2021年遼寧省部分市高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)在四川省成都市召開(kāi)。會(huì)上通報(bào)了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。
        2019年11月至2020年5月，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”?！凹漓肟印逼矫婢鶠殚L(zhǎng)方形，規(guī)模在3.5平方米至19平方米之間。目前，3、4、5、6號(hào)坑內(nèi)已發(fā)掘至器物層，7號(hào)和8號(hào)坑正在發(fā)掘坑內(nèi)填土?，F(xiàn)已出土金面具殘片、鳥(niǎo)型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。
        三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)，成都平原北部沱江支流湔江（鴨子河）南岸。遺址分布面積約12平方公里，核心區(qū)域?yàn)槿嵌压懦?，面積約3.6平方公里，是四川盆地目前發(fā)現(xiàn)夏商時(shí)期規(guī)模最大、等級(jí)最高的中心性遺址。據(jù)了解，此次三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步展示了三星堆遺址和三星堆文化的豐富內(nèi)涵，有助于推動(dòng)三星堆文化研究深入開(kāi)展。
  [摘編自楊雪梅、王明峰、宋豪新《三星堆遺址考古再“上新”》（《人民日?qǐng)?bào)》2021年03月21日02版）]材料二：
        近來(lái)三星堆遺址又“火”了！在這一輪考古挖掘中不僅發(fā)掘的重要文物多，而且新發(fā)現(xiàn)的文物中有一件黃金面具體量非常大，有可能成為國(guó)內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大黃金面具和最重金器。一時(shí)間網(wǎng)上熱議不斷，甚至有媒體將三星堆稱為“熱搜頂流”。
        公眾紛紛討論三星堆遺址，彰顯了三星堆的獨(dú)特魅力和深沉內(nèi)涵，強(qiáng)化的是文化自信的力量。簡(jiǎn)言之，一個(gè)擁有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主體性一定是鮮明、強(qiáng)烈、穩(wěn)固的，三星堆遺址正印證了中華文明的如上特質(zhì)。
        三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。3月22日，在福建武夷山市考察朱熹園時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹(shù)，枝繁葉茂，碩果累累，從枝葉可以追溯到根脈。三星堆遺址便與古蜀文明的起源密不可分?？脊艑W(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的大文化圈（區(qū)）。自夏時(shí)期起，這個(gè)文化圈內(nèi)開(kāi)始滲入一些二里頭文化的因素，而至商時(shí)期，又大量接受了二里頭和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置?！比嵌堰z址共分四期，依次約當(dāng)新石器時(shí)代晚期、夏代至商代前期、商代中期或略晚、商代晚期至西周早期。其中最早的寶墩文化距今約4800?4000年前，歷史可謂悠久，其積淀亦因之深厚。
        三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中認(rèn)為：“文明時(shí)代乃是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，在這個(gè)階段上分工，由分工而產(chǎn)生的個(gè)人之間的交換，以及把這兩個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)的商品生產(chǎn)，得到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個(gè)社會(huì)。”他進(jìn)而指出，“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”。以此論斷反觀三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盆與二里頭早期的陶葢，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無(wú)區(qū)別；三星堆的“將軍盔”，也與河南安陽(yáng)殷墟的同類器物非常近似。從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅罍明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時(shí)中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。
        更為重要的是，其三、四期出土的諸多帶有強(qiáng)烈信仰色彩的特征性器物說(shuō)明，三星堆古城曾是雄極一時(shí)的蜀地共主——魚(yú)鳧王朝的都城。這恰可與《蜀王本紀(jì)》中“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明”之記載相印證。古來(lái)“國(guó)之大事，在祀與戎”，三星堆遺址中出土的神像、禮器和祭品，說(shuō)明了古蜀文明的神權(quán)國(guó)家發(fā)展到了一個(gè)高峰，通過(guò)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合創(chuàng)造出獨(dú)具特色的燦爛文明。
        三星堆文明呈現(xiàn)出中華文明的交流廣度。三星堆遺址具有東、西方文明的許多共同特質(zhì)，是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的諸如金杖、青銅雕像、海貝等文物，我們可以大致判斷早在那時(shí)，古蜀國(guó)先人已與印度、中亞乃至兩河流域的文明有所接觸。由此設(shè)想，三星堆文明雖處于所謂“華夏邊緣”，但卻與西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有著固定交通路線，南面可通過(guò)滇、緬、印之間的古道直接通往南亞、東南亞以及中國(guó)沿海各地，甚至可以穿越歷來(lái)被視為“人類生命禁區(qū)”的青藏高原，與該地域文明發(fā)生交往。因此青銅時(shí)代的巴蜀與外部世界，絕不是一個(gè)彼此封閉的空間，這種開(kāi)放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強(qiáng)力支撐。
        考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。它關(guān)乎對(duì)中華文明起源和發(fā)展歷史脈絡(luò)的探尋，對(duì)中華文明燦爛成就的理解，對(duì)中華文明世界貢獻(xiàn)的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造，意義堪稱重大。80多年來(lái)，幾代中國(guó)考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。我們相信，此次的考古發(fā)現(xiàn)，也僅是輝煌博大的中華文明遺存之冰山一角，今后的發(fā)掘研究前景更可期，建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上層樓。
  [摘編自王學(xué)斌《三星堆文物為何再度引發(fā)高度關(guān)注》（《光明日?qǐng)?bào)》2021年03月29日02版）]（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在四川省廣漢市的三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑已發(fā)掘完畢，共發(fā)現(xiàn)500余件重要文物，信息公開(kāi)后，引起網(wǎng)上熱議。
  B.祭祀是古代國(guó)家的重大事情，三星堆遺址出土的神像、禮器和祭品，說(shuō)明了古蜀文明的神權(quán)國(guó)家發(fā)展到了一個(gè)高峰。
  C.三星堆遺址印證了擁有高度文化自信的中華民族具有如下特質(zhì)：文明是持久、厚重和包容的，自身主體性鮮明、強(qiáng)烈和穩(wěn)固的。
  D.三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)具有重要意義，既進(jìn)一步展示了三星堆遺址和三星堆文化的豐富內(nèi)涵，也有助于推動(dòng)三星堆文化研究深入開(kāi)展。
  （2）根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近來(lái)三星堆遺址又火了，不僅是因?yàn)槿嵌延行碌目脊虐l(fā)現(xiàn)，更是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的文物中有可能是最大黃金面具和最重金器。
  B.古蜀文明是在與中原文化的交流中得以較大發(fā)展，這可以從三星堆遺址出土的陶器、青銅器與中原地區(qū)出土的同類文物比較看出。
  C.三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度，它與古蜀文明的起源密不可分，早期的巴蜀文化圈接受了二里頭和殷墟文化的影響。
  D.考古工作是具有重大政治意義的工作，因?yàn)樗绕潢P(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“沉睡三千年，一醒驚天下”，曾在1986年震驚世界的三星堆遺址，時(shí)隔三十余年后再輝煌。
  B.此前發(fā)現(xiàn)的三星堆青銅大面具、青銅立人像等文物，與傳統(tǒng)的中原文物差別巨大，給人以十足的神秘感。
  C.1986年發(fā)現(xiàn)1、2號(hào)“祭祀坑”，出土青銅神像、青銅人像、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍貴文物千余件。
  D.三星堆遺址從第一次發(fā)掘以來(lái)，出土了大量的陶器、石器、玉器、金器和青銅器，其中的青銅器的冶鑄技術(shù)十分成熟。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。
  組卷：30引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面文字，完成各題。
  文本一：
  我是飛人
  張煒      馬上要開(kāi)秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)了，這是整個(gè)學(xué)校的大事。班主任大辮子老師專門(mén)找到我問(wèn)：“你適合報(bào)什么項(xiàng)目？”我說(shuō)：“游泳和爬樹(shù)?！薄斑@些沒(méi)有！”她有了脾氣，“你先想一想，明天告訴我！”
        我覺(jué)得這是一件激動(dòng)人心的、正在向我靠近的好事。其實(shí)我早已打定了主意，要報(bào)六十米賽跑。我在海灘上飛跑，還要穿過(guò)酸棗林和各種灌木，有時(shí)要從刺槐和柞木上一躍而過(guò)！這里的操場(chǎng)平平的，跑起來(lái)真是再容易不過(guò)。我見(jiàn)過(guò)訓(xùn)練的老師和同學(xué)：老師說(shuō)一聲“開(kāi)始”，同學(xué)就跑；老師捏住一個(gè)“跑表”，在一旁猛地一收，像用力摘下了一個(gè)野棗。
        課余時(shí)間好像有一半人在做準(zhǔn)備。老師問(wèn)我最終確定項(xiàng)目沒(méi)有？我低頭不答。她說(shuō)：“這可不是害羞的時(shí)候！你擅長(zhǎng)什么，投擲，跳遠(yuǎn)，還是跑？”我只好誠(chéng)實(shí)地回答：“跑！”
        一旦確定了項(xiàng)目就得訓(xùn)練。老師為我找來(lái)一個(gè)高年級(jí)的黑臉同學(xué)，說(shuō)：“讓他教你，必須掌握要領(lǐng)，這可不能蠻干?！焙谀樛瑢W(xué)高抬腿在原地跑和跳，不停地活動(dòng)，擴(kuò)胸，一邊擴(kuò)一邊鼓大腮幫，發(fā)出“噗噗”的聲音。我不喜歡這種聲音?？墒抢蠋熢谝贿呝潛P(yáng)說(shuō)：“看看人家，動(dòng)作多標(biāo)準(zhǔn)！快學(xué)，快學(xué)！”我點(diǎn)頭，心里覺(jué)得好笑。
        比賽這一天，雖然不像后來(lái)作文寫(xiě)的“人山人海，紅旗招展”，但人確實(shí)很多，而且真的有紅旗。附近村子和果園都有人來(lái)觀看，還有比校長(zhǎng)更大的官也來(lái)了。他們坐在剛搭的席篷下邊，頭頂是一溜寫(xiě)了大字的紅布條。
        發(fā)令槍是真正的金屬槍，明晃晃的，持槍人嘴里含了一只哨子，先吹一下，然后說(shuō)一句“各就各位”，砰！放槍了。所有參加比賽的人都沒(méi)命地應(yīng)聲躥出，好像晚一步就要挨槍子似的。這種小槍如果換成海邊獵人那樣的長(zhǎng)槍大概更好，舉到空中“轟咂”一放，成群的麻雀就呼一下飛起來(lái)，那才是更帶勁的。
        很快我就站在放槍的人旁邊了。心跳厲害！我默念：讓我飛起來(lái)吧，我什么都不怕，這一回要給他們一點(diǎn)厲害看看！
        分明聽(tīng)到開(kāi)火了，我往前一掙，撒開(kāi)丫子就跑。剛跑出一段后面就響起一片嚷叫，兩旁的人還做著威嚇的手勢(shì)，我這才明白是自己搶跑了。我趕緊回到起跑線上，彎下腰，兩手按在地上，像等待受罰。這一次我變得無(wú)比沉著，甚至憋著一股勁兒不跑：先讓他們跑一兩步又能怎樣？在我這種飛人面前，一切都不算什么。
        果然，那支槍又開(kāi)火了。我紋絲不動(dòng)。我等其他人躥出兩步，這才穩(wěn)穩(wěn)地沖向前方。一開(kāi)始就飛，而不是跑。不看別人，不看對(duì)手，只把翅膀張開(kāi)，兩腳騰空，在泥土上方一寸高的地方滑動(dòng)。偶爾讓腳觸一下地面，大部分時(shí)間是腳不沾地的。跑道兩旁的人喊叫，震得我兩耳發(fā)疼，主要是大辮子老師在喊，她的嗓子真尖。
  “天哪，還有跑這么快的孩子！”一個(gè)粗嗓門(mén)在喊。
        從起點(diǎn)到終點(diǎn)，好像只不過(guò)是縱了幾下就算完了。有一道紅布條讓我當(dāng)胸撞開(kāi)，同時(shí)有個(gè)男子手持秒表做了個(gè)熟悉的動(dòng)作：猛地一收，真的像惡狠狠地摘下了一個(gè)野棗。
        我知道跑完了短短的六十米?？蛇€是停不下來(lái)。我繼續(xù)在飛，沒(méi)法落地。所有人都喊：“還跑，還不停下！”“天哪，跑癡了，這孩兒跑忘了形兒！”“快設(shè)法攔下他，這還得了！”我從眾多喊聲里聽(tīng)到了大辮子老師的聲音，于是就收住翅膀，緩緩地落到地上。停下的那一刻，好像覺(jué)得雙腳在地上磨出了火星，腳趾發(fā)燙。
        第一個(gè)追上我，伴我走了一段路的是大辮子老師。她脫下了自己的外套給我披上，扶著我，彎下身子看我，小心得不能再小心。她握著胖胖的拳頭：“你成了！你跑出了頂尖成績(jī)！我都不敢相信！你破了大紀(jì)錄，這事不得了，這事需要上報(bào)，一級(jí)一級(jí)往上報(bào)，上邊會(huì)知道今天發(fā)生的事……”我這才如夢(mèng)初醒，停下步子：
  “發(fā)生了什么事？”
        她跳一下：“啊呀！你真的不明白？你剛才像飛一樣……”
        我馬上明白了，深深地吐了一口氣：“是這個(gè)呀，這一點(diǎn)都不難，你如果讓我跑，我就再跑一次……”
        她聽(tīng)了使勁拍手，仰天大笑起來(lái)。
  文本二：
  張煒：
        寫(xiě)作者在體裁和形式上過(guò)于在意，嚴(yán)格遵守它們的區(qū)別，反而不能自然放松地寫(xiě)出自己。一些率性自由的寫(xiě)作者讓人羨慕，他們有時(shí)候?qū)懗龅奈淖窒裥≌f(shuō)也像散文，還像回憶錄，甚至像詩(shī)或戲劇。他們不過(guò)是走入了自由的狀態(tài)，不受形式的拘束，直接我手寫(xiě)我心。至于這些文字為誰(shuí)而寫(xiě)，可能考慮得并不太多。實(shí)際上只要是真正的好文字，有性情有價(jià)值的部分，大半是寫(xiě)給自己的，所以會(huì)適合各種各樣的讀者。
        ……
        寫(xiě)作者雖然明白絕對(duì)的真實(shí)是不存在的，卻要絕對(duì)地去追求真實(shí)。這是寫(xiě)作者的原則，是恪守，是底線。除了將情節(jié)和基本事件厘清，還要努力尋找細(xì)節(jié)，因?yàn)闆](méi)有細(xì)節(jié)的真實(shí)只是一半，甚至只是一具軀殼，所有的事物都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。這里邊有一個(gè)重要的不同或者說(shuō)原則，就是屬于個(gè)人的情節(jié)和細(xì)節(jié)的記錄，全部責(zé)任都在作者自己；而關(guān)于他人的，作者只是一個(gè)調(diào)查者，有時(shí)連旁觀者都算不上，所以這就極度依賴資料，離開(kāi)了資料的鋪展和想象，就成了有意的虛構(gòu)。
  （摘編自夏琪《張煒：真正的好文字，大半是寫(xiě)給自己的》）（1）下列對(duì)本文一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”早就期望能在運(yùn)動(dòng)會(huì)上報(bào)六十米賽跑，卻告訴老師自己適合游泳和爬樹(shù)，表明自己內(nèi)心的害羞。
  B.文中兩處描寫(xiě)了有人手持秒表的動(dòng)作，都以摘野棗的動(dòng)作打比方，兩處詞語(yǔ)又略有不同，生動(dòng)有趣。
  C.大辮子老師是一個(gè)負(fù)責(zé)任又關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師，對(duì)“我”取得的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，她非常開(kāi)心，也對(duì)“我”進(jìn)行鼓勵(lì)。
  D.寫(xiě)關(guān)于他人的作品，作者如果不想刻意虛構(gòu)，有時(shí)也要盡可能地依賴資料，不能一味地全憑想象。
  （2）下列與本文有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”不喜歡那個(gè)高年級(jí)的黑臉同學(xué)，是因?yàn)槟侨嗽谧鰷?zhǔn)備活動(dòng)時(shí)裝腔作勢(shì)，實(shí)際上他還跑不過(guò)“我”。
  B.跑賽發(fā)令是“我”少兒時(shí)印象深刻的場(chǎng)景。盡管明亮的發(fā)令槍沒(méi)有獵人的長(zhǎng)槍有氣勢(shì)，但發(fā)令時(shí)，我還是有些緊張。
  C.“我”跑完六十米還停不下來(lái)，雙腳在地上磨出了火星，作者用夸張修辭表現(xiàn)自己“飛”的能力，證明自己破紀(jì)錄了。
  D.“你如果讓我跑，我就再跑一次”，我用這句話向老師表達(dá)了永不服輸，為集體爭(zhēng)光的決心，也體現(xiàn)自己年少輕狂。
  （3）作者曾說(shuō)“真正的好文字，大半是寫(xiě)給自己的”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析作者心目中“好文字”的特點(diǎn)。
  （4）如果以“自寫(xiě)作”為題寫(xiě)一則《我是飛人》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本列出評(píng)論要點(diǎn)。
  組卷：14引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        眾所周知吸煙有害健康，吸煙可能導(dǎo)致患癌。但是很多人會(huì)說(shuō)：“我每天吸煙很少，是不是沒(méi)有影響？”①       ，事實(shí)上吸煙根本沒(méi)有所謂的安全水平，即便是很小的吸煙量，也能導(dǎo)致肺癌危險(xiǎn)性的上升。②       上升與肺癌增加之間存在著線性甚至更強(qiáng)的聯(lián)系。長(zhǎng)期每日吸煙10?20支，肺癌的發(fā)生率為15%；每日吸煙21?40支，肺癌的發(fā)生率為28%；每日吸煙超過(guò)40支者，肺癌的發(fā)生率高達(dá)68%。
        開(kāi)始吸煙年齡和煙齡也是癌癥的重要危險(xiǎn)因素，開(kāi)始吸煙年齡越早、煙齡越長(zhǎng)則風(fēng)險(xiǎn)越大。③       ，同樣是55?64歲每天吸煙量在21?39支的男性吸煙者，在15歲就開(kāi)始吸煙的人發(fā)生肺癌的危險(xiǎn)性是25歲開(kāi)始吸煙的3倍。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)6個(gè)字。
  （2）請(qǐng)概括上面材料的內(nèi)容要點(diǎn)，不超過(guò)25個(gè)字。
  組卷：9引用：1難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在被稱為“世界屋脊的屋脊”的西藏阿里地區(qū)海拔4400多米的烈士陵園里，97座墓地分別屬于63名進(jìn)藏先遣連烈士和34名在建設(shè)阿里過(guò)程中犧牲的烈士，其中就包括孔繁森。“遠(yuǎn)征西涯整十年，苦樂(lè)桑梓在高原。只為萬(wàn)家能團(tuán)圓，九天云外有青山?！边@首孔繁森留下的詩(shī)篇，生動(dòng)概括了他在高原的工作狀態(tài)：在藏十年，由援藏到調(diào)藏，他為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展嘔心瀝血，傾盡所有。
        雷鋒、谷文昌、楊善洲、羅陽(yáng)、黃大年……無(wú)數(shù)埋頭苦干、拼命硬干的英烈志士，將滾燙熾熱的赤子之心投入祖國(guó)建設(shè)事業(yè)中。
        從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，到建設(shè)社會(huì)主義，從掀起改革熱潮，到?jīng)Q勝全面小康，身處急難險(xiǎn)重最前沿的，正是一代代共產(chǎn)黨人逆行而上、向死而生的偉岸身軀。
        校團(tuán)委擬舉辦一次主題為“獻(xiàn)給百年來(lái)奉獻(xiàn)犧牲的中國(guó)共產(chǎn)黨人”的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上面的材料，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析