試卷征集
加入會員
操作視頻
當前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/9/28 16:0:2

第I卷(選擇題)本卷共21小題,每小題2分,共42分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合要求的。

  • 1.經(jīng)過公元前5世紀末到4世紀初的一系列調(diào)整,雅典民主政治已經(jīng)從純粹的人民主權(quán),變成了一種以法庭為核心的法治型民主政治,陪審法庭與公民大會形成制約關(guān)系。這一變化( ?。?/h2>

    組卷:6引用:5難度:0.5
  • 2.有學(xué)者指出,周武王在滅商后,“封功臣謀士”。除了將一些重要的人員封為諸侯外,還對軍中的其他人員“各以次受封”,有些出身于中下階層的士兵因而獲得了賞賜和晉爵,其社會身份也隨之獲得提升。周武王的這一做法( ?。?/h2>

    組卷:17引用:15難度:0.6
  • 3.明中期以后,三司權(quán)力向巡撫轉(zhuǎn)移,巡撫衙門成為實際上的省級權(quán)力機構(gòu),三司為其下屬;但萬歷重修《大明會典》及清修《明史》,均因巡撫掛銜都察院而將巡撫列在都察院下。這客觀上反映了( ?。?/h2>

    組卷:5引用:7難度:0.6
  • 4.西方民主制度建立的理論基礎(chǔ)主要是“天賦人權(quán)”思想和“三權(quán)分立”原則……但英美現(xiàn)代西方民主制度出現(xiàn)了行政權(quán)擴張、立法權(quán)式微和司法權(quán)的政治化,英國被認為是“首相民主”,美國總統(tǒng)被稱為“皇帝般的總統(tǒng)”。對此理解正確的是( ?。?/h2>

    組卷:50引用:4難度:0.5
  • 5.明朝中期,皇帝因閣權(quán)過盛,重用吏部以對內(nèi)閣進行制衡,吏部尚書成為事實上的外廷之長。與此同時,為防范吏部權(quán)重,皇帝又以擢升吏部侍郎入閣來加強內(nèi)閣對吏部要務(wù)的參與。這說明了( ?。?/h2>

    組卷:10引用:43難度:0.6
  • 6.柏拉圖在《理想國》中指出:“(民主制度)看來是一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人,不管他們是不是平等者?!辈牧弦庠谡f明,古希臘民主制度( ?。?/h2>

    組卷:0引用:6難度:0.5
  • 7.羅馬元老院作為國家的智囊機構(gòu),擁有對國事的發(fā)言權(quán)。元老院完全由貴族組成,沒有任何行政權(quán)力,卻可在國內(nèi)外政策、財政和宗教諸方面向當選的官員提出建議。由此可見,羅馬元老院(  )

    組卷:19引用:6難度:0.6
  • 8.1883年美國國會通過的《彭德爾頓法》對文官制度進行了改革,規(guī)定“文官常任,不與執(zhí)政黨共進退”。這一規(guī)定的實際意義在于( ?。?/h2>

    組卷:11引用:21難度:0.7

第II卷(非選擇題)本卷均為必考題,共58分。請考生將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。

  • 24.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:18世紀末,法蘭西共和國憲法規(guī)定:凡支持革命的外國移民都可以成為法國公民,所有公民都享有平等地位,但外來移民在語言、文化、宗教等方面的特殊性不得保留。第三共和國時期,共和派通過實現(xiàn)普選權(quán)、新聞與結(jié)社自由等方式力圖使所有人都融入法國并享有平等權(quán)利,但外來移民還是因為國籍受到歧視。1880-1930年間,法國政府通過向來法打工的外國人發(fā)放許可證的方式為虧損行業(yè)輸入廉價勞動力,以此保護本國勞動力市場。1974年,法國政府采取應(yīng)急性措施終止外籍勞工入境。1977年,法國決定以提供補貼的方式,鼓勵業(yè)已入境的外國移民全家返回原籍。
    ——摘編自馬勝利《“共和同化原則”面臨挑戰(zhàn)》材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——摘自李明歡《“共和模式”的法國移民政策研究困境》(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識,概括18世紀末至20世紀中期法國政府對待外來移民的態(tài)度并說明其形成的原因。
    (2)根據(jù)材料二,概括20世紀法國外籍移民人口變化趨勢,結(jié)合所學(xué)知識分析1975-1982年法國已入籍外國移民狀況發(fā)生變化的背景。

    組卷:3引用:3難度:0.6
  • 25.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:一個國家的民主政治狀況,其實就是各種主體之間相互交往、相互作用甚至是相互博弈的產(chǎn)物,它受制于一個國家的歷史傳統(tǒng)、規(guī)模大小、人口多少、經(jīng)濟狀況、信仰方式等諸多因素。因此,嚴格來說,一國民主政治的具體形態(tài)只能在各種主體相互交往的過程中循序漸進地達致。在一個多元化的時代,應(yīng)當看到民主在不同語境下有不同含義。有代議民主,也有協(xié)商民主,有直接民主,也有間接民主,還有其他類型的民主。民主的不同提醒我們,要以差異、共存的思維看待我們的民主政治建設(shè)。在這個問題上,還是費孝通先生說得好:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。從文明發(fā)展的角度來說,中國夢是對中華文明的現(xiàn)實堅守和未來進行的想象與憧憬,這樣的中國夢,顯然不是“憲政”一詞可以概括的,不是“憲政夢”可以指代的。
    ——摘編自喻中《“中國夢”與民主政治道路的選擇》根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識,圍繞近代以來中國民主政治探索及建設(shè)的相關(guān)知識提出自己的見解,并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清晰。)

    組卷:0引用:2難度:0.7
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.6 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正