2023年廣東省深圳高級中學高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        自然文學是源于17世紀，奠基于19世紀，形成于當代的一種具有美國特色的文學流派，美國自然文學雖然在傳統(tǒng)上受到了歐洲浪漫主義的影響，但是鑒于它產(chǎn)生于以“伊甸園”與“新大陸”而聞名于世的美國，便自然有著其他任何一個國家所不可能有的特性：從一開始，它就注定是一首“土地的歌”。
        從形式上來看，自然文學屬于非小說的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來看，它主要思索人類與自然的關(guān)系。簡言之，自然文學最典型的表達方式是以第一人稱為主，以寫實的方式來描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗。也有人形象地將它稱作：“集個人的情感和對自然的觀察為一身的美國荒野文學。”
        自然文學的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探討自然與整個人類及其文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個漫長的歷程。而這一主題也是當今人類所面臨的不容回避和必須解決的問題，它不僅是某一個國家的問題，而且是一個全球性的問題。從自然文學的發(fā)展過程中，我們也看到了西方自然文學作家對東方古老文化的興趣，看到了多種文化的相遇。
        無論是在愛默生的《論自然》還是梭羅的《瓦爾登湖》中，我們都能看到東方思想的影響。當代自然文學作家蘇珊?茲溫格在其著述中對老子的思想極為推崇，稱老子的《道德經(jīng)》充滿人生智慧，教誨人們?nèi)绾钨N近土地，過一種平靜、簡樸、知足的生活。令美國自然文學作家感興趣的不僅有中國的儒學、道學，而且還有文學作品。他們將《詩經(jīng)》視為“詩歌之母”，將謝靈運、王維、李白等中國詩人的詩作稱為“中國的荒野詩歌”，并以“山野家園”為名翻譯出版。因為這些詩人將自然與心靈深切地融進了內(nèi)在的荒野，所以才引起了當代美國自然文學作家的關(guān)注。
  （摘編自程虹《荒野情結(jié)》）材料二：
        1985年，《美國遺產(chǎn)》雜志評選“十本構(gòu)成美國人性格的書”，《瓦爾登湖》位居榜首。美國歷史學界“班克羅夫特獎”得主羅伯特?D?理查德森代表作《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀中葉美國的社會運動思潮。梭羅是美國自然文學典范作家，他大量閱讀博物學著作，林奈的分類學、達爾文的進化論，都讓他著迷。這些著作喚起了他對自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季遠足》等早期作品，已經(jīng)顯現(xiàn)出了梭羅“遠行體”的風格。
        梭羅在瓦爾登湖獨居的時間，實際上只有兩年零兩個月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠成為這塊土地的代表。正如作者所言，“這段經(jīng)歷已經(jīng)成為每個美國知識分子內(nèi)心景觀永久性特征”。梭羅的瓦爾登湖生活并非純粹的、原始的，它的意義在于作者所說的“實驗性、代表性或象征性”，或以梭羅自己的話表達：“在我的想象中，即便身處物質(zhì)文明當中，過一種原始的墾荒生活也是不無裨益的。”
        今天，想起瓦爾登湖，想起梭羅，有多少人能不向往那一小片荒野里的綠洲呢？
  （摘編自林頤《這是一場關(guān)于自由的實驗--讀＜梭羅傳＞》）材料三：
        自然文學的功能是什么？
        首先是慰藉的功能。當一個人失意甚至落魄的時候，自然文學能使他的心靈得到慰藉。唐代詩僧寒山三次科舉不第，家人、朋友對他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書寫自然的白話詩。美國自然文學作家繆爾，跟父親的關(guān)系鬧僵，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西--自然。于是，他到美國西部的森林和荒野中尋找慰藉。
        自然文學還有科普的功能。“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！薄缎煜伎陀斡洝肥亲匀晃膶W經(jīng)典之作。徐霞客是一位奇人，是毛澤東多次盛贊的人物。毛澤東甚至說，自己有個志向，就是想學徐霞客，如有可能就去游歷長江和黃河。徐霞客在沒有任何官方資助的背景下，用了四十余年的時間，上千次游歷，踏訪過無數(shù)山巒河流，“達人所之未達，探人所之未知”，寫出了260萬字的旅行日記。他的日記涉及地質(zhì)、地貌、山脈、水系、火山、溫泉、植物、動物、氣候、宗教、風俗等博物學知識，還糾正了前人許多錯誤的結(jié)論和認識?！缎煜伎陀斡洝肥且徊康乩碇鳎徊靠茖W著作，更是一部自然科普著作。
        自然文學還有完善人格的功能。這里必須說說蘇東坡。有人說，蘇東坡一生不得志，遭受了種種磨難。遭受了種種磨難是事實，但一生不得志卻未必。他曾官至三品，舉朝能匹者，不過爾爾。才華成就了他，也幾乎毀了他。然而，他仍舊活得通透，灑脫，其樂陶陶?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹。”竹，是蘇東坡自然文學作品中的主角。人該如何對待外物？人該舍棄什么？蘇東坡說：“君子可以寓意于物，而不可留意于物?！贝嗽捄谓猓恳苍S，對外物的欲望會占據(jù)人的內(nèi)心。因為，欲望是無邊的，人會在無邊的欲望中迷失自己。
  （摘編自李青松《自然文學墊高人的精神世界》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西方文學史上的自然文學是形成于當代的一種具有美國特色的文學流派，但其發(fā)展過程受到東方思想的影響。
  B.《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀中葉美國的社會運動思潮，是自然文學典范。
  C.材料一介紹了自然文學“描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗”，這一點可以從材料二得到證實。
  D.材料三在闡述“自然文學的功能”時提到的寒山等人的作品，屬于材料一中美國自然文學作家感興趣的東方文學作品。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法正確的一項是

   

  
  A.自然文學的主題由研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到探討自然與人類及其文明和文化的關(guān)系，是因為這是個全球性的問題。
  B.當代自然文學作家對老子充滿人生智慧的思想極為推崇，認為道家比儒家更貼近土地，生活更平靜、簡樸、知足。
  C.《徐霞客游記》是一部地理科學著作，更是一部自然科普著作，作者以此為例證明自然文學更關(guān)注的是科學普及。
  D.自然與人的關(guān)系是中西方文學共同關(guān)心的文學主題，當一個人失意甚至落魄時，自然文學能使人的心靈得到慰藉。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A.“書寫自然，以及對這種文學的研究，可以從根本上讓我們做好準備，以應(yīng)對世界的糾紛及挑戰(zhàn)。”
  B.“在西方文明的傳統(tǒng)中，人們總是傾向于把精神與物質(zhì)、自我與環(huán)境、人與自然分隔開來，區(qū)別對待?！?br />C.“在各種生活的迫使、各種欲念的引誘以及各種矛盾的驅(qū)使下，深藏于心靈的所有惡念會被無限制地放大?！?br />D.“回歸自然是一件好事，符合人們對田園牧歌的追求，但人畢竟是社會的人，誰也做不到徹底地逃離。”
  （4）三則材料分別摘自不同的文章，卻組成了一個有機的論述整體。請簡要分析說明三則材料組合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
  （5）假如你是一位自然文學的愛好者，計劃創(chuàng)作一部自然文學作品，你會如何構(gòu)思這部作品？請結(jié)合材料加以說明。
  組卷：28引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  幸福
  陳忠實      從外面回來，門上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來。一定要來。”署名是“幸?！薄?br />      幸福，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊，都住在他家。
        周日，我去了小楊村。那幢熟識的磚腿門樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院的空氣里——是給幸福訂媳婦吧？
        房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：“咱幸福考上大學^[注]咧！”
  “叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說：“你看我爺張羅……”瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。
        四年前，我來到小楊村，隊長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來到這里。那天，幸福奶走出來，拍打著衣襟，慈祥地笑著。
  “幸福呢？”我問。
  “吆車送菜去了?！贝髬鹣矏偟难酃饫锫舆^一絲不易察覺的難受神色。
  “他怎么會吆車？”我不由一愣。
        記得我頭一次住進這個家，十五六歲的幸福正讀中學，長得細條條個兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去。
        我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過半個多月，幸福從來沒有蹺過我的門檻。
        一天，他卻破例走進我的房子。順炕站著，問我：“你過去念過的中學課本還在不在？”
  “唔，說不定。”我毫無準備，又怕他失望，“大約還在，不會全的……”
  “你禮拜天回去，給我捎來。”他說，“聽說老課本深，我想試試。”
        我找了幾本殘存的數(shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光。
        期間，我常常聽見村里人說到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見一個景象。
        是個星期天，隊里要分當月的糧食，會計把幸福叫走了。倉庫門口，中年會計坐在桌子旁，一手提著筆，一手打算盤。幸福坐在會計旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會計念過一戶的人數(shù)（按五級定量，人數(shù)折合后有整有零），就急忙撥拉算盤珠兒。幸福薄薄的嘴唇嚅囁一下，側(cè)過臉報出一個數(shù)字。會計和他算盤珠兒的數(shù)字對照，沒錯，就給過磅的社員大聲呼報……
        他怎么會趕大車呢？他那細條條個頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說話像蚊子一樣的細聲，怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢？
  “這娃野了！誰也管不下！”大嬸煩怨地說。
        這天晚上開完會，我和寶全隊長搭伴走。半圓的月亮貼在南塬上空灰藍的天上，朦朦月光灑在街巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉(zhuǎn)過頭，說：“這幾個崽娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！”
        我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅(qū)使著，跟著寶全走進一個獨莊孤園門。瞧見靠墻的一張方桌上，擺著一只大瓷盆，幾個青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見寶全，并不畏怯，嘻嘻笑著：“隊長，算你運氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見靠墻坐著的幸福，心里一震。
        幸福側(cè)身對著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪之后，幸福又伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢。這哪是我記憶中的幸福！
        我和幸福一路回來。一進門，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我快點走開。我偏做出一副下榻的姿勢，用時間和忍耐，終于打開了幸福的嘴巴……
        幸福，出生在籌辦農(nóng)業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了個帶著時代色彩的名字——幸福。
        幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長大。及至坐到高中班的教室時，他對數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實，寶全隊長常常指定他負責某一項少數(shù)人做的單線活路；更不用說，會計拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點名叫他去拉下手，幸福簡直成了個小能人。不久，幸福進了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！
        眨眼到了春天，試驗站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……
        一年一度的大學招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福。
        幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個青年，進城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……
        楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請來勸，全沒有效果。
        ……
        一陣胡弦響，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子。他們看見我，嘻嘻哈哈說：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見這兒的香味咧？”
  “我聞見狗肉咧！”
  “你聞不見了，‘狗肉鋪子’關(guān)門啰！”
        一庭院的男女老少哄笑起來。
        鞭鼓急雨般敲打起來，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調(diào)弦……
        好！聽小楊村自樂班的亂彈吧！
  1979年4月（有刪改）[注]1977年冬，中斷十年的中國高考制度恢復(fù)。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章以主人公的名字作為小說題目，又插敘了名字的由來，既有助于刻畫主人公的形象，也暗示了小說的主題。
  B．借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時會計和幸福一個緊張一個瀟灑的計算姿態(tài)，通過對比突出表現(xiàn)幸福的聰明。
  C．“半圓的月亮貼在南塬上空灰藍的天上”是對南塬自然環(huán)境的描寫，從側(cè)面反映了當時小楊村人艱難的生存環(huán)境。
  D．小說結(jié)尾聚焦于和幸福一起趕大車、嚼狗肉的幾個青年的群像上，預(yù)示更多的青年將如幸福一樣迎來新的希望。
  （2）對文中不同人物的不同神態(tài)的描寫，下列分析鑒賞正確的一項是

   

  
  A．“瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花”，運用通感手法形象地表達了楊大叔發(fā)自內(nèi)心的無比的喜悅之情。
  B．“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”是“我”眼前的、也是“我”記憶中幸福的神態(tài)，“悄聲抱怨”則隱晦地表現(xiàn)了幸福的一絲不安。
  C．“喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫細膩地反映了楊大嬸復(fù)雜的內(nèi)心活動，引出下文。
  D．“一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游”，與“頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”的外貌描寫相呼應(yīng)，展現(xiàn)幸福不為人知的丑陋的一面。
  （3）回憶是本文最大的敘述特色，請簡要分析其好處。
  （4）陳忠實曾就自己的創(chuàng)作談到：“這個或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會呈現(xiàn)出各個人物的個性來?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：40引用：13難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        為全面深入了解居民家庭財富變動狀況，某機構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報告主要包括2022年家庭財富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報告分析個人養(yǎng)老金賬戶時發(fā)現(xiàn)：在儲備個人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險和理財產(chǎn)品，中低收入群體更愿意購買低風險養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購買中高風險養(yǎng)老產(chǎn)品；在個人養(yǎng)老金投資咨詢服務(wù)模式的選擇方面，超10%傾向于選擇專業(yè)投資咨詢服務(wù)模式且低收入群體的選擇比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費。
  （1）如圖是關(guān)于家庭消費的生存型消費、發(fā)展型消費、享樂型消費指數(shù)折線圖，請結(jié)合該圖分析2022年第四季度家庭享樂型消費的特點，寫出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過45個字。
  
  （2）為更好提供個人養(yǎng)老金融服務(wù)，銀行從業(yè)人員應(yīng)該做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：38引用：7難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．你當然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中的一種。
        對于這樣的認識，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。
        要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
  組卷：16引用：3難度：0.6

  解析