2022-2023學(xué)年廣東省中山市八年級（上）期末歷史試卷

一、選擇題：（本大題共25道題，每小題3分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中只有一個是正確的，請把答題卡上對應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑。）

• 1．19世紀(jì)中期，江浙至廣東的絲、茶貿(mào)易線路日漸蕭條，甚至廣東原本經(jīng)營這些買賣的商人也北上謀生。這一現(xiàn)象始于（　?。?/h2>

  A．五口通商	B．英法聯(lián)軍入侵
  C．太平天國	D．洋務(wù)運(yùn)動
  組卷：62引用：2難度：0.8

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• 2．圓明園被搶掠和燒毀引發(fā)清朝統(tǒng)治者極大的恐慌，急切地希望迅速結(jié)束事態(tài)的發(fā)展，二十天內(nèi)就與侵略者簽署條約，盡管這份條約要求開放天津，使得北京門戶洞開。這份條約是（　?。?/h2>

  A．《虎門條約》

  B．《辛丑條約》

  C．《北京條約》

  D．《馬關(guān)條約》
  組卷：46引用：1難度：0.8

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• 3．1852年，太平軍進(jìn)入湖南，由東王楊秀清和西王蕭朝貴聯(lián)銜發(fā)布《奉天討胡檄布四方諭》作為自己的政治主張。其中“胡”主要指（　　）

  A．外國侵略者

  B．清朝統(tǒng)治者

  C．農(nóng)村地主

  D．傳教士
  組卷：8引用：3難度：0.8

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• 4．1867年，第二次鴉片戰(zhàn)爭中主持簽約妥協(xié)的恭親王奕?在給皇帝的奏折中自責(zé)說“城下之盟，春秋可恥”。這種認(rèn)知（　?。?/h2>

  A．激發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的潮流

  B．使清政府淪為列強(qiáng)的工具

  C．認(rèn)可了歐美政治的先進(jìn)性

  D．刺激民眾提出“扶清滅洋”
  組卷：10引用：1難度：0.8

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• 5．光緒二十年十二月二日，清政府任命湘軍首領(lǐng)、兩江總督劉坤一為欽差大臣，督率湘軍6萬余人駐防山海關(guān)一帶，以防范海軍潰敗以后由東北方向來犯的敵人。劉坤一防范的是（　?。?/h2>

  A．太平軍

  B．義和團(tuán)

  C．日軍

  D．八國聯(lián)軍
  組卷：3引用：1難度：0.9

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• 6．1895年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表政論《辟韓》，抨擊韓愈在《原道》中尊崇君主專制思想，指斥“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”，而人民才是國家的“真主也”。此文（　?。?/h2>

  A．帶有全盤西化傾向	B．提出反清政治口號
  C．要求廢除君主制度	D．主張實(shí)行民主政治
  組卷：6引用：1難度：0.6

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• 7．天津的義和團(tuán)把精通外語、多在租界工作的廣東人等南方人稱為“二毛子”而加以排斥。此舉客觀上表明當(dāng)時中國（　?。?/h2>

  A．重農(nóng)觀念影響深遠(yuǎn)	B．中外矛盾非常尖銳
  C．近代主權(quán)觀念形成	D．地域歧視特別嚴(yán)重
  組卷：20引用：3難度：0.6

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• 8．1898年同時避難日本的孫中山與康有為近在咫尺，但同出身廣東的二人卻并不和睦，在科舉精英康有為的眼中，留學(xué)國外的孫中山不過是“不學(xué)無術(shù)”之徒，孫中山也認(rèn)為康有為是“腐朽之儒”。孫康二人彼此敵視的根源主要在于（　?。?/h2>

  A．對君主專制的態(tài)度不同

  B．所受的教育背景存在差異

  C．流亡國外的壓力所導(dǎo)致

  D．認(rèn)可的民主政體形式不同
  組卷：18引用：1難度：0.6

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• 9．20世紀(jì)第一個十年，同盟會在南方組織的起義屢屢受挫，同盟會內(nèi)部出現(xiàn)質(zhì)疑孫中山革命路線的聲音。湖北革命組織文學(xué)社和共進(jìn)會將目光投向了（　?。?/h2>

  A．農(nóng)民	B．新軍
  C．華僑和留學(xué)生	D．工人
  組卷：10引用：1難度：0.7

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二、綜合題（本大題共2小題，26題12分，27題13分，共計25分）

• 26．鴉片戰(zhàn)爭以來，西方向中國派遣了大批傳教士，這些傳教士對近代中國社會產(chǎn)生了極大的影響。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：近代西方各國傳教士在中國收集從中央到地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大量情報，還繪制地圖。美國駐上?？傤I(lǐng)事介尼甘說：“要是沒有傳教士供給的報告，中國大陸上許多地方到今天還關(guān)閉著呢！當(dāng)記?。何覀兩唐焓蔷o跟十字架的旗號的，誰打擊那高舉著十字架的手，必然損傷我們商旗的利益?！?br />——摘編自中國義和團(tuán)研究會等《教案與近代中國》材料二：1847年，英國傳教士魏林在北京開設(shè)首家基督教會醫(yī)院，即后來協(xié)和醫(yī)院之前身。后來《申報》評論說，“京都有西人設(shè)立醫(yī)院一所，用以救濟(jì)疾苦之人”。據(jù)統(tǒng)計，到1920年，在華教會醫(yī)院計有326所，藥房244處，每年住院病人144477人次，接診病人在100萬-200萬之間。教會醫(yī)療機(jī)構(gòu)覆蓋中國23個省份，其中尤以福建、廣東、江蘇為多。
  ——摘編自田濤《清末民初在華基督教醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)及其專業(yè)化》（1）根據(jù)材料一，指出傳教士在列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略中所起的作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出教會醫(yī)院分布上的特點(diǎn)，歸納教會醫(yī)院對近代中國社會的影響。
  （3）某地要開設(shè)一場有關(guān)傳教士的展覽，請綜合上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識，為展覽取一個名字。
  組卷：12引用：1難度：0.8

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• 27．民國時期，是中國民眾社會生活發(fā)生急劇變化的時期。閱讀材料，回答問題。
  材料一：中華民國成立后，政府頒行了男女禮服形制的法令，促成中國服飾的改良，中山裝和旗袍就是中西合璧的產(chǎn)物。與此同時，政府開展了破除神權(quán)、反對迷信等活動。點(diǎn)頭鞠躬取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖，握手逐漸成為社交場合的常見禮節(jié)。
  ——摘編自張憲文等《中華民國史》材料二：1934年，蔣介石在南昌指揮“剿共”之余，發(fā)起了“新生活運(yùn)動”。他明確強(qiáng)調(diào)黨政軍機(jī)關(guān)要擔(dān)負(fù)起“教、養(yǎng)、衛(wèi)”的責(zé)任來，“教”即教導(dǎo)民眾禮義廉恥，“養(yǎng)”即教導(dǎo)民眾在衣食住行的日常生活中做到經(jīng)濟(jì)、清潔、簡單、樸素，“衛(wèi)”即教導(dǎo)民眾“嚴(yán)守紀(jì)律、服從命令”。
  ——摘編自劉文楠《規(guī)訓(xùn)日常生活：新生活運(yùn)動與現(xiàn)代國家的治理》（1）根據(jù)材料一，指出民國時期社會生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，概括這些變化體現(xiàn)的時代特征。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“新生活運(yùn)動”中“教”“養(yǎng)”內(nèi)涵的思想來源，分析1934年蔣介石強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)守紀(jì)律、服從命令”的原因。
  （3）有人認(rèn)為，在近代中國社會生活變遷是“不均衡的”。請結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩項(xiàng)近代中國社會生活變遷“不均衡”的表現(xiàn)。
  組卷：12引用：1難度：0.7

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