2022-2023學年陜西省部分名校高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/5/11 8:0:9
一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．戰(zhàn)國時期，儒家對于“禮”的認識不斷豐富，儒家分支之一的稷下儒家認為“禮”是在既定的社會秩序基礎(chǔ)上建立的一套等級制度以及適應(yīng)于這套等級制度的倫理規(guī)范；國家為了維護既定的“禮”，有時必須運用暴力手段強制人們?nèi)プ袷?。這反映了戰(zhàn)國時期的儒家（ ?。?/h2>
組卷：20引用：14難度：0.6 -
2．董仲舒結(jié)合陰陽家的五行學說、法家的刑法學說以及道家的氣論學說，重新構(gòu)建了將天道、王道、人道融為一體的“天人感應(yīng)”學說，人們稱經(jīng)他改造后的儒學為新儒學。董仲舒新儒學（ ）
組卷：8引用：6難度：0.7 -
3．如圖1為洛陽龍門交腳彌勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗條、面容姣好的形象。如圖2為杭州飛來峰彌勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代時期的江南僧人布袋和尚的形象。彌勒造像的變化反映出（ ）組卷：8引用：9難度：0.6 -
4．唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！边@首唐詩（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.6 -
5．下面是宋代劉松年創(chuàng)作的《羅漢圖》，畫中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹枝上作沉思狀。羅漢注視著眼前兩只溫順的小鹿，表情親切、溫和。樹上有兩只猿猴在摘果子，樹下一個小和尚正雙袖合抱去接猿猴扔下的果子，畫面極富生活情趣。該作品（ ）
組卷：0引用：2難度：0.6 -
6．朱熹在《小學?明倫篇》（兒童啟蒙教材）中力圖構(gòu)建一個“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的社會秩序。其中，以“父子有親”為代表的家族孝道是倫理教育的基礎(chǔ)。這表明（ ?。?/h2>組卷：3引用：3難度：0.6 -
7．宋代出現(xiàn)“醫(yī)政”的概念，政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學機構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系。這反映出宋代政府（ ）
組卷：3引用：5難度：0.6 -
8．黃宗羲指出：“事功不出于道，則機智用事而流于偽；道之不能達之于事功，論其學則有，適于用則無。講一身之行為則似是，救國家之急難則非也，豈真儒哉？”這表明黃宗羲主張（ ）
組卷：0引用：2難度：0.6 -
9．張之洞在清政府允許創(chuàng)辦新式學堂后，于1907年上《創(chuàng)立存古學堂折》，其中指出：“若中國之經(jīng)史廢，則中國之道德廢，中國之文理詞章廢。正學既衰，人倫亦廢，為國家計，則必有亂臣賊子之禍；為世道計，則不啻有洪水猛獸之憂，”據(jù)此可知，張之洞（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.5
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：20世紀初，第一個電影公司——法國百代兄弟公司——崛起，隨即成為法國乃至全球電影業(yè)的龍頭。1907年，百代電影公司成為集制片、發(fā)行、影片放映于一體的壟斷組織，其拍攝的影片風靡世界。1908年年底，百代兄弟公司的第一批藝術(shù)影片上映，這些影片受到觀眾的熱烈歡迎。百代公司還支配著國際的電影交易，它的分支機構(gòu)遍及各個國家，壓倒了這些國家里與其競爭的電影企業(yè)。
——摘編自[法]喬治?薩杜爾《世界電影史》材料二：20世紀六七十年代，美國好萊塢電影在經(jīng)歷低谷后迎來了歷史的轉(zhuǎn)折。20世紀90年代是一個大制作和電腦特技高速發(fā)展的時代，好萊塢拍攝了不少兼具商業(yè)性和藝術(shù)性的優(yōu)秀影片，美國國內(nèi)制作與票房大幅度上升。21世紀初，歐美電影藝術(shù)延續(xù)了之前的發(fā)展趨勢，在計算機虛擬現(xiàn)實的基礎(chǔ)上不斷出現(xiàn)新的突破，涌現(xiàn)出大批視覺效果好、極具震撼力的大制作，如《變形金剛》《2012》《阿凡達》等。
——摘編自[美]羅伯特?斯克拉《電影創(chuàng)造美國——美國電影文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析法國百代兄弟電影公司崛起的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，歸納美國20世紀90年代以來美國好萊塢電影業(yè)發(fā)展的特點。組卷：0引用：2難度：0.6 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料：精神文明作為城市文化的內(nèi)核，賦予了一座城市獨特的城市面貌，塑造著一座城市鮮明的品牌特色，提升著一座城市的內(nèi)涵品質(zhì)，也為城市魅力的綻放增光添彩。
根據(jù)材料并結(jié)合所學中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識，對材料中的觀點（任意一點或整體）加以評析。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，論述充分，表達清晰。）相關(guān)史實 來源 四川彭州社會主義核心價值觀主題公園里，彭州籍中科院院士朱清時的家訓(xùn)、彭州實驗小學校訓(xùn)、全國文明單位中國人民解放軍第五七一九工廠的企業(yè)精神等均被雕刻在觀賞石上，觀賞石矗立在人工湖邊；見賢苑和崇德林，分別展示著8名彭州近現(xiàn)代鄉(xiāng)賢名人和12名“彭州榜樣人物”的事跡：修身麻里，中國美協(xié)畫家、彭州籍人物畫家肖天智創(chuàng)作的12幅圖文并茂的連環(huán)畫闡述了中華民族傳統(tǒng)美德“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、孝”
成都文明網(wǎng)（2016年10月）隨著武漢市第二批8個社會主義核心價值觀主題公園（廣場）的出爐，武漢市建成的社會主義核心價值觀主題公園總數(shù)已達24個，其中以“友善”為主題的沙湖公園展示了20個琴園友善的故事，并推出了琴園大碗茶供市民免費飲用，建起了為市民提供服務(wù)的愛心驛站，供市民免費借閱圖書的愛心書屋等
中國青年網(wǎng)（2017年5月）佛山市三水區(qū)打造社會主義核心價值觀特色示范點16個，建成社會主義核心價值觀主題公園26個，建設(shè)社會主義核心價值觀標志性景觀100多處，創(chuàng)新性制作手繪墻10萬多平方米；此外，三水區(qū)還完成了6處紅色地標的改造提升；市民走在城區(qū)主次干道、公園、廣場、大型商超、服務(wù)窗口、景區(qū)景點等人流密集的公共場所，隨處可見各類核心價值觀標示、公益廣告
南方新聞網(wǎng)（2020年9月）組卷：3引用：4難度：0.5