2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高二(下)月考語(yǔ)文試卷(6月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。“心理距離”中的“距離”,不是指時(shí)空相隔的長(zhǎng)度,而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學(xué)原理理解的是英國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家愛(ài)德華?布洛。他所說(shuō)的“心理距離”,是指我們?cè)谟^看事物時(shí),在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離,使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入,是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的,所以叫做“心理距離”。
古往今來(lái),一切偉大的詩(shī)人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意,就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的心理調(diào)整,將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子,在一般人的眼里,它不過(guò)是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物,但中國(guó)古代詩(shī)人面對(duì)竹子,卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動(dòng)人、美麗、清新的世界。“綠竹入幽徑,青蘿拂行衣”,“綠垂風(fēng)折筍,紅綻雨肥梅”,這些詩(shī)人已徹底改變了看待事物的普通方式,所以在他們眼中,普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。竹子在詩(shī)人的“心理距離”的作用下,已進(jìn)入了藝術(shù)世界,獲得了美的意味。
審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面,藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們,引起我們的共鳴,這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合,我們對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是深切入微,藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們。另一方面,藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近,我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談,也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。如此一來(lái),愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的,第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要小,第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要大,所以稱(chēng)為“距離的內(nèi)在矛盾”。
那么如何來(lái)解決審美體驗(yàn)中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢?美國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家愛(ài)德華?布洛提出,“無(wú)論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域,還是在藝術(shù)生產(chǎn)中,最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小,而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界,在于它對(duì)“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過(guò)遠(yuǎn)而無(wú)法理解,也不使因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣,就使審美主體在面對(duì)審美對(duì)象之際,既能“入乎其內(nèi)”,又能“出乎其外”。
(摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》)材料二:
人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇,所以俗語(yǔ)說(shuō):“家花不比野花香?!比藢?duì)于現(xiàn)在和過(guò)去的態(tài)度也有同樣的分別。這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。持實(shí)用的態(tài)度看事物,它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物,都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美,我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi),以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象??偠灾篮蛯?shí)際人生有一個(gè)距離,要見(jiàn)出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
我說(shuō)“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€(gè)字,這個(gè)道理可以拿一個(gè)淺例來(lái)說(shuō)明。王漁洋的《秋柳詩(shī)》中有兩句說(shuō):“相逢南雁皆愁侶,好語(yǔ)西烏莫夜飛?!痹诓恢@詩(shī)的歷史的人看來(lái),這兩句詩(shī)是漫無(wú)意義的,這就是說(shuō),它的距離太遠(yuǎn),讀者不能了解它,所以無(wú)法欣賞它?!肚锪?shī)》原來(lái)是悼明亡的,“南雁”是指國(guó)亡無(wú)所依附的故舊大臣,“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩(shī)的人自己也是一個(gè)“遺老”,他對(duì)于這兩句詩(shī)的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度,因?yàn)樗菀卓催@兩句詩(shī)而自傷身世,想到種種實(shí)際人生問(wèn)題上面去,不能把注意力專(zhuān)注在詩(shī)的意象上面,這就是說(shuō),《秋柳詩(shī)》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了,容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。
藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離,所以藝術(shù)與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容。寫(xiě)實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然,但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界,總不免把觀者引回到實(shí)際人生,使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問(wèn)題,不能專(zhuān)心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)都是主觀的,都是作者情感的流露,但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感,但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)絕寫(xiě)不出《悲憤詩(shī)》,杜甫在“入門(mén)聞號(hào)咷,幼子饑已卒”時(shí)絕寫(xiě)不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí),都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活,必定把它加以客觀化,必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。
(摘編自朱光潛《談美》第三章“當(dāng)局者迷,旁觀者清”)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.品味詩(shī)人筆下的綠竹形象時(shí),要徹底改變對(duì)竹子的觀念認(rèn)知,才能發(fā)現(xiàn)其被賦予的生命力和美好品質(zhì)。
B.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”而又“出乎其外”,就可以進(jìn)入到“不即不離”的理想審美境界。
C.要發(fā)現(xiàn)事物本身的美,我們只有摒棄實(shí)用的態(tài)度,以“無(wú)所為而為”的精神才能欣賞它們本身的形象。
D.朱光潛先生否定藝術(shù)創(chuàng)作中寫(xiě)實(shí)主義作品,因?yàn)檫@些作品妙肖人生和自然,會(huì)把觀者引回到實(shí)際人生。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)間與空間相隔的“距離”,它是藝術(shù)家通過(guò)一定的藝術(shù)處理而獲得的。
B.藝術(shù)作品中的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈貼近就愈能打動(dòng)我們,同時(shí)也可能讓我們失去愉快的審美體驗(yàn)。
C.朱光潛先生舉王漁洋《秋柳詩(shī)》的例子,意在證明藝術(shù)與實(shí)際的距離若是太遠(yuǎn),容易使人無(wú)法了解和欣賞。
D.蔡琰和杜甫寫(xiě)的詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果,他們?cè)趯?xiě)切身的情感時(shí),都是站在客位上將這種情感客觀化。
(3)結(jié)合兩則材料,下列語(yǔ)段最不適合用“審美距離”解釋的一項(xiàng)是
A.在《唐吉訶德》中,看多了游俠小說(shuō)的唐吉訶德以為自己就是游俠,于是行俠仗義走天下。
B.余弱冠時(shí)讀書(shū)杭州,聞?dòng)心迟Z人女明艷工詩(shī),以酷嗜《紅樓夢(mèng)》,致成瘵疾?!惼湓队归e齋筆記》
C.儂家家住西湖東,十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望,始知家在圖畫(huà)中?!肌吨圻€長(zhǎng)沙》
D.燕燕飛來(lái),問(wèn)春何在,唯有池塘自碧。——姜夔《淡黃柳》
(4)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
(5)2020年12月17日,嫦娥五號(hào)返回器成功著陸,宇航員帶回了月球表面的照片。網(wǎng)友紛紛表示大失所望,認(rèn)為這不是那個(gè)從小在古典詩(shī)詞中熟悉的、富有詩(shī)意美的月亮形象,甚至開(kāi)玩笑地說(shuō):“好失望,瞬間對(duì)月球失去了好奇心”,“真是個(gè)不爭(zhēng)氣的球”。網(wǎng)友為什么會(huì)有這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)變呢?請(qǐng)結(jié)合兩則材料,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的理解。組卷:2引用:3難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
瓦貓(節(jié)選)
葛亮
寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí),在翠湖邊上看到一株梨花。很大,風(fēng)吹過(guò)來(lái),就落了一地,好像雪一樣。后來(lái),他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō),我們龍泉鎮(zhèn)①,什么花都有,就是沒(méi)有梨花。
后來(lái),寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上,聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱,“萬(wàn)紫千紅花不謝,冬暖夏涼四時(shí)春?!彼窒肫疬@株梨花,想起滿天飛的白,卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。
榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天,藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候,村里頭來(lái)了一個(gè)人,敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應(yīng)了門(mén),見(jiàn)是高個(gè)兒中年人,穿著青布衫子。蠟黃臉,滿臉胡須。這人操官話,有兩湖口音,口氣溫和,問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái),敲著煙袋鍋,瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū),就問(wèn),先生,你是昆明城里來(lái)的教授吧?
那人點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō),小姓聞。榮老爹回,我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的,都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走,我陪你去問(wèn)一問(wèn)。
榮老爹帶著這個(gè)先生,順著金汁河畔的小路,挨家挨戶(hù)一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了,這先生在一戶(hù)人家門(mén)口停下,抬頭看看說(shuō),這房子好?!叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō),可不,正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”。
敲開(kāi)了門(mén),一看,小院干凈開(kāi)闊,房子也通透。用的石材、木料都考究得很,樓板和隔墻板還未裝完,眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得,但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō),好。錢(qián)不打緊,您看著給。這屋子剛建好,您不嫌棄,下周就能住進(jìn)來(lái)。
聞先生看他爽快,也很高興。屋主說(shuō),都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué),來(lái)了許多教授。北方來(lái)。要是不打仗,我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。
榮瑞紅才知道,這個(gè)聞先生,不是替自己找房子,是要替他們大學(xué)找個(gè)地方,蓋個(gè)研究所。
要裝修這個(gè)房子,鎮(zhèn)上不缺人手??蛇@聞一多先生,一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生,擼起袖子,帶著幾個(gè)年輕人,自己干。
榮老爹就說(shuō),他們開(kāi)不了伙。囡兒,新燒的餌塊③,給他們送些去。
榮瑞紅就拎著一只籃子,裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣,要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。
待裝修好了,聞先生請(qǐng)村里的木匠創(chuàng)了一塊木板,創(chuàng)得又平又光。他對(duì)青年說(shuō),懷遠(yuǎn),去龍頭村的彌陀寺,找馮先生,給咱研究所題個(gè)名。
黃昏的時(shí)候,“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。
屋主來(lái)了,看了又看說(shuō),這字可真好??蛇@屋上了椽子,要住進(jìn)人,其實(shí)還缺了一樣。
聞先生說(shuō),愿聞其詳。
屋主笑笑,這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。
當(dāng)天后晌,寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。
他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過(guò)來(lái)。走近看,是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小,但樣子極兇。凸眼暴睛,兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦,口大如斗,滿嘴利牙,像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的,神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》,引《黃帝書(shū)》,里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段,說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳,噬食鬼魅”。他想,這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。
他便大聲感嘆說(shuō),好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子,本也是肅然的,聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話,倒噗嗤一聲笑出來(lái),說(shuō),讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br /> 榮老爹回頭瞋她一眼,說(shuō),死囡兒,不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。
這時(shí),在宅前的端公,是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍,頭戴錦帽,手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞,口中念念。旁人聽(tīng)不懂,大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意,低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹,協(xié)他把住掙扎的雄雞,將雞血一一滴在瓦貓的七竅,即眼、鼻、口、耳處,又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落,將雞宰殺了,在院內(nèi)的鍋里烹煮。
半個(gè)時(shí)辰取出,直立于缽中,這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后,踏梯上屋頂,恭恭敬敬,才把瓦貓安在脊瓦上。
寧懷遠(yuǎn)看這端公,一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái),大汗淋淋,像是脫了形。瓦貓坐在房上,凜凜地望著他們,竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?,?jīng)過(guò)了倒都要駐足,合掌默立。半晌,向主家道喜,才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ),像是怕驚動(dòng)了什么??吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了,這才和聞先生告辭。一邊說(shuō),先生,這屋子就交給您了。臨走時(shí),他又點(diǎn)上三支香,插在香爐里,闔目拜了一拜,才道,這瓦貓既上了房,逢農(nóng)歷初一、十五,點(diǎn)香祭供,先生莫要忘了。
當(dāng)晚上,聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái),說(shuō)一起包餃子,慶喬遷之喜。
聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里,說(shuō),你那邊住得可好?等我這忙完了也去看看。
馮太太說(shuō),我本來(lái)不信鬼神,可那山坡上孤零零一座廟,住著總是不踏實(shí)。
聞太太說(shuō),你還是常來(lái)走動(dòng),跟我做伴,也多個(gè)照應(yīng)。
馮太太嘆口氣道,不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō),這村里的房子除了廟,都要請(qǐng)尊瓦貓,才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén),看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊,那叫個(gè)威風(fēng)。
(有刪改)【注】①龍泉鎮(zhèn),是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱(chēng)“一口印”,住房建筑形式之一,它由正房、耳房(廂房)和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀,俗稱(chēng)“一顆印”。③餌塊,云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃,用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.榮老爹是一個(gè)熱心腸的人,聞先生來(lái)找房子的時(shí)候,雖然他家的房子已經(jīng)租出去了,還是熱情地陪聞先生挨家挨戶(hù)一路問(wèn)。
B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生,榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊,都體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。
C.給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開(kāi)光”的過(guò)程莊嚴(yán)肅穆,在場(chǎng)的人都輕聲細(xì)語(yǔ),經(jīng)過(guò)的人駐足合掌默立,表現(xiàn)了人們對(duì)瓦貓的敬畏。
D.小說(shuō)氣氛輕松愉快,祖父對(duì)孫女的嗔怪,聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿生活氣息,淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了翠湖邊的梨花,后面在“藍(lán)花楹開(kāi)得正盛”的季節(jié)展開(kāi)故事,營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境,增添了小說(shuō)的美感。
B.小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生的形象,寥寥數(shù)語(yǔ),卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉,篳路藍(lán)縷的艱辛。
C.小說(shuō)的行文節(jié)奏疏密有致,找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩,利于表現(xiàn)人情美;瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促,利于表現(xiàn)敬畏之情。
D.小說(shuō)語(yǔ)言清雅沖淡,敘事溫潤(rùn)平和,既典重溫雅又細(xì)致入微,語(yǔ)言的力度與分寸的拿捏都恰到好處,體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)。
(3)“瓦貓”在小說(shuō)中有著重要的作用,請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
(4)小說(shuō)采用了情節(jié)虛構(gòu)與歷史真實(shí)相結(jié)合的寫(xiě)作手法,寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫是虛構(gòu)的,聞先生是歷史真實(shí),這種寫(xiě)作手法有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。組卷:3引用:1難度:0.7
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
①_____,有的能引發(fā)暴雨,有的甚至能摧毀建筑。但它們的破壞力和太陽(yáng)來(lái)的其他星球上的風(fēng)暴比,那只能算是“小巫見(jiàn)大巫“了。在木星北極上空,科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)八邊形風(fēng)暴,八個(gè)超級(jí)風(fēng)暴圍繞著一個(gè)中心風(fēng)暴不斷旋轉(zhuǎn),而且每個(gè)風(fēng)暴的風(fēng)速都超過(guò)了每小時(shí)300千米,這比地球上的十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還要快??茖W(xué)家認(rèn)為,木星兩極的風(fēng)暴速度較慢,其他部分的旋轉(zhuǎn)速度比兩極快得多。在木星大氣層中,彼此相鄰的部分,②_____,就會(huì)形成幾何風(fēng)器。
而土星看上去就格外寧?kù)o安詳,但是每隔30年總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)超級(jí)風(fēng)暴。那是一片高聳的雷暴云,寬度超過(guò)地球,高度達(dá)到250千米,每小時(shí)600千米的狂風(fēng)和嘛啪作響的藍(lán)色閃電,讓它成了科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。沒(méi)錯(cuò),你可以把此刻的土星想象成一座巨大的火山,來(lái)自核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累,而這些風(fēng)暴就像壓力閥,當(dāng)閥門(mén)支撐不住內(nèi)部的力量時(shí),就會(huì)突然噴發(fā),形成雷器云。 ③_____,終于在這一刻得到了釋放。
(1)在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
(2)文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“來(lái)自土星核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累,最終突然噴發(fā),形成雷暴云”,從語(yǔ)義上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?組卷:32引用:3難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓,從這里走出去一批批優(yōu)秀人才。如今,這座矮小、簡(jiǎn)陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?,F(xiàn)代化的發(fā)展需要??紤]到它的歷史意義,學(xué)校想保留;但也有人建議拆除,理由是學(xué)校用地有限,且修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢(qián)。不少師生和校友對(duì)此都表示了極大關(guān)注。
作為一名在讀的該校學(xué)生,你怎么看?請(qǐng)給校長(zhǎng)寫(xiě)一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
要求:自擬題目,注意書(shū)信格式要求,寄信人統(tǒng)一署名為“小林”,統(tǒng)一稱(chēng)呼校長(zhǎng)為“李校長(zhǎng)”,不得泄露個(gè)人信息。字?jǐn)?shù)不少于800字。組卷:0引用:1難度:0.6