過(guò)評(píng)述，“骨氣奇高，詞彩華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)”，曹植被列于上品；而曹操居于下品，也被贊為“古直，甚有悲涼之句”；相比之下，曹丕雖列為中品，卻被嗤為“新歌百許篇，率皆鄙直如偶語(yǔ)”，但就當(dāng)前對(duì)其研究成果看，曹丕作為一個(gè)守成之君，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作，抑或政治統(tǒng)治，均毫不遜色。曹丕殺戮兄弟的做法固然狠辣，但他的確是一個(gè)真性情、有能力的貴介公子。“冬被貂酥、夏服綺羅”“乘堅(jiān)車，策肥馬”雖描繪了以樗蒲、彈碁為戲的富家子弟生活，但也留下了“男兒居世，各當(dāng)努力”的話語(yǔ)；其流傳的約46首詩(shī)歌，關(guān)于宴會(huì)飲酒的語(yǔ)句約占1/4，面對(duì)輕羅華筵美酒，他抒發(fā)物是人非、歲月飛逝、人生苦短、為樂(lè)苦遲的感慨，于是勸慰他人也安慰自己“玉卮斟良酒，且飲且樂(lè)，且醉今宵吧”；其樂(lè)調(diào)多為“清商欲盡奏，奏苦血沾交”的清商之音，所寫弦樂(lè)普遍是哀弦。
  （選自《淺談曹丕詩(shī)歌中的文化現(xiàn)象與其性情》有刪改）材料二：
        曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家，其《與吳質(zhì)書》及《典論?論文》被選錄入《昭明文選》，尤以《典論?論文》為魏晉時(shí)期文學(xué)理論的發(fā)軔之作。對(duì)文學(xué)的價(jià)值提出：“蓋文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！庇纱丝梢?，他認(rèn)為文章最基本的功用是能使作者名垂千史、流芳百世，就算時(shí)光流逝，生命終結(jié)，但“一家之言”卻會(huì)流芳百世。明白了文學(xué)的功用，下面分析其文學(xué)思想形成的原因。
        首先，從創(chuàng)作主體的角度分析，曹丕在文學(xué)創(chuàng)作上可謂才高八斗，鐘嶸《三國(guó)志?魏志?陳思王傳中》說(shuō)“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣”也證明曹丕還善于運(yùn)用權(quán)術(shù)。作為文人騷客和一個(gè)善用權(quán)術(shù)、長(zhǎng)袖善舞的統(tǒng)治者，他能認(rèn)識(shí)到文章的作用也在意料之中。曹丕剛繼位不久，穩(wěn)固政局顯得尤為重要，《典論》的誕生在很大程度上是為了“化解文人的怨恨情結(jié)，誘導(dǎo)文人安心文章，消除文人干政抱負(fù)，以期鞏固曹魏政權(quán)”。
        其次，在“漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言”的情況下，任何野心家在形成一定權(quán)勢(shì)地位后，都特別重視文學(xué)文章作為輿論工具的重要作用。在曹丕眼中，文士不應(yīng)當(dāng)僅僅是應(yīng)和酬唱的友人，更應(yīng)該是草檄作頌、紀(jì)事銘功的僚屬，乃至出謀劃策、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的智囊。
        最后，從文學(xué)的角度來(lái)解釋，魏晉南北朝時(shí)期在中國(guó)歷史上的地位相當(dāng)特殊，對(duì)于“普天之下莫非王土”的民族心理而言，先后出現(xiàn)的政權(quán)的割據(jù)和領(lǐng)土的分治，無(wú)疑是一個(gè)很黑暗、不光彩的階段。與此同時(shí)，儒家思想失去了在思想上的統(tǒng)治地位，這就使得個(gè)人的價(jià)值開始得到肯定。時(shí)局的動(dòng)蕩不安又造成了個(gè)體對(duì)于生與死、存與亡的大面積反思。
        曹丕的文學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在《典論》對(duì)文章的社會(huì)功用和對(duì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的分析，這樹立了文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)標(biāo)桿。這種對(duì)文學(xué)自身價(jià)值思考的歷史視野充分表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也是當(dāng)時(shí)文學(xué)趨向自覺(jué)的深刻表現(xiàn)。
  （摘自《管窺曹丕“經(jīng)國(guó)大業(yè)”辭賦觀之內(nèi)涵及成因》有刪改）材料三：
        東漢末年，人們逐漸從經(jīng)學(xué)的束縛之中解脫出來(lái)，正統(tǒng)觀念開始淡化，思想活躍，重個(gè)性、重欲望、重感情、強(qiáng)烈的生命意識(shí)成了建安士人內(nèi)心生活的核心。曹丕擅長(zhǎng)作樂(lè)府詩(shī)歌，所作《燕歌行》二首在七言詩(shī)發(fā)展歷史上占有重要地位。加之與陳琳、王粲等游處，“行則連輿，止則接席”，“觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)”在文學(xué)史上傳為佳話。其文學(xué)思想集中體現(xiàn)在《典論?論文》中，主要包括樂(lè)府情結(jié)、文氣說(shuō)、通才論、文體論以及文章的價(jià)值和作用論。下面詳細(xì)介紹文氣說(shuō)。
        《典論?論文》曰：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致，雖在父兄，不能以移子弟?！弊骷业摹皻狻奔磦€(gè)性氣質(zhì)來(lái)自自然稟賦，自然稟賦可以分為清與濁兩大類即氣質(zhì)之優(yōu)劣。有與人的氣質(zhì)才能有關(guān)的玄妙之氣、純懿之氣、精明之氣，有與人物堅(jiān)定果敢的品質(zhì)性格有關(guān)的沉勇之氣、忠烈之氣、堅(jiān)剛之氣等，有與說(shuō)的內(nèi)容和說(shuō)話人的語(yǔ)氣態(tài)度有關(guān)的樂(lè)和言辭之氣。它們都重視人的體氣、個(gè)性、感情氣質(zhì)等，都是重視自我的表現(xiàn)。這正反映了經(jīng)學(xué)束縛解除之后，處于變動(dòng)不居中的思想領(lǐng)域普遍重視自我的傾向。
        羅宗強(qiáng)先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“文氣說(shuō)”的提出，從理論上標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段——從著眼于文學(xué)的外部聯(lián)系轉(zhuǎn)向了著眼于文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律、著眼于文學(xué)的特質(zhì)。
  （《淺析曹丕文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思想探因》有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鐘嶸評(píng)價(jià)“三曹”分為三等，曹植作品乃上品，曹操為下品，曹丕為中品，“新歌百許篇，率皆鄙直如偶語(yǔ)”，這不夠公正。
  B.曹丕創(chuàng)作《典論論文》是為了洗腦勸誡文人們不要參與政治，提醒他們只要專注于文章就可以了。
  C.曹丕所作樂(lè)調(diào)多為清商哀婉之音，這與白居易《琵琶行》中琵琶曲的“銀瓶乍破水漿迸”之音不同。
  D.《典論論文》提出的“文氣說(shuō)”，既反映解除經(jīng)學(xué)束縛后的人們重視自我的傾向，也從理論上標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一指出曹丕是一個(gè)真性情、有能力的的貴介公子，主要從其詩(shī)歌中出現(xiàn)的樗蒲與彈碁、飲酒、樂(lè)歌等三個(gè)文化現(xiàn)象來(lái)證明。
  B.材料二主要論述了曹丕文學(xué)觀的作用及其形成原因，讓讀者認(rèn)識(shí)文學(xué)的價(jià)值。
  C.材料三介紹曹丕的“文氣說(shuō)”的含義、類別和地位，為文學(xué)批評(píng)提供了參考。
  D.材料一評(píng)析曹丕的性情，主要從其詩(shī)歌作品分析論述，材料二論其文學(xué)觀的作用及形成原因，材料三論述“文氣說(shuō)”，三則材料呈現(xiàn)出總分的論證特點(diǎn)。
  （3）材料三提出了“文氣說(shuō)”，根據(jù)“氣”的分類，選出不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.徐干：獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。
  B.禰衡：飛辯聘辭，溢氣忿涌。
  C.張承：每升朝堂，循禮而動(dòng)，辭氣謇謇，罔不惟忠。
  D.張昭：每朝見，辭氣壯厲，義形于色。
  （4）由于“七步詩(shī)、洛神賦、三國(guó)演義”等的影響，曹丕成了一個(gè)奸詐陰狠的小人，但王夫之說(shuō)“子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”，結(jié)合材料，客觀評(píng)價(jià)曹丕。
  （5）材料二說(shuō)“蓋文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，文章不僅給治國(guó)理家提供思路，更影響著我們的三觀。結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，舉三例并闡釋它對(duì)你的影響。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鳥巢
  陳毓      老遠(yuǎn)看見三個(gè)鳥巢高掛在一株筆直的白楊樹樹頂，像是樹下主人托鳥打出的廣告。遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡，這不正是我們尋覓的地方嗎？車拐向有三個(gè)鳥巢的人家。
        經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)的是一對(duì)小夫妻，正吃飯，見我們停車，放下筷子起身招呼。我們囑咐夫婦倆吃飽了再給我們做，但男主人已經(jīng)把菜單遞上，女主人隨手把爐火捅旺。
        老饕、胡子、二餅，我們近年常結(jié)伴進(jìn)山，城里霧霾天多，我們限行，我們小口呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒(méi)辦法，又不能不生活在城里，只好趁周末去山里，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心肺。
        生活揉搓我們，把我們變成一團(tuán)在笨婦人手中發(fā)壞的面團(tuán)，蒸不出好看的饅頭。我們索性不再為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜。
        一張菜單被眾手推讓，最后落在老饕手上。
        竹筍炒臘肉、山藥燉土雞、芋頭煨羊蹄、干炸河魚、神仙涼粉、菜豆腐、竹筍拌苕粉、洋芋糍耙、棗糕饃、核桃饃、酸菜面……老饕一一讀出來(lái)，抖動(dòng)菜單，說(shuō)：“特色菜我都點(diǎn)上?！?br />      河魚為野生的，雞、豬、羊都是人工飼養(yǎng)的。老饕想要印證他在來(lái)時(shí)路上說(shuō)的話：即便華陽(yáng)村現(xiàn)在升級(jí)為華陽(yáng)鎮(zhèn)，華陽(yáng)人的食譜并未擴(kuò)大，秉承傳統(tǒng)，甚為保守。
        老饕確切記得他在華陽(yáng)當(dāng)知青那會(huì)兒是沒(méi)吃過(guò)干炸河魚的。華陽(yáng)人嫌魚腥，刺又多。人爭(zhēng)那口干什么！華陽(yáng)人總這么說(shuō)。至于油炸，費(fèi)油，誰(shuí)舍得？
        河里小魚多，不多才怪。不吃魚，更不吃青蛙、蛇?？匆娭喑贼~逮青蛙抓蛇，華陽(yáng)人如看異類。
        知青們也想不通，青黃面皮、肌體黑瘦的華陽(yáng)人怎就感覺(jué)不到這些比紅薯、黑豆、糙米滋潤(rùn)呢？
        知青們看見的是活躍的蛋白質(zhì)，聽到的是腸胃的咕咕叫聲，忍不住的是吞咽不及的口水，期盼的是缺少油水潤(rùn)滑的身體即將得到滋養(yǎng)的幸福。
        老饕說(shuō)，那時(shí)他們和華陽(yáng)人不在一個(gè)“道”中。
        “我看現(xiàn)在也是，你瞧他們的菜單。”胡子小聲嘀咕，又大聲問(wèn)男主人，“能吃到娃娃魚不？聽說(shuō)有人工養(yǎng)殖的?！?br />      “是有人工養(yǎng)殖的，但也不是隨處能買到。再說(shuō)我也做不來(lái)?！蹦兄魅嘶卮稹?br />      “細(xì)鱗鮭呢？”胡子不甘心。
        “那個(gè)絕對(duì)不行，野生的，禁止捕撈。”男主人這回語(yǔ)氣是徹底的冷漠。
        女主人打圓場(chǎng)，說(shuō)：“你們吃過(guò)飯，是先去看熊貓還是金絲猴？羚牛這個(gè)季節(jié)看不到，看金絲猴要趕在三點(diǎn)鐘去，三點(diǎn)鐘飼養(yǎng)員投食，猴子會(huì)下山來(lái)，多。朱鹮就在河谷看，你們開車慢點(diǎn)，朱鹮不飛的時(shí)候和石頭一樣白，你們一快就錯(cuò)過(guò)了?！?br />      二餅夸女主人好口才。
        飯菜上桌，我們悶頭吃飯。
        剛才停下碗筷的小夫妻，這會(huì)兒也回到他們的飯桌前繼續(xù)吃飯。
        小夫妻的飯桌擺在門口的位置，只見一只白鳥飛來(lái)，歪過(guò)長(zhǎng)喙，從女主人的飯碗里叼走一根饸饹，拖拽著，展翅飛走。白鳥展翅的一瞬，像一片云。
        我們集體看見，集體驚呆，說(shuō)：“這可是傳說(shuō)中的朱鹮？”
        見我們吃驚，女主人笑道：“是朱鹮，常來(lái)，就愛叼面條。”
        男主人呼應(yīng)女人：“大米飯叼不走，鳥才不笨?！?br />      二餅呆了好一會(huì)兒，回身指門口的鳥巢給我們看，說(shuō)剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚。他想起小時(shí)候，他家屋場(chǎng)有棵枝干垂懸的皂莢樹，遮下半場(chǎng)陰涼，有人數(shù)清樹上的鳥巢，有五個(gè)。夏天人在樹下吃飯，鳥把屎拉在樹下吃飯人的飯碗里，被鳥屎擊中飯碗的人，緊著用筷子撥掉沾有鳥屎的那一坨飯，抬頭朝樹上罵一聲后繼續(xù)吃飯。
        “也嫌臟，但更舍不得倒掉一碗飯?！倍炚f(shuō)。
        二餅的話引出胡子的話。胡子說(shuō)：“那時(shí)候鳥咋那么多那么厲害，大概鳥太多，鳥就以為世界是鳥的世界?！蔽覀兒逍?。
        胡子說(shuō)，小時(shí)候家里吃肉就像過(guò)節(jié)，一年難得吃上幾回。有一次母親決定吃肉，就囑咐父親帶上他進(jìn)城買肉。他等父親在集上仔細(xì)地挑了塊肉稱好，看著賣肉人把肉用兩片大梧桐樹葉子包好，遞給父親。父親把肉包兒放在自行車的后座上，他跟在自行車的邊上走。等走出人群，他就坐上父親的自行車，把肉抱在懷里。可是，只聽見耳邊呼啦一聲，眼前一道黑影撲來(lái)，旋即撤退，就在他們都沒(méi)弄明白怎么回事時(shí)，那塊肉已經(jīng)騰空而起，兩片梧桐樹葉打著旋兒從天而降，粉白相間的肉在一只烏鴉嘴里叼著。烏鴉奮力飛向最近的一棵楊樹，?？吭跇渖闲_。父親的第一反應(yīng)就是追過(guò)去，用身體撼動(dòng)那棵楊樹，楊樹發(fā)出悶響，催促烏鴉飛向下一棵樹。后來(lái)，就是父親追烏鴉，撼樹。他呢，追父親。記憶停在這里，嗅不到肉香，他不記得父親是如何向母親交差的。
        我們吃飽了飯出來(lái)，站在平壩上，仰頭看三個(gè)鳥巢，看見一只鳥飛來(lái)，又一只鳥跟隨著飛來(lái)。
        前面的鳥叼著一根羽毛，后來(lái)的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過(guò)去。我們看得分明，又十分吃驚。
        老饕說(shuō)：“你看，華陽(yáng)人和我們，今天也似不在一個(gè)‘道’中?！?br />      我一直聽，這時(shí)候想說(shuō)話，又不知該說(shuō)什么。于是我出了道考題考大家，我問(wèn)：“叼魚的這只鳥和剛才從農(nóng)家女主人碗里撈面條的，是不是同一只？”
        “是?！庇腥苏f(shuō)，“長(zhǎng)得像。”
        “不是?！庇腥苏f(shuō)，“剛才那只愛素，這只分明喜葷?！?br />（選自《小說(shuō)月刊》有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文寫“我”和老饕等四人，周末去山里呼吸新鮮空氣，中午在農(nóng)家樂(lè)吃飯的事。情節(jié)簡(jiǎn)單卻寓意豐富，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興后的新生活面貌。
  B.老饕兩次說(shuō)到華陽(yáng)人和我們不在一個(gè)“道”中，是指飲食習(xí)慣、人生經(jīng)歷、文化認(rèn)識(shí)不一樣。
  C.男主人“語(yǔ)氣是徹底的冷漠”是因?yàn)椤拔摇焙团笥褌冎活櫇M足口腹之欲而忽視對(duì)自然的保護(hù)。
  D.文章結(jié)尾處我們猜測(cè)是不是同一只鳥，這說(shuō)明我們?cè)谌A陽(yáng)人的感染下也在開始關(guān)注大自然。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我們索性不再為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜”這一句使用比喻，把日常生活比作咸菜，說(shuō)明日常生活的枯燥和乏味。
  B.文中我們幾個(gè)城里人一邊要進(jìn)山享受大自然，一邊又要吃野生動(dòng)物，破壞大自然，頗具有諷刺意味。
  C.文中通過(guò)城里人和華陽(yáng)人對(duì)待野生動(dòng)物的態(tài)度對(duì)比，表現(xiàn)出誠(chéng)樸的華陽(yáng)人與野生動(dòng)物、大自然的和諧關(guān)系。
  D.文中插敘二餅和胡子講述小時(shí)候與鳥的故事，豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的可讀性，使文章充滿了煙火氣。
  （3）本文為什么以“鳥巢”為題，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）分析文中畫線句子中細(xì)節(jié)描寫的作用。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，①_______，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
        當(dāng)然，我并不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾樱粔K地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過(guò)剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動(dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，②_______，又形成一個(gè)小小的家族殖民地；找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過(guò)這類從老樹上吹出來(lái)的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過(guò)這類種子所長(zhǎng)成的小村落，還不過(guò)是兩三代的事；我在那里也看見過(guò)找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)9個(gè)字。
  （2）這段文字表現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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六、作文（本題共1小題總分60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        南宋，山東濟(jì)南府歷城縣，心懷收復(fù)河山宏望的辛棄疾，三更即起，練功舞劍，開卷讀書，21歲，拉起一支隊(duì)伍抗擊金兵，其武藝和軍事才能讓他一戰(zhàn)成名，辛棄疾正式邁入官場(chǎng)，多次提出抗擊金軍的建議，但主和派貪圖享樂(lè)，無(wú)心抗金，因此他屢遭劾奏，后半生失意閑居，于江西信州寫下蕩氣回腸的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》。
        假如你是詞中指揮作戰(zhàn)的將軍或是戍守邊塞的士兵，請(qǐng)以“轉(zhuǎn)眼又到了秋天，我抬頭仰望……”為開頭，發(fā)揮想象，寫一篇故事。題目自擬。
        要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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