2021-2022學(xué)年黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼瑪高級(jí)中學(xué)高一（下）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        半個(gè)多世紀(jì)以來，中國東方演藝集團(tuán)始終立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，持續(xù)推出了一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。
        以近來備受關(guān)注的舞蹈詩劇《只此青綠》為例?！吨淮饲嗑G》以宋代名畫《千里江山圖》為背景，跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員的視角，進(jìn)入千年前少年畫家王希孟的內(nèi)心世界，以畫中主色調(diào)“青綠”為視覺線索，深入探查畫作形成的篆、絹、顏料、筆、墨等工藝的產(chǎn)生，古往今來的工匠精神與中國式的古典美學(xué)交相輝映，傳達(dá)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造者、傳承者的崇高敬意。作品在題材選擇上別出心裁，從畫作的成型工藝入手，將其演繹為一幅國之工匠的人文畫卷。劇中描繪的主體是中華民族歷代勤勤懇懇的工匠形象，燦爛優(yōu)秀的歷史文化正是由這些平凡勞動(dòng)者創(chuàng)造的。舞劇為他們畫像，用他們的故事喚醒沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執(zhí)著信念，將舞臺(tái)藝術(shù)與非遺工藝相結(jié)合，為時(shí)代背景下的文旅融合賦予更豐富深刻的內(nèi)涵。
        在創(chuàng)作手法上，《只此青綠》向中國古典文學(xué)創(chuàng)作尋根溯源，通過詩性表達(dá)和舞臺(tái)呈現(xiàn)的平衡，引發(fā)當(dāng)今創(chuàng)作者對(duì)于戲劇本體的思考。作品打破舞臺(tái)上常規(guī)的線性敘事手法選擇淡化戲劇情節(jié)與沖突，強(qiáng)調(diào)人物超越古今的內(nèi)心情感，也更突出“舞蹈詩劇”的詩化色彩。在舞蹈編排上，作品較多運(yùn)用“顆粒狀”的動(dòng)作連成舞蹈句子，形成與眾不同的質(zhì)感、風(fēng)格、韻味和舞蹈語匯。
        在審美風(fēng)格上，作品傳達(dá)了《千里江山圖》中表現(xiàn)的宋代清雅的審美志趣，服飾和道具突出淡雅、簡約的“理性之美”。舞臺(tái)畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接，從不同角度引領(lǐng)觀眾感受傳統(tǒng)繪畫之美。這不僅是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展也充分發(fā)揮了藝術(shù)作品“潤物細(xì)無聲”的特性和方式。
        酒香也怕巷子深。不斷加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要條件?！吨淮饲嗑G》首演3場就成功“破圈”、首輪巡演未半便引發(fā)熱議，其成功不僅因?yàn)閯?chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)，也得益于創(chuàng)新性的傳播手段。而這兩者，又都源于制作理念及模式的創(chuàng)新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相嘩哩嘩哩跨年晚會(huì)，播出時(shí)間段內(nèi)，實(shí)時(shí)在線觀看觀眾達(dá)1.8億。2022年1月31日除夕夜，《只此青綠》選段登上央視春晚的舞臺(tái)，節(jié)目一經(jīng)播出，相關(guān)話題便開始頻繁登上新浪微博、抖音等平臺(tái)的熱搜。節(jié)目中高難度的“青綠腰”也成功出圍，引發(fā)了一大批專業(yè)舞者和愛好者的模仿和挑戰(zhàn)。
        此外《只此青綠》充分發(fā)據(jù)利用線上傳播渠道走出國門。人民網(wǎng)在海外平臺(tái)的多元化媒體宣傳，初步在海外市場上營造出“未見其人，先聞其聲”的效果。巡演期間，一共以9個(gè)外文語種發(fā)布海外報(bào)道數(shù)十篇，引發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力”的討論熱潮。
  ——摘編自景小勇《始終立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土》材料二
        把古畫轉(zhuǎn)化為文藝節(jié)目，是把平面轉(zhuǎn)化為立體，使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。在這一過程中，宋韻文化的沉浸感得到了富有技術(shù)性的當(dāng)代表達(dá)。
        所謂“沉浸感”，在繪畫中可以名為“空間意識(shí)”。觀《富春山居圖》最為人稱道者，莫過于其散點(diǎn)透視帶來的沉浸之感，人觀畫如在畫中，人隨景移，又闊大高遠(yuǎn)，使人失卻在景中：而《千里江山圖》的獨(dú)特在絹本設(shè)色，以青綠山水呈現(xiàn)江南風(fēng)貌，有漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍，又有捕魚、駛船、游玩、趕集。這種動(dòng)靜結(jié)合、人景同一的空間意識(shí)，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言論，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫幾至此，皆入妙品”?！陡淮荷骄訄D》與《千里江山圖》無疑都是妙品，只是其妙何以體現(xiàn)為“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人對(duì)此種理論概括，難免有隔靴搔癢之痛。
        而春晚的節(jié)目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感淋滴盡致地表達(dá)了出來。舞蹈《只此青綠》不但化人為山，以山作人，還把《千里江山圖》變?yōu)檎麄€(gè)演播大廳聲光電的山水屏，曲折典雅：《憶江南》更將“家在富春江上”的生存體驗(yàn)通過演員的直接演繹，表現(xiàn)為毫無阻隔感的“詩意地棲居”，使中華美學(xué)的韻味撲而而未。其實(shí)，人們對(duì)宋韻并不陌生，陸游、蘇軾的詩詞可謂婦孺皆知。那種既熟悉又陌生的感覺，是沉浸式審美體驗(yàn)得以生發(fā)的重要緣由。
        在宋代，中華傳統(tǒng)美學(xué)就是絲綢、茶酒、瓷玉、園林，就是飲食、服飾、花飾、香道，就在普通人的尋常生活之中。今人傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)，要緊的就是打造這種富有當(dāng)代生活氣息的“文化”——一種令人愿意長久沉浸其間的文化。
  ——摘編自林瑋《《只此青綠》（憶江南》：宋韻文化的當(dāng)代呈現(xiàn)》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.舞臺(tái)畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接，讓觀眾從不同角度感受傳統(tǒng)繪畫之美。
  B.舞蹈詩劇《只此青綠》的成功，不僅離不開創(chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)，也得益于創(chuàng)新性的傳播手段。
  C.宋韻文化的沉浸感在二維空間變成三維世界的過程中，得到了富有技術(shù)性的當(dāng)代表達(dá)。
  D.陸游、蘇軾的詩詞給人的一種既熟悉又陌生的感覺，是沉浸式審美體驗(yàn)得以生發(fā)的重要緣由。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族歷代勤勤懇懇的工匠創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的歷史文化，喚醒了沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執(zhí)著信念。
  B.為了通過詩性表達(dá)和舞臺(tái)呈現(xiàn)的平衡來引發(fā)當(dāng)今創(chuàng)作者對(duì)于戲劇本體的思考，《只此青綠》選擇在創(chuàng)作手法上向中國古典文學(xué)創(chuàng)作尋根溯源。
  C.《只此青綠》亮相嗶哩嘩哩跨年晚會(huì)時(shí)的實(shí)時(shí)在線觀眾達(dá)1.8億，在央視春晚播出后頻繁上熱搜，這些成果的取得源于制作理念和模式的創(chuàng)新。
  D.《富春山居圖》與《千里江山圖》無疑都是妙品，都體現(xiàn)了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者體現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合、人景同一的空間意識(shí)。
  （3）下列案例中，不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.河南衛(wèi)視推出的脫胎于洛陽龍門石窟佛像藝術(shù)的節(jié)目《龍門金剛》，一經(jīng)播出便受到了觀眾廣泛好評(píng)。
  B.湖南衛(wèi)視播出的電視劇《古劍奇譚》改編自同名仙俠類古裝游戲，在制作上力求完美，幾乎幕幕有特效，處處藏玄機(jī)。
  C.東方演藝集團(tuán)以中國生肖文化為基點(diǎn)，創(chuàng)作了以打擊樂演奏和舞蹈為主要表演形式的舞樂《中國故事?十二生肖》。
  D.京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，汲取了昆曲、秦腔、評(píng)劇和川劇等經(jīng)典劇目的精華，創(chuàng)作了舞劇《驚?鴻》。
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）屈原是從長江流域走出的第一詩人，湖南省歌舞劇院擬將屈原的作品改編成優(yōu)秀的舞蹈詩劇，請結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)改編的建議。
  組卷：28引用：9難度：0.1

  解析

（二）小說閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  南泥灣
  侯發(fā)山      ①直到父親去世，我才解開他身上所有的謎。
        ②我剛剛懂事的時(shí)候，曾問過父親：“大，我的爺爺奶奶呢，我怎么沒見過他們？”父親說：“你沒見過？我也沒見過?！备赣H說這話的時(shí)候，面無表情，冷冰冰的，嚇得我以后再也不敢提這個(gè)話題了。事實(shí)上，父親不是沒有見過爺爺奶奶，是他沒有印象了。我曾悄悄地問過母親。母親說她也不知道父親的底細(xì)，父親是“流浪”到她們村的，只說自己是個(gè)孤兒。后來，我查了查資料，父親是1961年來的。當(dāng)時(shí)，受自然災(zāi)害的肆虐，好多人缺吃少穿，四處流浪，父親所說的話應(yīng)該屬實(shí)。我所在的村子是米脂的一個(gè)小山村，有的是土地，只要不惜力氣，便餓不死人。父親可能是奔著這個(gè)來的。他當(dāng)時(shí)20歲，已經(jīng)是一個(gè)成年人了。姥爺家沒有男孩，看他老實(shí)、勤快，便收留了他。三年后，跟與他年齡相仿的母親成婚，算是入贅。我出生后，依照入贅的習(xí)俗，姓氏隨母。
        ③后來搞運(yùn)動(dòng)，父親因?yàn)槭峭鈦砣丝谇疑矸莶幻鞒闪伺穼?duì)象，說他是國民黨特務(wù)，也有說他是蘇聯(lián)特務(wù)，經(jīng)常被喊來叫去。他每次回來，身上少不了帶著傷疤。母親忍不住哭哭啼啼，他就瞪母親：“哭啥哭！我還沒死呢！”母親不哭了，卻還是不住地抹眼淚。有一天，那些批斗父親的人來抄家，從家里的地窖中找到一個(gè)保存完好的箱子，打開箱子，里邊有一個(gè)小包裹——他們以為“鐵證如山”，沒想到打開包裹，竟是兩張烈士證書，一張是爺爺?shù)模粡埵悄棠痰?！至此，大家才知道，我的父親是烈士的遺孤，我的爺爺和奶奶在抗戰(zhàn)中犧牲了。
        ④當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)上初中，不是一般的懂事，我想知道更多的真相，也想為父親討個(gè)公道。父親沒好氣地對(duì)我說：“戰(zhàn)場上死的人多著呢，有的連個(gè)后代都沒有，他們找誰說去？”
        ⑤說實(shí)話，我不只是想為父親要個(gè)待遇，也想為母親、為我討點(diǎn)好處，看到父親如此固執(zhí)，我便死了心。
        ⑥得知父親的身份后，村里人才對(duì)他另眼相看，不再找他的茬兒。父親難得“清閑”，一心一意地開墾荒地，除了下雨、落雪，他都在山上的旮旯角落忙活，這里扒扒，那里壘壘，撿出石頭，拔掉雜草，都給弄出大小不等、規(guī)則不一的地來。那時(shí)還是大集體，土地還沒有分包到人，他把那些開墾出來的土地交給公家。有的地塊小，其實(shí)根本算不上地，僅能站下一頭牛，生產(chǎn)隊(duì)不要，他便自己撒下種子，或菜，或莊稼。我記得有塊“地”，年年收四五棵玉米，因?yàn)榈貕K太小了，實(shí)在不能多種。
        ⑦到了1982年，我已經(jīng)上高中了。榆林市來了幾個(gè)人，找到父親，要落實(shí)政策，為他恢復(fù)工作。這時(shí)候，我才明白，父親原在榆林市某廠礦工作，六十年代初，國家遭遇三年自然災(zāi)害，生活物資異常匱乏，父親響應(yīng)國家返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的號(hào)召，主動(dòng)報(bào)了名。
        ⑧出乎所有人的預(yù)料，父親拒絕了。來人不忍放棄，再三懇請，父親說：“這里有吃有喝，我已經(jīng)習(xí)慣了?！备赣H又說：“我已經(jīng)四十來歲了，還去干啥？把崗位留給年輕人吧?！?br />      ⑨不止榆林來的人失望，我和母親也很失望。父親不滿我和母親的表現(xiàn)，說：“當(dāng)農(nóng)民咋啦？種地吃糧，問心無愧?！?br />      ⑩父親的老家是河南，他為什么沒有回老家卻來到了米脂？我說出了心中的疑惑?！袄霞覜]親人了，那地方也難……再說，米脂的婆娘，綏德的漢。”父親說到這里，不自然地?fù)狭藫项^。當(dāng)時(shí)母親也在旁邊，撇了撇嘴：“還老實(shí)呢?！备赣H赧然一笑，算是回應(yīng)母親的嗔怪。
  ?我沒考上大學(xué)，回到了農(nóng)村，曾有過外出打工的想法，都讓父親給堵了回去。這時(shí)候，土地已經(jīng)承包到戶，父親的干勁更足了。天不亮就帶著我下地，晚上星星出來了，還在地里忙活。在我們那個(gè)村，年年就屬我家打的糧食多。吃不完，便積攢起來，遇到哪里有了難，捐，可勁兒地捐。為此，家人沒少跟他鬧別扭。
  ?2021年夏的一天，父親忽然感覺身體不適。我要送他去醫(yī)院，他說：“我知道自個(gè)兒的病，上醫(yī)院白花錢。八十個(gè)春夏秋冬了，就是一臺(tái)機(jī)器也該歇歇了。”盡管父親這樣說，我還是請了村醫(yī)。村醫(yī)診斷后，開了點(diǎn)藥走了，臨走他留下話：“趕緊準(zhǔn)備后事吧?！?br />?沒過兩天，父親便溘然長逝。老人家臨咽氣的時(shí)候，用微弱的聲音告訴我：“我是在南泥灣出生的，剛滿一歲，你奶奶和你爺爺一道南下上了前線……是南泥灣的南瓜湯、小米粥把我養(yǎng)活大的。我來到米脂，總想著離南泥灣近一些，有機(jī)會(huì)回去看一看?！?br />?我依照父親的遺愿，背著他的骨灰來到了南泥灣?？吹侥夏酁撤旄驳氐淖兓?，我后悔真相知道的太晚了，沒早點(diǎn)帶他老人家來。
  ?我一直羞于說出父親的名字，現(xiàn)在可以驕傲地告訴大家：他老人家的大號(hào)叫南泥灣。這是他在南泥灣時(shí)那些叔叔嬸嬸給起的昵稱，他一直沒改過。父親去世后，我征求母親的意見，把姓改成了“南”。
  （摘編自《教師報(bào)》）
  （1）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭用一句話獨(dú)立成段，既簡單交代了父親去世的事實(shí)，又巧妙地設(shè)置了懸念。
  B.小說運(yùn)用“我”回憶追述的方法來塑造父親的形象，讓人物形象顯得真實(shí)、厚重。
  C.小說對(duì)母親這一次要人物著墨不多，但母親身上農(nóng)村婦女的窩囊、自私的特點(diǎn)鮮明。
  D.本文語言富有生活氣息，作者用平和樸素的語言達(dá)到了以俗為雅、以拙為巧的效果。
  （2）小說在刻畫“父親”的形象時(shí)，突出了他的哪些形象特點(diǎn)？請簡要分析。
  （3）請結(jié)合小說的具體內(nèi)容，從故事情節(jié)、人物形象、主題思想方面談?wù)勑≌f結(jié)尾處多次提到“南泥灣”的用意。
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
        越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然吾聞君子詘①于不知己而信于知己者方吾在縲紲中彼不知我也夫子既已感寤而贖我是知己知己而無禮固不如在縲紲之中”晏子于是延入為上客。
        晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p^②。晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
        太史公曰：晏子諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
  （節(jié)選自《史記?管晏列傳》）【注】①詘：通“屈”，委屈。②抑損：謙遜，謙讓。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不然/吾聞君子詘/于不知己而信于知己者/方吾在縲紲中/彼不知我也/夫子既已感寤而贖/我是知己/知己而無禮/固不如在縲紲之中
  B.不然/吾聞君子詘于不知/己而信于知己者/方吾在縲紲中/彼不知我也/夫子既已感寤而贖我是知/己知己而無禮/固不如在縲紲之中
  C.不然/吾聞君子詘于不知己而信于知己者/方吾在縲紲中/彼不知我也/夫子既已感寤而贖我/是知己/知己而無禮/固不如在縲紲之中
  D.不然/吾聞君子詘/于不知己而信于知己者/方吾在縲紲中/彼不知我也/夫子既已感寤/而贖我/是知己/知己而無禮/固不如在縲紲之中
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齊靈公是春秋齊國國君呂環(huán)的謚號(hào)。謚號(hào)是古時(shí)社會(huì)地位較高的人物死后，根據(jù)其生平事跡給予的具有評(píng)價(jià)性的稱號(hào)。
  B.“大夫”是古代的官名。古代國君之下有卿、大夫、士三級(jí)。后來成為一般任官職者之稱。古代大夫死一般稱“卒”。
  C.妾，作為名詞，指舊時(shí)男子在妻以外納的女子；作為代詞，是舊時(shí)女子自稱的謙詞。文中指晏子仆御之妻對(duì)自己的謙稱。
  D.《史記》是位列中國古代二十四史之首，是中國歷史上第一部編年體通史與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.晏子是春秋時(shí)齊國名相，他輔佐了齊國三代國君，他正直能干，國君能行正道，就順著國君的命令去做；國君不能行正道時(shí)，就對(duì)命令斟酌著去辦。
  B.越石父寧愿在縲紲之中，是因?yàn)樗J(rèn)為晏子并不了解自己，因此被晏子贖出來后，不但沒有表示感謝，還提出要與晏子絕交。
  C.晏子雖是齊國的宰相，但非常謙虛，常常表現(xiàn)出甘居人下的姿態(tài)，與駕車的仆御形成鮮明的對(duì)比。
  D.司馬遷推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常樂意做他的駕車人，這既表現(xiàn)了他對(duì)晏子的無限敬仰，也包含著深沉的感慨。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”
  ②晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（二）詩歌鑒賞。（9分）

• 4．詩歌鑒賞，完成下列各題。
  早蟬
  白居易
  六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。
  一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。
  憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞湓城。（1）下列關(guān)于這首詩的分析與理解，不合理的一項(xiàng)是 

   

  
  A．“六月初七日”，言語淺白，乍看不覺有何詩意，實(shí)則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時(shí)內(nèi)心的震動(dòng)與驚悸。
  B．“西風(fēng)”即秋風(fēng)。古時(shí)人常習(xí)慣于將春夏秋冬四季之風(fēng)，分別以東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)稱之。西風(fēng)未起，意即還沒有到秋天，但作者認(rèn)為已是秋天。
  C．“東掖”，宮中東側(cè)的旁門。唐時(shí)為門下省的代稱，亦稱左掖，與稱右掖的中書省對(duì)稱。此聯(lián)表現(xiàn)作者不無對(duì)昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶。
  D．“今朝無限思，云樹繞湓城”一聯(lián)借景抒情（以景結(jié)情），表現(xiàn)了作者被貶江州時(shí)閑居湓江的失意愁苦之情。
  （2）秋雖未至，但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些具體情感？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。
  組卷：17引用：3難度：0.6

  解析

四、語言文字運(yùn)用（9分）

• 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        一“墩”難求、冬奧“頂流”，這幾個(gè)月來北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”一再刷屏，受到賽場內(nèi)外、國內(nèi)國外、線上線下的持續(xù)追捧。不少運(yùn)動(dòng)員在比賽之余興奮地錄制“開箱”視頻，在社交媒體上分享自己對(duì)“冰墩墩”的_____；“冰墩墩”拔筍、攥拳抖雪、在會(huì)場上戀戀不舍被拖走的影像，以動(dòng)態(tài)圖、短視頻等形式在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播；手繪、剪紙、泥塑甚至烘焙，普通人在家里自制“我的冰墩墩”，留下____的冬奧紀(jì)念……如果說2019年“冰墩墩”的形象問世，是從來自35個(gè)國家的近6000幅作品中_____，歷經(jīng)上萬幅手稿的修改，反復(fù)打磨而成，那么這一次，來自各國運(yùn)動(dòng)員、各地媒體、廣大觀眾和無數(shù)網(wǎng)友的觀感、體驗(yàn)和分享，不僅呼應(yīng)著“冰墩墩”背后的設(shè)計(jì)匠心，而且賦予這一形象更活潑、更生活化的應(yīng)用場景和更立體、更多元的呈現(xiàn)方式。
  “冰墩墩”之后，隨著北京冬殘奧會(huì)的腳步臨近，吉祥物“雪容融”的登場也讓人_____。它們聯(lián)袂講述的冬奧故事和中國故事，必將有新的亮點(diǎn)。（　?。?br />（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.一見了然	饒有趣味	破繭而出	刮目相看
  B.一見了然	饒有深意	破繭而出	拭目以待
  C.一見傾心	饒有深意	脫穎而出	刮目相看
  D.一見傾心	饒有趣味	脫穎而出	拭目以待

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.不僅賦予這一形象更活潑、更生活化的應(yīng)用場景和更立體、更多元的呈現(xiàn)方式，而且響應(yīng)著“冰墩墩”背后的匠心設(shè)計(jì)。
  B.不僅回應(yīng)著“冰墩墩”背后的匠心設(shè)計(jì)，而且賦予這一形象更活潑、更生活化的應(yīng)用場景和更立體、更多元的呈現(xiàn)方式。
  C.不僅賦予這一形象更活潑、更生活化的應(yīng)用場景和更立體、更多元的呈現(xiàn)方式，而且呼應(yīng)著“冰墩墩”背后的匠心設(shè)計(jì)。
  D.不僅響應(yīng)著“冰墩墩”背后的設(shè)計(jì)匠心，而且賦予這一形象更活潑、更生活化的應(yīng)用場景和更立體、更多元的呈現(xiàn)方式。
  （3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.期待這對(duì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物IP能夠得到持續(xù)開發(fā)利用，贏得廣泛共鳴；也期待有更多鮮活形象講述生動(dòng)故事，帶動(dòng)更多衍生創(chuàng)作
  B.期待能夠持續(xù)開發(fā)利用這對(duì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物IP，得以帶動(dòng)更多衍生創(chuàng)作；也期待有更多鮮活形象講述生動(dòng)故事，贏得廣泛共鳴
  C.期待這對(duì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物IP能夠得到持續(xù)開發(fā)利用，帶動(dòng)更多衍生創(chuàng)作；也期待講述更多鮮活形象的生動(dòng)故事，贏得廣泛共鳴
  D.期待這對(duì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物IP能夠得到持續(xù)開發(fā)利用，帶動(dòng)更多衍生創(chuàng)作；也期待有更多鮮活形象講述生動(dòng)故事，贏得廣泛共鳴
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一直地一直地往前走，瘋狂的世界，迎著痛把眼中所有夢，都交給時(shí)間。想飛就用心地去飛，誰不經(jīng)歷狼狽。我想我會(huì)忽略失望的灰，擁抱遺憾的美。（《我的夢》）
        面迎海上風(fēng)，在世界之外，在時(shí)間之中。無問西東，就奮身做個(gè)英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有夢。（《無問西東》）
        每次奮斗，拼來了榮耀；我們乘風(fēng)破浪，舉目高眺。心中力量，不怕萬里路遙，再高遠(yuǎn)的夢也追得到。我們都是追夢人！千山萬水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空，敞開溫暖懷抱。（《我們都是追夢人》）
        歌為心聲，歌如人生；歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏。以上三段歌詞都寫到了“夢”，觸發(fā)了你對(duì)青春和時(shí)代怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇演講稿，在班會(huì)上向你的同學(xué)們表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：134引用：13難度：0.7

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