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2023-2024學(xué)年江西省撫州市金溪縣錦繡中學(xué)九年級(上)第一次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/10/2 2:0:1

一、選擇題(本大題共20小題,每小題2分,共40分)

  • 1.法老們不想讓死亡成為權(quán)力的終結(jié),所以在死后讓人用香料等對尸體進(jìn)行防腐處理,然后將其和食物及其他必需品一起放入巨大的陵墓中。這些巨大的陵墓位于( ?。?/h2>

    組卷:62引用:5難度:0.6
  • 2.古埃及人贊揚(yáng)法老說:“威令在你的口中,認(rèn)知在你的心中,而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”。這表明法老( ?。?/h2>

    組卷:117引用:10難度:0.5
  • 3.公元前18世紀(jì),他在位時,完成兩流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。他極力神化自己,自稱“眾神之王”。他死后,國力衰落。材料中的“他”是( ?。?/h2>

    組卷:59引用:2難度:0.8
  • 4.《漢謨拉比法典》石柱的頂端,刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權(quán)柄的浮雕;法典序言中,漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家;法典內(nèi)容中,對于難以裁決的案件,會把當(dāng)事人投入水或火中,交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》( ?。?/h2>

    組卷:519引用:26難度:0.6
  • 5.前6世紀(jì),古印度的喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教,提出眾生平等,不拒絕低種姓的人入教,力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教( ?。?/h2>

    組卷:240引用:21難度:0.8
  • 6.對于當(dāng)時雅典的政治制度,伯里克利曾經(jīng)作過這樣的表述:“貧窮也不再是障礙物,任何人都可以有益于國家……”。這主要是由于他( ?。?/h2>

    組卷:100引用:14難度:0.6
  • 7.“他對一無所有的歐洲沒有絲毫的興趣,那里沒有城市,沒有文化,沒有尊嚴(yán),沒有利益。同所有古希臘人一樣,對亞歷山大來說,文化、思想和機(jī)遇,同樣還有威脅,統(tǒng)統(tǒng)來自東方?!辈牧现饕f明了亞歷山大東征的(  )

    組卷:270引用:9難度:0.3
  • 菁優(yōu)網(wǎng)8.如圖這座奇特的雕像,蘊(yùn)含著一個國家早起歷史的傳說。這個誕生于臺伯河畔,全盛時地跨三洲,疆域遼闊的國家是( ?。?/h2>

    組卷:94引用:15難度:0.7

二、綜合題(本大題共4小題,共40分)

  • 23.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二 陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項奴隸制民主政治制度,由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右創(chuàng)立,約公元前487年左右陶片放逐法才首次付諸實(shí)施。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字,并通過公民大會投票表決將其予以政治放逐。公元前415年春,陶片放逐法在雅典城邦的適用終結(jié)。
    材料三 在古文明中只有中華文明綿延數(shù)千年而未被中斷,成為人類歷史上延續(xù)最長的文明,在經(jīng)歷了外族入侵、朝代更替以及半殖民統(tǒng)治后依舊延續(xù)至今。相比之下,其他古文明和社會因種種原因而中斷。例如,古埃及和希臘文明因羅馬人的入侵而中斷……波斯人結(jié)束了巴比倫的繁榮。
    ——摘編自熊玩《大國復(fù)興:中國道路為什么如此成功》材料四 文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。為此,我愿提出4點(diǎn)主張。第一,堅持相互尊重、平等相待。……第二,堅持美人之美、美美與共?!谌瑘猿珠_放包容、互學(xué)互鑒?!谒?,堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展……
    ——摘編自習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》(1)材料一中圖一、圖二文明成就的名稱分別是什么?
    (2)材料二中陶片放逐法實(shí)施時期,雅典民主政治的基石是什么?有人說“該政治制度不是真正的民主制度”,請結(jié)合材料二和所學(xué)知識加以說明。
    (3)根據(jù)材料三,指出古埃及和巴比倫滅亡的原因。
    (4)世界公認(rèn)的四大文明古國中,中華文明是唯一沒有中斷的文明。根據(jù)材料四和所學(xué)知識,指出如何才能保持文明的綿延傳承?

    組卷:0引用:2難度:0.5
  • 24.制度創(chuàng)新可以推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。
    【激化矛盾的制度】
    材料一 其實(shí)種姓制度是非常符合統(tǒng)治者利益的。低種姓要永遠(yuǎn)服從高種姓,統(tǒng)治者們只要在金字塔頂拿好“遙控器”,就可以靠著種姓制度一直無憂的快活下去。當(dāng)人類文明發(fā)展到今天,基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人人平等了,大多的陋習(xí)都已被歷史淘汰??稍谀承┑胤揭廊粫胁缓侠淼拇嬖冢@種情況會極大的影響該地區(qū)的正常發(fā)展,嚴(yán)重的甚至?xí)斐晌幕磺啊?br />(1)根據(jù)材料一,概括種姓制度的局限性?
    【阻礙進(jìn)步的制度】
    材料二 日本部民制是日本大和國時期的奴隸制,產(chǎn)生于4世紀(jì)末。部是皇室和貴族占有的奴隸集體,一般冠以主人名、職業(yè)名,種類有田部、曲部、品部等。如從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”,從事海洋捕撈的稱為“海部”,來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別被編入錦織部、鍛冶部等。大化改新后被廢除。
    (2)大化改新中的哪一內(nèi)容與材料二中的“部民制被廢除”相對應(yīng)?結(jié)合所學(xué)知識,指出日本大化改新后,社會性質(zhì)發(fā)生了什么變化?
    【促進(jìn)發(fā)展的制度】
    材料三
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (3)材料三人物首創(chuàng)哪一政治形式后,掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)?結(jié)合所學(xué)知識,歸納材料三人物的歷史貢獻(xiàn)?
    【維系穩(wěn)定的制度】
    材料四 這一制度的不平等性是十分明顯的。但當(dāng)時,從下至上,這一不平等是共通的:因為出于個人的生存和安全的需要,而且當(dāng)時法律系統(tǒng)的缺乏,都使得中世紀(jì)西歐注定只能以此種方式來維持社會的安定性。而且,中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,也注定只有進(jìn)行依附才能得到土地,所以人們都愿意加入這一制度,成為社會“鏈條”中的一環(huán)。
    (4)材料四中的“這一制度”指的是哪一制度?根據(jù)材料四歸納“這一制度”的影響是什么?
    (5)結(jié)合以上內(nèi)容,談?wù)勀銓χ贫葎?chuàng)新的認(rèn)識。

    組卷:3引用:3難度:0.5
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