2023-2024學(xué)年吉林省長(zhǎng)春外國(guó)語學(xué)校高二（上）月考語文試卷（9月份）

一、本大題共1小題，共16分。

• 1．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一
        世間萬物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動(dòng)，這種流動(dòng)正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽覺器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂的聲音。
        雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對(duì)象，如“呦呦鹿鳴”“喓?jiǎn)翰菹x”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，這些詩句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩情，激發(fā)了審美感受，入詩后寄托了詩人的審美情趣。在這里，審美對(duì)象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之美離不開它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。
        音樂的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂器聲作為材料，不直接塑造形象，無確切含義。但音樂的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達(dá)情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。
        聲音有情緒意義?！稑酚洝分姓f：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！庇钟捎谛膶?duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂音。
        聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國(guó)學(xué)者請(qǐng)一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽兩曲樂調(diào)不同的樂曲，并要他們隨時(shí)把音樂所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂調(diào)凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說的“著色的聽覺”，從上述事例中大體可見。在實(shí)驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽高音產(chǎn)生白色感覺，中音產(chǎn)生灰色感覺，低音產(chǎn)生黑色感覺。
        聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的梧桐樹葉作響，過了一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成為了一種聽覺意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂聲音中借體，有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。
  （取材于王向峰《青年審美手冊(cè)》）材料二
        聲音如何表現(xiàn)，怎樣對(duì)聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問題。聽覺信號(hào)旋生即滅，看不見摸不著，對(duì)視覺信號(hào)我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，這些在聽覺信號(hào)那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打籮柜篩面”，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。
        因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語言中都有不同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說的“‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘喓?jiǎn)骸瘜W(xué)草蟲之韻”。漢語中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鷓鴣的啼鳴聽成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語中也有許多詩歌因鳥鳴而發(fā)，如雪萊《致云雀》以四短一長(zhǎng)的詩行模仿四短一長(zhǎng)的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。
        用語言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音“聽聲類聲”也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽蜀僧濬彈琴》的“為我一揮手，如聽萬壑松”，韓愈《聽穎師彈琴》的“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”等。
        然而，仔細(xì)琢磨這些聽琴詩，其中可供驅(qū)馭的聽覺意象實(shí)在不多。一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說書”：
        幾囀之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅妫实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅谇ж?，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。
        作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆作者的“聽聲類形”與白妞說書一樣神奇莫測(cè)。再如雨果《巴黎圣母院》中對(duì)鐘聲的摹寫：
        你突然會(huì)看見——有時(shí)耳朵似乎也有視覺——你會(huì)看見各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音的圓柱，一團(tuán)和聲的煙霧……你可以看見每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒游動(dòng)……你可以看見八度音符從一個(gè)鐘樓跳到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長(zhǎng)了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似地往下墜落。
        文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著作者對(duì)世界的感知和創(chuàng)作的功力，也考驗(yàn)著讀者的感知力與想象力。從聽的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略的感知，并激發(fā)人們對(duì)感知新的理解。
  （取材于傅修延《聽覺敘事研究》）
  （1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。
  B.音樂的聲音不直接塑造形象，但表達(dá)情感的功能較其他藝術(shù)有優(yōu)越性。
  C.聲音具有色彩感，所以生活中人們會(huì)用灰暗、明亮等詞語來形容聲音。
  D.聽覺意象的生成是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。
  （2）根據(jù)材料二，下列關(guān)于表現(xiàn)聲音手段的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢語中部分象聲詞具有表音、表意的雙重功能。
  B.“聽聲類聲”通過視覺形象生動(dòng)地描繪聽覺感受。
  C.“聽聲類形”提升了文學(xué)創(chuàng)作的自由度與表現(xiàn)力。
  D.“聽聲類形”是東西方作家摹寫聲音的有效手段。
  （3）根據(jù)材料二，下列詩句運(yùn)用了“聽聲類形”手法描寫聲音的一項(xiàng)是

   

  
  A.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，碌崖轉(zhuǎn)砅萬壑雷。
  B.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
  C.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
  D.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“呦呦”“喈喈”等象聲詞，是對(duì)自然聲響的模擬，音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審美感受。
  B.心境不同，詩人會(huì)對(duì)聲響有不同感受?！皽O水蕩漾清猿啼”“杜鵑啼血猿哀鳴”同寫猿啼，但情緒意義不同。
  C.由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時(shí)難免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。
  D.無論是作者對(duì)聲音進(jìn)行摹寫，還是讀者對(duì)作品中聲音的內(nèi)涵進(jìn)行理解，感知力與想象力都十分重要。
  （5）“紙上有聲”是前人對(duì)《紅樓夢(mèng)》中大量聲音描寫的形象概括。請(qǐng)結(jié)合下面文段中的畫線句，根據(jù)材料一和材料二，分析這處聲音描寫使用的方法和產(chǎn)生的效果。
  只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。眾人彼此都不禁有凄涼寂寞之意，半日，方知賈母?jìng)?，才忙轉(zhuǎn)身陪笑，發(fā)語解釋。
  ——第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞
  組卷：33引用：5難度：0.6

  解析

二、本大題共1小題，共15分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成問題。
        古之儒者，博學(xué)乎六藝之文。六藝者，王教之典籍，先圣所以明天道、正人倫、致至治之成法也。周道既衰，壞于幽、厲^【1】，禮、樂、征、伐自諸侯出。陵夷二百余年而孔子興。以圣德遭季世，知言之不用而道不行，于是應(yīng)聘諸侯，以答禮行義。西入周，南至楚，畏匡，厄陳。干七十余君。適齊，聞韶，三月不知肉味。自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅、頌各得其所。究觀古今篇籍，乃稱曰：“大哉，堯之為君也！唯天為大，唯堯則之。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章?！庇谑菙鴦t斷堯典，稱樂則法韶舞，論詩則首周南。皆因近圣之事，以立先王之教。故曰：“述而不作，信而好古?！薄跋聦W(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”
        仲尼既沒，七十子之徒散游諸侯。大者為卿相師傅，小者友教士大夫，或隱而不見。故子張居陳，澹臺(tái)子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊。如田子方、吳起之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)，儒術(shù)既黜焉，然齊、魯之間，學(xué)者猶弗廢。至于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。
         及至秦始皇兼天下，燔詩、書，殺術(shù)士，六學(xué)從此缺矣。陳涉之王也，魯諸儒持孔氏禮器往，歸之。于是孔甲為涉博士，卒與俱死。陳涉起匹夫，驅(qū)謫戍，以立號(hào)，不滿歲而滅亡。其事至微淺，然而搢紳先生負(fù)禮器往委質(zhì)為臣者^【2】，何也？以秦禁其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。
        及高皇帝誅項(xiàng)籍，引兵圍魯，魯中諸儒尚講、誦、習(xí)禮，弦歌之音不絕，豈非圣人遺化好學(xué)之國(guó)哉？于是諸儒始得修其經(jīng)學(xué)，講習(xí)大射、鄉(xiāng)飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因為奉常；諸弟子共定者，咸為選首；然后喟然嘆興于學(xué)。然尚有干戈，平定四海，亦未遑庠序之事也。孝惠、高后時(shí)，公卿皆武力功臣。孝文時(shí)頗登用，然孝文本好刑名之言^【3】。及至孝景，不任儒。竇太后又好黃老術(shù)^【4】，故諸博士未有進(jìn)者。及竇太后崩，武安君田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者以百數(shù)；而公孫弘以治春秋為丞相，封侯；天下學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。
  （取材于《漢書?儒林傳》）
  注釋：【1】幽、厲：周幽王、周厲王?！?】委質(zhì)：歸附?！?】黃老：黃帝與老子，這里指道家?！?】刑名：名與實(shí)，特指戰(zhàn)國(guó)時(shí)主張循名責(zé)實(shí)的學(xué)派。刑，通“形”。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.稱樂則法韶舞	法：使……為法則
  B.子貢終于齊	終：生命終結(jié)，去世
  C.其事至微淺	至：極，最
  D.延文學(xué)儒者以百數(shù)	延：招請(qǐng)

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.雅、頌各得其所	善推其所為而已矣
  B.巍巍乎！其有成功也	風(fēng)乎舞雩
  C.知我者其天乎	其皆出于此乎
  D.因為奉常	不如因善遇之

  （3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.以圣德遭季世
  孔子擁有至高無上的道德，卻遭逢衰敗的時(shí)代
  B.以學(xué)顯于當(dāng)世
  孟子、荀子等人在當(dāng)時(shí)憑所持學(xué)說而聲名顯揚(yáng)
  C.亦未遑庠序之事也
  叔孫通沒有時(shí)間顧及興辦學(xué)校的事情
  D.天下學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣
  天下學(xué)士自然而然地向往并鉆研儒學(xué)
  （4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在周幽王、周厲王統(tǒng)治時(shí)期，六藝之學(xué)沒能得到推崇。
  B.孔子的好學(xué)精神是他能夠?qū)⑷鍖W(xué)發(fā)揚(yáng)光大的重要原因。
  C.吳起能夠成為君王的老師，體現(xiàn)了儒者的影響力之大。
  D.魯國(guó)儒士愿意歸附陳涉的原因是他出身卑微卻能稱王。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子之后儒學(xué)的發(fā)展變化。
  組卷：38引用：3難度：0.6

  解析

三、本大題5小題，共33分。

• 3．閱讀以下詩歌作品，完成下列各題。
         水調(diào)歌頭
         范成大^①
        細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。
        斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘^②。酮酒問蟾兔，肯去伴滄州？
  注：①范成大：南宋詞人。此詞作于淳熙四年中秋，這年五月作者辭官回鄉(xiāng)，路過武昌，受到知州劉邦翰的款待。②黑貂裘：用蘇秦典?！稇?zhàn)國(guó)策》：“蘇秦說秦王，書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。”
  （1）下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“細(xì)數(shù)”兩句，寫自己十年間十處過中秋，暗指自己宦海漂泊，流露出無限的感慨。
  B.“老子”是作者自稱，豪情滿懷，寫出了作者為自己有幸登上南樓的喜悅之情。
  C.“關(guān)河”句寫作者由月色照耀關(guān)河南北聯(lián)想到離散的友人，表達(dá)出思念之情。
  D.“秦”泛指北方，“楚”泛指南方，“姮娥”即嫦娥，“滄州”指代歸隱之地。
  （2）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“應(yīng)笑”句用寫實(shí)筆法，抒發(fā)的情感與蘇軾“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”相似。
  B.“熨”字用得神奇，寫出了月下的長(zhǎng)江安靜無聲，像是被月色熨平的白練。
  C.“星漢”兩句對(duì)比鮮明，以群星之黯淡無光，愈發(fā)烘托出月色之皎潔靜謐。
  D.這首詞的意境是豪放闊大，心境卻似欣實(shí)郁，措辭欲說還休，風(fēng)格飄逸而又沉郁。
  （3）中秋吟詠少不了“月”。請(qǐng)結(jié)合詞句分析這首詞與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“月”這一意象所體現(xiàn)出的不同意蘊(yùn)。
         念奴嬌?過洞庭
         宋  張孝祥      洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。
        應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！
  組卷：41引用：7難度：0.5

  解析

• 4．在橫線處填寫作品原句。
  （1）《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中，“

   

  ”“

   

  ”“

   

  ”三句，使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面，有強(qiáng)烈的動(dòng)作性。
  （2）《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）李白《將進(jìn)酒》中“

   

  ，

   

  ”兩句，用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，表現(xiàn)了他的自信、豪邁與灑脫。
  （4）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“

   

  ，

   

  ”兩句，既寫出了妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出了詞人和妻子不能互訴凄涼的悲哀。
  （5）《＜論語＞十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰?!--BA-->

   

  ，

   

  ”。
  （6）在《論語》十二章中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“

   

  ，

   

  ”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。
  （7）《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“

   

  ”，修身的前提條件是“

   

  ”。
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

六、本大題共2小題，共65分。

• 12．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。
        ①近年來，從建立“全景故宮”“數(shù)字多寶閣”等展示平臺(tái)，積極把博物館搬上“云端”，到建設(shè)“數(shù)字敦煌”，為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，讓更多人便捷地領(lǐng)略莫高窟魅力；從電影《深?！窇?yīng)用“粒子水墨”技術(shù)，將傳統(tǒng)水墨與3D結(jié)合起來，打造海底視效盛宴，到動(dòng)畫片《中國(guó)奇譚》通過計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、“三渲二”等技術(shù)手法對(duì)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事進(jìn)行全新解讀……②數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承提供了新路徑，為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作生產(chǎn)拓展了新空間，有力擴(kuò)大了優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③推進(jìn)文化數(shù)字化發(fā)展，深入實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化，建設(shè)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，讓文化資源從歷史中“活起來”、于光影中“走出來”、在大眾中“火起來”，一定能更好豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。
  （1）下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第①句末尾省略號(hào)可以改成句號(hào)。
  B.第①句畫線句子“應(yīng)用”后應(yīng)加個(gè)“于”字。
  C.第③句畫橫線的兩個(gè)短語需要互相交換。
  D.第③句畫波浪線的句子表達(dá)沒有語病。
  （2）不改變句子意思，修改第②句畫線部分內(nèi)容，使它們與前面兩個(gè)小短句的結(jié)構(gòu)形式一樣。
  組卷：17引用：4難度：0.7

  解析

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《論語?子罕》中，孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！睖?zhǔn)確理解并具體闡釋以上材料的思想內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析