2020-2021學(xué)年河北省秦皇島一中高二（下）月考語文試卷（7月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂：它們就是“彈幕”。
        盡管彈幕被納入“評論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評有巨大的鴻溝。
        傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學(xué)批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
        相對地說，彈幕的首要特征是“即時”，評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。
        彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的。
        印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。
        盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗。它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評無法企及這種吸引力，“深度”也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識。
  （摘編自南帆《彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象》）材料二：
        2020年6月，B站隆重上線四大名著，無數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕，或是彈幕與四大名著的“化學(xué)反應(yīng)”去的。但對于年紀(jì)更長，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕污染了劇作，庸俗了原著，宛若妖霧遮天蔽日，毫無理性可言。
        表面看，這是代際差異。但實際上，彈幕的兩極評價，昭示出兩種截然不同的文化機制與主體狀態(tài)，彰顯了當(dāng)下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的，乃是印刷文明培育的讀寫習(xí)慣，推崇經(jīng)典，講究邏輯與秩序；喜愛者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂化的接受方式，注重趣味性與參與感。
        彈幕空間中，正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無足輕重，代之而起的，是無政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燒，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，如同重回蒙昧?xí)r代。經(jīng)過理性文明的長期洗禮后，短暫地“蒙昧”一下，自編自導(dǎo)“人間喜劇”，反例成為暫時擺脫文明重負(fù)的一種人生選擇。
        另外，與當(dāng)代社會中無所不在的“計算”相比，這一場場文字游戲是如此地毫無功利。以共同興趣為紐帶，網(wǎng)友們互稱“兄弟”，在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音?！熬尤慌c我想得一樣”，這樣會心一擊的感受，令孤獨的當(dāng)代人倍感滿足。
        不同于社會場域中被反復(fù)思量過的表達(dá)，憑借直覺敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，乃是電子時空里的“我手寫我口”。因此也就不難理解，彈幕中最為常見的一種類型，便是直抒胸隱，依賴口語詞，形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說，彈幕的終點并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入“有趣的靈魂”的某個側(cè)面。
        彈幕的游戲性與趣味性，真的可以帶來更美好的人生狀態(tài)嗎？
        首先必須承認(rèn)，彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運動速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提，是對庸常的臣服，這不僅是指對于媒體流行語的追隨，更指向一種“自詡快樂的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷，均跳不出金箍棒畫下的“安全圓”，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。
        與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語。比如，2019年B站的年度彈幕是“awsl”（即“啊我死了”）。這是一句再直白不過的贊美語，形容視頻內(nèi)容令自己無比折服。這種縮略語以極其經(jīng)濟的拼音縮寫，提高了溝通的效率，召喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式，也不可避免地帶來語言的“失焦”。格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。
        更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場。在進入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。我們雖不必重彈“娛樂至死”的老調(diào)，但在開放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負(fù)面因子：彈幕用戶被設(shè)定為一群單純追逐快樂的人，而平臺迎合（甚至監(jiān)控、計算）用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個“快樂”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來“人的再生產(chǎn)”：它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應(yīng)模式，從每一個神經(jīng)元做起，在每一次歡笑中起步。
  （摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學(xué)批評，對原著進行整體觀照，講究對文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩，解讀細(xì)致，闡釋深刻。
  B.針對作品的一個短暫碎片，彈幕能夠即時即興地進行點評，制造此時此地彼此交互的狂歡氣氛，迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。
  C.B站上線四大名著后，年輕觀眾和年老觀眾的反應(yīng)截然不同，年輕觀眾特別熱衷，而年長的觀眾特別排斥，認(rèn)為彈幕污染了劇作，庸俗了原著。
  D.材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評對比，分析二者的長處和弊端，材料二對熱衷彈幕者持一種理解的態(tài)度，同時也理性地審視了彈幕的負(fù)面因子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A.受印刷速度與配送體系的限制，印刷文化中思想的交換相對較慢，卻讓思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，應(yīng)追求更為緩慢的節(jié)奏。
  B.彈幕環(huán)境中，不假思索直擊鍵盤，才能夠袒露一個本真的自我?？梢?，電子時代的寫作要想表達(dá)真我，就要避免反復(fù)思量，字斟句酌。
  C.人們在彈幕的文字游戲中互稱“兄弟”，尋獲同好知音，獲得心理滿足，這其實折射出人們在現(xiàn)實中缺乏知音慰藉，飽受功利束縛的窘境。
  D.在彈幕空間中，不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，流露出參與者在理性文明的洗禮后希望徹底擺脫文明重負(fù)的心態(tài)。
  （3）材料二說，彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”，要“探入有趣的靈魂”。下列不能體現(xiàn)這一觀點的一項是

   

  
  A.《三國演義》中桃園三結(jié)義，劉備、關(guān)羽慷慨陳詞，張飛冒出一句“俺也一樣”。彈幕：“沒文化真可怕。”
  B.《紅樓夢》中，賈母問黛玉：“最近讀什么書？”黛玉答：“只剛讀了《四書》?！睆椖唬骸斑€讀了《名校模擬精編》。”
  C.《西游記》中，孫悟空沒有受邀參加蟠桃會，于是在園子里肆無忌憚地大吃一通。彈幕：“我是桃飽會員?！?br />D.《水滸傳》中，孫二娘、張青在十字坡開店，武松與兩名公差推門而入。彈幕：“請出示健康碼和行程碼！”
  （4）結(jié)合材料一，給彈幕下一個定義。
  （5）面對彈幕，我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響？請依據(jù)兩則材料簡要作答。
  組卷：32引用：14難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文章，完成問題。
  除夕的夜
  阿成      漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。
        老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能不能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。
        除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。
        大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。
        邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊。現(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。
        這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！
        我說，謝謝，不了，我還有事。
        大過年的有什么事?。磕憧催@么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！
        我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。
        他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。
        我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！
        我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對。
        雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。
        年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。
        飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。
        我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。
  廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。
        我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細(xì)些才對呀。
        菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。
        司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！
        回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜，她說，大年三十兒還有飯店開門？
        我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。
        老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。
        老伴兒說，好好活著。
        我說，什么？
        老伴兒說，你一定要好好活著。
  （選自2019年第1期《長城》，有改動）（1）下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。
  B．文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。
  C．文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時的感喟。
  D．出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。
  （2）下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文采用第一人稱，但敘述時卻將其它人物推到前臺，讓讀者來認(rèn)識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。
  B．文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。
  C．“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。
  D．文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。
  （3）文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：157引用：79難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        宋子貞，字周臣，潞州長子人。性敏悟好學(xué)，工詞賦。弱冠，領(lǐng)薦書試禮部，有名于時。金末，潞州亂。宋將彭義斌守大名，辟為安撫司計議官。義斌歿，子貞率眾歸東平行臺嚴(yán)實。實素聞其名，用為詳議官，兼提舉學(xué)校。先是，實每令人請事于朝，托近侍奏決，不經(jīng)中書，因與丞相耶律楚材有違言。子貞至，勸實致禮丞相，通殷勤，凡奏請，必先咨稟。丞相喜，自是交歡無間，實因此益委信子貞。太宗四年，實戍黃陵，金人悉力來攻。與戰(zhàn)不利，敵勞頗張，曹、濮以南皆震。有自敵中逃歸者，言金兵且大至，人情洶懼。子貞請于實，斬?fù)P言者首以令諸城，境內(nèi)乃安。汴梁既下，饑民北徙，餓殍盈道，子貞多方賑救，全活者萬余人。金士之流
  寓者，悉引見周給，且薦用之。拔名儒張?zhí)亓?、劉肅、李昶等于羈旅，與之同列。四方之士聞風(fēng)而至，故東平一時人材多于他鎮(zhèn)。歲己未，世祖南伐，召子貞至濮州，問以方略。對曰：“本 朝威武有余，仁德未洽，所以拒命者，特畏死爾。若投降者不殺，脅從者勿治，則宋之郡邑，可傳檄而定也?！笔雷嫔破溲浴Ｖ薪y(tǒng)元年，授益都路宣撫使。未幾，入覲，拜右三部尚書。時新立省部，典章制度，多子貞裁定。李璮叛，據(jù)濟南，詔子貞參議軍前行中書省事。子貞單騎至濟南，觀璮形勢，因說丞相史天澤曰：“璮擁眾東來，坐守孤城。宜增筑外城，防其奔突，彼糧盡援絕，不攻自破矣?！弊h與天澤合，遂擒璮。子貞還，上書陳便宜十事，大略謂：“官爵人主之柄選法宜盡歸吏部律令國之紀(jì)綱宜早刊定監(jiān)司總統(tǒng)一路用非其材不厭人望乞選公廉有才德者為之今州縣官相傳以世，非法賦斂，民窮無告，宜遷轉(zhuǎn)以革其弊?！庇终埥▏鴮W(xué)教胄子，敕州郡提學(xué)課試諸生，三年一貢舉。有旨命中書次第施行之。帝頗悔用子貞晚。三年十一月，懇辭，乃得請。特敕中書，凡有大事，即其家訪問。子貞私居，每聞朝廷事不便，必封疏上奏，愛君憂國，不以進退異其心。卒年八十一。
  選自《元史?宋子貞傳》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.官爵人主之柄/選法宜盡歸/吏部律令國之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材/不厭人望/乞選公廉有才德者為之/
  B．官爵人主之柄/選法宜盡歸/吏部律令國之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材不厭/人望乞選公廉有才德者為之/
  C．官爵人主之柄/選法宜盡歸吏部/律令國之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材/不厭人望/乞選公廉有才德者為之/
  D．官爵人主之柄/選法宜盡歸吏部/律令國之紀(jì)綱/宜早刊定/監(jiān)司總統(tǒng)一路/用非其材不厭/人望乞選公廉有才德者為之/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.弱冠，古時男子20歲行冠禮以示成年，但體猶未壯故稱“弱”，不能用于女子。
  B.世祖，為皇帝的謚號，一般指新王朝的最初建立者，如文中元世祖即為元朝開國皇帝忽必烈。
  C.諸生，古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
  D.貢舉，古時地方官府薦舉人才有鄉(xiāng)里選舉諸侯貢士之制，明、清則泛指科舉制度。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.宋子貞才華卓著，且為官有道。他悟性極高，擅長詞賦，并且在做僚屬時規(guī)勸長官合理處理好與同僚關(guān)系，并贏得雙方喜歡。
  B.宋子貞精通典章，也重視教育。在省部初建的時候裁決制定制度，后來又奏請建立學(xué)校來教育貴族子弟，規(guī)定考試和舉薦制度。
  C.宋子貞洞察形勢，有軍事才能。在征討李璮叛亂時，他單獨出行觀察形勢，進言的建議和宰相的想法不謀而合，最終擒獲李璮。
  D.宋子貞忠君愛國，受到皇帝信任。他退休后，皇帝命中書省有大事即向他請教。每次朝廷遇到不便之事，他也會上書朝廷。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①饑民北徙，餓殍盈道，子貞多方賑救，全活者萬余人。
  ②本朝威武有余，仁德未洽，所以拒命者，特畏死爾。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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三、語言文字應(yīng)用（本題共4小題，26分）

• 10．某校正舉辦“詞語的積累與運用”學(xué)習(xí)活動，請你根據(jù)下面“孺子牛”一詞的信息，概括出現(xiàn)代漢語詞語的三個特征，每處不超過12個字。
  “孺子?！币辉~有兩個意思，最初指游戲時被兒童牽著走的由大人扮成的牛，現(xiàn)在也比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人?！叭孀优！钡倪@兩個意思，前一個叫作本義，后一個叫作引申義，二者要區(qū)別開來。魯迅在《自嘲》中說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，習(xí)總書記強調(diào)要發(fā)揚“為民服務(wù)孺子牛”的精神，這里用的都是引申義。如果說“孺子?！钡谋玖x大致屬于中性詞的話，那么它的引申義就鮮明地表達(dá)了褒揚的態(tài)度。
  組卷：6引用：7難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人與人相處，沒有誰愿意被俯視，也不應(yīng)該俯視他人，回望歷史，中國曾領(lǐng)跑世界，令他國景仰，但也曾因國力衰弱，仰人鼻息，被列強俯視。
        人與人、國與國之間如此，文化與文化之間亦如是，視角，取決于站位與定位，也取決于姿態(tài)和心態(tài)，百年變局，面向未來，我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界？
  “世界青年交流論壇”邀請你作為中國青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創(chuàng)未來”為主題發(fā)言。請完成一篇發(fā)言稿。
        要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露；不少于800字。
  組卷：25引用：12難度：0.7

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