2022-2023學年黑龍江省哈爾濱四中高一（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/5/10 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀（25分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術形象，在這里思想性與藝術性獲得了高度統(tǒng)一。有人認為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。
盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗。《楚辭》比《國風》復雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風格，正是盛唐詩歌所獨有的。
李白的《將進酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀浭恰叭f古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們如果以為“白發(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。
李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。
盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風格。
（摘編自林庚《盛唐氣象》） 材料二：
唐朝繼隋之后，經過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質”，北朝的“質”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。
長安是當時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。
無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關于盛唐經濟繁榮的局面，文獻不乏記載。“人家糧儲，皆及數(shù)歲?！保ㄔY《問進士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達40%，人均糧食達到700斤。
在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風格起了重要的作用。
唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。
（摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點，既是盛唐詩歌獨有的藝術風格，也是盛唐時代的性格特征。
B．作者認為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。
C．李白的詩句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅在說愁之多、愁之長，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。
D．在儒釋道三教并行的唐代，詩人們可以多方面汲取營養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩風與其不同的信仰有關。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是
A．屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。
B．盛唐氣象是與大唐帝國政治、經濟、思想、外交、藝術等相適應的文化風貌特征，“渾厚”是其鮮明的風格。
C．長安是當時世界上最大的國際都會，許多外國人到中國來留學、供職、經商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。
D．唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺，文化新人誕生，門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破。
（3）結合材料內容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是
A．莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）
B．欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
C．潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）
D．君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）組卷：3引用：4難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成小題。
與周瑜相遇
遲子建
一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。
因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。
我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。
因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。
周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。“戰(zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。
我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。
我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。
周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷?？
周瑜轉身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。
我說：“這鼓角聲令我心煩?！?br /> 周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。
他說：“什么聲音不令你心煩。”
我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?br /> 周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。
我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”
周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”
我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?br /> 我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。
我們相對著。
他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”
我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?br />“你不希望與我相遇？”
“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”
“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿??！坝⑿蹥舛逃泻尾缓茫俊蔽艺f，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”
周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。
我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑右膊粍?，他看著我。
我站了起來，重復了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。
我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。
我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。
（選自《中國當代小小說精品庫》）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。
B.小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。
C.周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內心產生了觸動。
D.“我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”作者認為真正的英雄應不懼失敗。哪怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸?br />（2）以下對這篇小說藝術特點的剖析和鑒賞，正確的一項是
A.文章第二段的景物描寫突出了夢幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點，創(chuàng)造了一種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形象做了鋪墊。
B.文章以“與周瑜相遇”為主線，運用了虛實結合的寫法。如寫艾草味、鼓角聲便是實寫。
C.文章的最后一段照應了開頭，首尾呼應，使文章結構完整，使主題升華。
D.文中塑造的周瑜形象與《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致。
（3）請解釋文中劃線句子的含義。
①只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。
②你不披鎧甲，才是真正的英雄。
（4）小說運用了怎樣的敘述人稱？有什么樣的表達效果？組卷：9引用：3難度：0.5
二、古代詩文閱讀（50分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
郭登，字元登，武定侯英孫也。幼英敏。及長，博聞強記，善議論，好談兵。正統(tǒng)中，從王驥征麓川有功，擢錦衣衛(wèi)指揮僉事。又從沐斌征騰沖，以功遷署都指揮僉事。十四年，車駕北征，扈從至大同。登告學士曹鼐、張益曰：“車駕宜入紫荊關。”不從，遂及于敗。當是時，大同軍士多戰(zhàn)死，城門晝閉，人心洶洶。登慷慨奮勵，修城堞，繕兵械；拊循士卒，吊死問傷，親為裹創(chuàng)傅藥，曰：“吾誓與此城共存亡，不令諸君獨死也。”景泰元年春，偵知寇騎數(shù)千，自順圣川入營沙窩。登率兵躡之，大破其眾，追至栲栳山，斬二百余級，得所掠人畜八百有奇。邊將自土木敗后，畏縮無敢與寇戰(zhàn)。登以八百人破敵數(shù)千騎，軍氣為之一振。捷聞，封定襄伯，予世券。時鎮(zhèn)守中官陳公忌登。會有發(fā)公奸贓者，公疑登使之，遂與登構。帝謂于謙曰：“大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！”遣右監(jiān)丞馬慶代公還，登愈感奮。初也先欲取大同為巢穴故數(shù)來攻及每至輒敗有一營數(shù)十人不還者敵氣懾始有還上皇意上皇既還，代王仕壥頌登功，乞降敕獎勞。兵部言登已封伯，乃止。二年，登以老疾乞休，帝不聽。是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。其秋，以疾召還。登初至大同，士卒可戰(zhàn)者才數(shù)百，馬百余匹。及是馬至萬五千，精卒數(shù)萬，屹然成巨鎮(zhèn)。登去，大同人思之。成化八年卒。贈侯，謚忠武。登為將兼智勇。嘗以意造“攪地龍”，鑿深塹，覆以土木如平地，敵入圍中，發(fā)其機，自相撞擊，頃刻皆陷。又仿古制造偏箱車，中藏火器，上建旗幟，鉤環(huán)聯(lián)絡，布列成陣，戰(zhàn)守皆可用。其軍以五人為伍，教之盟于神祠，一人有功，五人同賞，罰亦如之。十伍為隊，隊以能挽六十斤弓者為先鋒。十隊領以一都指揮，令功無相撓，罪有專責，一時稱善。
（節(jié)選自《明史?郭登傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/
B.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/
C.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/
D.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.車駕，本指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱，文中指明英宗朱祁鎮(zhèn)。
B.世券，猶鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證，形制如瓦。
C.兵部，官署名。隋唐至明清中央行政機構的六部之一，掌管全國軍事。
D.贈侯，贈即賜予死者以官爵或榮譽稱號；侯是古代五等爵位的最高等。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.郭登出身名門，從軍立功。他是武定侯郭英的孫子，自幼聰敏，長大后博聞強記，擅長議論，喜好談兵，后跟隨王驥、沐斌出征，立有戰(zhàn)功并且升職。
B.郭登臨危不亂，勇于擔當。大同戰(zhàn)敗后，人心惶惶，他挺身而出，修整城墻，修繕兵器，撫恤士兵，吊死問傷，親自為士兵裹傷敷藥，發(fā)誓與城共存亡。
C.郭登以少勝多，大敗敵寇。景泰元年春，敵寇幾千騎兵入侵，郭登率兵跟蹤追擊，殺敵二百余，俘虜八百多，一改邊將畏戰(zhàn)之風，令士氣為之一振。
D.郭登治理大同，頗有成就。他剛到大同時，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹；等到離開時，戰(zhàn)馬達到一萬五千匹，精兵數(shù)萬，大同屹然成為大鎮(zhèn)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！
②是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。組卷：2引用：3難度：0.6
三、選擇題（共7小題，每小題2分，滿分14分）
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4．對下列句中加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（ ?。?br />（1）吾得兄事之
（2）刑人如恐不勝
（3）常以身翼蔽沛公
（4）沛公旦日從百余騎來見項王
（5）沛公軍霸上
（6）沛公欲王關中
（7）范增數(shù)目項王
（8）道芷陽間行
（9）項伯夜馳之沛公軍
（10）此其志不在小
（11）項伯殺人，臣活之
（12）籍吏民，封府庫
（13）素善留侯張良組卷：4引用：3難度：0.7 -
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：82引用：8難度：0.7
三、語言文字運用（本題共2小題，15分）
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14．閱讀下面的文字，完成下題。
又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花① 。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥② ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③ 。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種植在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等?；睒湟虼艘彩艿阶x書人的喜愛。
請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。組卷：1引用：1難度：0.5
四、寫作（60分）
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15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，草食瓢飲，內心世界卻充盈著無比的快樂。
這就是歷史上有名的“孔顏之樂”，留給后人的問題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內心幸福感究竟源自何處？對此你一定有過自己的體驗和思考，請結合上述材料，寫一篇文章。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。組卷：40引用：22難度：0.6