2022-2023學(xué)年河北省邢臺(tái)二中高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為純粹的文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)，誤讀由布魯姆提出。他認(rèn)為本文的意義依閱讀行為而產(chǎn)生，閱讀行為使文本內(nèi)在的差異關(guān)系活動(dòng)起來(lái)，使意義在這種關(guān)系中得以產(chǎn)生。這樣，本文的閱讀一方面是實(shí)現(xiàn)文本意義的前提，另一方面它還對(duì)文本有合理的、必然的倒轉(zhuǎn)?；诖?，他認(rèn)為：“閱讀，如我在標(biāo)題里所暗示的，是一種異延的、幾乎不可能的行為，如果更強(qiáng)調(diào)一下的話，那么，閱讀總是一種誤讀?！痹S多相對(duì)主義者認(rèn)為這是一種絕對(duì)的、偏激的理論，它排除正讀的可能性。事實(shí)上，我們所謂的正讀，是在一種理想條件下才會(huì)產(chǎn)生的解讀，而此時(shí)的讀者也是“理想的讀者”。
        誤讀是一種有意義的、創(chuàng)造性的解讀方式，是在理解或部分理解了本文信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀。闡釋學(xué)理論家狄爾泰曾說(shuō)：“闡釋活動(dòng)的最后目的，是比作者理解自己還更好地理解它?！卑搓U釋學(xué)家的方法解讀后的本文帶有自我的烙印，是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。誤讀是對(duì)讀者自我的充分肯定，創(chuàng)造性的合理的誤讀是自我的實(shí)現(xiàn)與滿足。誤讀是對(duì)已有結(jié)論或權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，它能帶來(lái)文學(xué)的新的意義，觀點(diǎn)和研究方法，它最大的貢獻(xiàn)在于能使文本意義增值。對(duì)于一些文本或藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，其意義是一個(gè)被無(wú)限發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。不只是新的誤解源泉不斷被清除，以至意義從遮蔽它的所有事件中透露出來(lái)，而且新的理解源泉也在那里源源涌現(xiàn)，揭示了意想不到的意義因素。
  （摘編自張璐《論文學(xué)增值的途徑——文學(xué)誤讀》）材料二：
        在個(gè)性化閱讀中往往產(chǎn)生“誤讀”現(xiàn)象，而“誤讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，且從以下三個(gè)方面加以探究。
        其一：詩(shī)歌意象的跳躍性引發(fā)不同的理解。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，共含六個(gè)物象：“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”。詩(shī)人凸顯雞聲和腳印，再由雞聲及茅店再及空中月；由腳印聯(lián)系到橋板再到霜。通過(guò)物象的逆序安排，早行人的形象呼之欲出。這是從視像的角度來(lái)欣賞。若從內(nèi)容來(lái)看，此聯(lián)寫雞啼，狀殘?jiān)?，描人跡，繪銀霜，有聲，有色，有光，有溫度，但所突出的重心還是“詩(shī)眼”——“早”字。詩(shī)把“早”字巧妙地形象化，具體化。這兩種解讀都屬于對(duì)此詩(shī)的“正解”。
        其二：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的開放性促使誤讀的形成。文學(xué)作品作為藝術(shù)信息的符號(hào)形式，具有二重性，即語(yǔ)義信息與審美信息。語(yǔ)義信息是一種有著確定性意義的信息，屬表層意義，它解釋、說(shuō)明事物，是理解審美信息的基礎(chǔ)，也是步入藝術(shù)世界的階梯；審美信息是一種意象性信息，屬深層意義，它熔鑄了作家主體的情緒、體會(huì)，負(fù)載情感意味，且模棱兩可。對(duì)于一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特殊性、開放性，使得所營(yíng)構(gòu)的境象存在多面性，本身即具有“潛在的意義系統(tǒng)”或“信息容量”，它們往往超越一般語(yǔ)言之能指、所指閾限。這種開放性結(jié)構(gòu)，從縱向上講，隨著歷史的推移，不同時(shí)代的人，對(duì)同一作品會(huì)有不同的感受，審美趣味的變化也會(huì)造成藝術(shù)評(píng)價(jià)的差異，所謂“詩(shī)文之傳，有幸有不幸焉”。從橫向上講，詩(shī)歌一經(jīng)面世，就要面對(duì)所有的讀者，當(dāng)它們面對(duì)不同的階層、不同的文化背景、不同的審美角度和審美趣向的讀者時(shí)，它們就表現(xiàn)出了最大限度的非限制性和靈活性。如北宋科學(xué)家沈括讀了杜甫《古柏行》中的詩(shī)句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”后就指責(zé)杜甫詩(shī)中的古柏“無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)乎”，因?yàn)樗?jì)算出四十圍“乃是徑七尺”，他以精確的科學(xué)記數(shù)來(lái)解詩(shī)，拘泥于生活的真實(shí)。
        其三：詩(shī)歌語(yǔ)句的濃縮性造成解讀的分歧。語(yǔ)言精練是詩(shī)詞重要特點(diǎn)之一，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)形式便是語(yǔ)句的濃縮性。在中國(guó)古詩(shī)詞中，缺失主語(yǔ)、使用倒裝句式、采用典故、頻繁類比等手段都可增強(qiáng)詩(shī)詞語(yǔ)句的濃縮性。如對(duì)“江楓漁火對(duì)愁眠”句中的“江楓”的理解，人們常常把它解釋為“水邊的楓葉”。事實(shí)上，這里的“江楓”指寒山寺外的兩座橋，即江橋與楓橋。句中省略定語(yǔ)“江”和“楓”的中心語(yǔ)——“橋”?！敖瓧鳚O火”實(shí)指此兩橋下的漁火，與“火紅的楓葉”無(wú)關(guān)。由于這一省略，遂成誤解。這應(yīng)屬于解讀中的“反誤”現(xiàn)象。
        詩(shī)詞鑒賞的結(jié)果不外乎三種。一是“正讀”；二是“誤讀”，包括“正誤”和“反誤”?！罢x”現(xiàn)象讓人欣慰，而“誤讀”現(xiàn)象應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不可盲目。既不能全盤否定，也不可全盤肯定。我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，同時(shí)，應(yīng)把握審美鑒賞的共性或客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在。我們必須意識(shí)到“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”中還有“詩(shī)”在，“空白”之外還有“文本”在。文本中已經(jīng)寫出來(lái)的部分其實(shí)為讀者提供了“重要的暗示或提示”，這正是對(duì)“個(gè)性化”閱讀的一種規(guī)范。多元解讀不是亂讀。說(shuō)詩(shī)、賞詩(shī)一旦脫離作品的整體性而隨心所欲，就可能落入“蔓延的相對(duì)主義或感情用事的唯我論”。
  （摘編自蔡雪妹《論古典詩(shī)歌鑒賞中的誤讀現(xiàn)象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有人認(rèn)為布魯姆的觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)、偏激，它排除正讀的可能性；正讀是“理想的讀者”在理想條件下才會(huì)產(chǎn)生的解讀。
  B.誤讀是對(duì)讀者自我的充分肯定，常常能使文本意義增值；對(duì)于某些作品來(lái)說(shuō)，誤讀的意義是一個(gè)被無(wú)限發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。
  C.詩(shī)歌“誤讀”的產(chǎn)生是由詩(shī)歌意象具有跳躍性、詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有開放性、詩(shī)歌語(yǔ)句具有濃縮性這三大因素引起的。
  D.詩(shī)詞鑒賞中，對(duì)“反誤”要寬容，但不可縱容；允許讀者“誤讀”，但對(duì)“反誤”不能不置可否，不能無(wú)原則地鼓勵(lì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩則材料論述的內(nèi)容都與“誤讀”相關(guān)，材料一闡釋了其內(nèi)涵等，材料二則主要探究了其產(chǎn)生的原因。
  B.文學(xué)作品有語(yǔ)義信息與審美信息，分別屬于表層意義與深層意義，表明了文學(xué)作品語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的開放性。
  C.由于讀者的階層、文化背景的不同，詩(shī)歌表現(xiàn)出靈活性，因此，詩(shī)歌閱讀是可以隨意發(fā)揮的接受活動(dòng)。
  D.多元解讀不是亂讀，不能完全脫離文本，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉”，但還是林黛玉，不是薛寶釵。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.伊瑟爾說(shuō)：“作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物?！?br />B.克里斯蒂娃說(shuō)：“任何作品的文本都像許多引文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！?br />C.克羅齊說(shuō)：“任何歷史都是當(dāng)代史，任何時(shí)代都有重寫文學(xué)史的欲望，這是由每個(gè)時(shí)代的語(yǔ)境和話語(yǔ)權(quán)所決定的?！?br />D.童慶炳說(shuō)：“讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種‘誤解’看上去又切合作品實(shí)際?！?br />（4）李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來(lái)是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來(lái)比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析讀者為何廣泛接受。
  （5）在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，對(duì)于“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“神游者”和“多情人”，有人認(rèn)為都是蘇軾，有人認(rèn)為都是周瑜。李老師贊同前一種說(shuō)法，否定了后一種脫離作品的分析。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  文本一
  人世間（節(jié)選）
  梁曉聲      周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問(wèn)：“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？到底為什么？”
        他奇怪地反問(wèn)：“我信中不是寫了嗎？”
  “你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”
  “現(xiàn)在說(shuō)了也沒(méi)用，得看這次怎么任命?！?br />“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”
  “看你，我說(shuō)不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒(méi)干好過(guò)？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”
        冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了。
        春節(jié)過(guò)后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長(zhǎng)，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
        一天下午，周秉義來(lái)到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰，不知不覺天黑了……
        常進(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來(lái)。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常進(jìn)步他爸常字懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關(guān)系非同一般。
  “嫂子！”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的啊！”他側(cè)身捂面，泣不成聲。
  “進(jìn)步，還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開了家門。
        周秉昆心里有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。
        天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來(lái)了幾組測(cè)量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測(cè)量隊(duì)的人攀談，才知道不是要修路，而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，那是一位副市長(zhǎng)的原話。
        人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日，整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。
        此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天，他們回憶起過(guò)去食不果腹而又無(wú)瓦遮頭的困窘日子。聊來(lái)聊去，覺得今后的日子可有盼頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰(shuí)承想，光字片會(huì)出一位副市長(zhǎng)呢？他是大救星??！
  “五一”過(guò)后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營(yíng)扎寨。
        光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問(wèn)個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)?。”?，你一定要替我們問(wèn)問(wèn)你哥……
        與測(cè)量隊(duì)剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎-從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們?cè)儐?wèn)起周秉昆時(shí)都義憤填膺。
        虎皮岡晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，市里當(dāng)時(shí)財(cái)政拮據(jù)，只能給一部分支持，其它的全憑他靠人格魅力全國(guó)到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來(lái)了幾家商業(yè)投資。開弓沒(méi)有回頭箭，他壓力多大，可想而知……
        十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……
        第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。
        那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿。
        有人等著看笑話，有人說(shuō)風(fēng)涼話：“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”
        光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來(lái)開了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單裝修。
        再后來(lái)，光字片開來(lái)了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。
        周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，四九年以前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來(lái)的。為什么呢？我快到退休年齡了，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。各地都在改革發(fā)展，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子，我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”
        隨著時(shí)間推移，整個(gè)光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)后，大家對(duì)秉義感恩戴德，有些老人一見到他，就想跪下磕頭，甚至有人想在廣場(chǎng)上為他塑一座雕像……
  （有刪改）文本二
        2019年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗，成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、淳樸堅(jiān)韌、善良正直的中國(guó)人形象群體，于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望。”
  （摘編自中國(guó)作家網(wǎng)）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”等語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京調(diào)回來(lái)頗有疑慮。
  B.周秉昆“覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”這一細(xì)節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的人物性格特點(diǎn)。
  C.周秉義對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”，這種說(shuō)法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見的骯臟景況。
  D.小說(shuō)中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語(yǔ)，都指向改革開放初期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又使小說(shuō)富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。
  （2）關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.測(cè)量隊(duì)的到來(lái)讓臨街住戶感到驚惶，相較于對(duì)修路的期待，他們更擔(dān)心無(wú)處棲身。
  B.聽聞要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動(dòng)而滿懷憧憬。
  C.與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，他們對(duì)于未來(lái)生活的討論與暢想，為后文做了鋪墊。
  D.光字片群眾對(duì)搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判。
  （3）怎樣理解“周家哥倆演起雙簧來(lái)了”這句話？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  （4）《人世間》獲獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中反復(fù)提及“情”字，請(qǐng)結(jié)合文本，解讀“情”有哪幾層內(nèi)涵。
  組卷：56引用：10難度：0.3

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒(méi)有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過(guò)，槐花①        。常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥②        ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③        。也就是說(shuō)，我們吃的槐花美食來(lái)自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，哪句詩(shī)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
  B．埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山
  C．六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
  D．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
        哲學(xué)家尼采說(shuō)，人的精神成長(zhǎng)要經(jīng)歷三個(gè)階段——駱駝、獅子、嬰兒。駱駝階段：被動(dòng)接受，負(fù)重前行；獅子階段：主動(dòng)開創(chuàng)，超越突破；嬰兒階段：精神自由，返璞歸真。
        尼采的“精神三變”給正在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年很多啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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