2020-2021學(xué)年甘肅省張掖二中高一(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/11/26 11:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
書(shū)法:彰顯中華文化獨(dú)特魅力
書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同,它不僅僅是藝術(shù),因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體,獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。
我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,就是我們自古沿用下來(lái)的書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法擁有五千年的發(fā)展歷史,它是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶,是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己文化都不敬畏的民族何談自尊?;仡櫄v史,作為文字的書(shū)法,是完全實(shí)用性的,是人們生活、交往、奏事不可缺少的;但作為藝術(shù),中國(guó)古代書(shū)家追求法度,追求書(shū)卷氣、文人氣,使書(shū)法不僅成為人們用來(lái)記敘和表述思想的實(shí)際手段,更用書(shū)法來(lái)體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng),所謂“字如其人”、“書(shū)為心畫(huà)”。一部書(shū)法史,就是一部中國(guó)文化發(fā)展史,書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌,正是中國(guó)文化的魅力所在。
二十世紀(jì)初,西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó),硬筆代替了毛筆,使中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來(lái),隨著電腦的高度發(fā)展和普及,這一代年輕人不要說(shuō)寫(xiě)毛筆字了,甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代。過(guò)去,古人入私塾讀書(shū),識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)三者是合而為一的,是一個(gè)不可分拆的整體。但是,在現(xiàn)代教育興起之后,中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解:文字、音韻、書(shū)法,成為不同專(zhuān)業(yè);文字歸于中文,吟誦歸于表演,而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課,書(shū)法卻成為選修課。而今研究中文的,往往不了解書(shū)法;美術(shù)學(xué)院學(xué)書(shū)法的,并未開(kāi)設(shè)文字、音韻的課程。
近二十年來(lái)書(shū)法發(fā)展表面看起來(lái)繁榮熱鬧,展覽頻頻,出版物大量涌現(xiàn),書(shū)法博士碩士培養(yǎng)人數(shù)逐年增多,建立多處書(shū)法名城等等;但是我們恰恰忽視了書(shū)法最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的幼兒訓(xùn)練,把它作為選修課,耽誤了人生最重要的學(xué)書(shū)法的階段。書(shū)法這門(mén)應(yīng)該掌握的基本技能成了興趣和特長(zhǎng)。家長(zhǎng)希望孩子學(xué)書(shū)法,也不可避免地帶有某種功利思想,如在書(shū)法大賽中獲獎(jiǎng)可在中高考中加分等。
可見(jiàn),書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化,書(shū)法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來(lái)說(shuō),越來(lái)越隔膜,正因?yàn)槿绱?,人們?duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng),書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了,直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。
文化的承傳不是一句口號(hào)。中青年一輩的書(shū)法研究與創(chuàng)作者,對(duì)傳承中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng),是最重要的堅(jiān)持者。和前輩相比,他們的堅(jiān)持未免要艱難得多。中青年書(shū)法家不僅需要不斷充實(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,同時(shí)也需要用已有的知識(shí),來(lái)適應(yīng)和感染社會(huì),起到引領(lǐng)的作用。中青年年富力強(qiáng),承上啟下,有充足的精力,有著廣泛而集中的話(huà)語(yǔ)權(quán)。如果中青年不僅從自身做起,還可以用自己的條件,號(hào)召和影響更多的人重視國(guó)家的“軟實(shí)力”,那必將在社會(huì)上起到重要作用。
書(shū)法不僅是寫(xiě)字,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式,是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植,也不能復(fù)制和再生,必須從小培養(yǎng),必須要不斷堅(jiān)持,少則幾年、十幾年,多則幾十年,甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累,耳濡目染、薪火相傳,不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。
漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō),是母體,是源頭,是根本。書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法事業(yè),正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素,也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚,中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中,我們中青年書(shū)法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程,同時(shí)發(fā)揮自身的影響力,用生命凝結(jié)的書(shū)法藝術(shù),呼喚出民族文化的新輝煌,全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。
--孫曉云(江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng))
(1)根據(jù)原文內(nèi)容,下列分析不正確的是
A.文章第2段論述了“我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法都有敬畏之心”這一分論點(diǎn),主要從書(shū)法藝術(shù)的歷史和文化價(jià)值兩方面來(lái)闡述。
B.第3段中,作者運(yùn)用對(duì)比論證,闡述了中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有實(shí)用性的道理。
C.本文說(shuō)理由古到今,再由表面熱鬧現(xiàn)象到深層的問(wèn)題,最后提出了書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課的觀(guān)點(diǎn)。
D.文章沒(méi)有在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn),但始終圍繞書(shū)法藝術(shù)展開(kāi)論述,結(jié)尾部分發(fā)出號(hào)召,表達(dá)了作者對(duì)青年書(shū)法家的希望。
(2)下列關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)”的理解,不正確的是
A.作為藝術(shù),書(shū)法同繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)不同,它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。
B.書(shū)法是以中國(guó)的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù),文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體,因此,書(shū)法成為中國(guó)文化的載體。
C.中國(guó)書(shū)法具有五千年的發(fā)展歷史,是中國(guó)歷代書(shū)法家精神世界的結(jié)晶,是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。
D.書(shū)法不僅是寫(xiě)字,還有更深層的蘊(yùn)含,它是中國(guó)認(rèn)知世界的一種睿智方式,要想薪火相傳,必須從小培養(yǎng),不斷堅(jiān)持。
(3)根據(jù)原文意思,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.書(shū)法是自古以來(lái)延續(xù)下來(lái)的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表,我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心。
B.書(shū)法藝術(shù)不僅成為人們用來(lái)記敘和表達(dá)情感的重要手段,而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。
C.傳承書(shū)法藝術(shù),就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化,中青年書(shū)法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。
D.古人入私塾讀書(shū),往往將識(shí)字、吟誦、書(shū)法合而為一,而現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)來(lái),造成了學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失。組卷:1引用:2難度:0.8 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
大雪的故鄉(xiāng)
林清玄 一九八二年十月二十日,當(dāng)代知名的作家索爾仁尼琴,站在臺(tái)灣嘉義的“北回歸線(xiàn)”標(biāo)志碑前露出了開(kāi)心的微笑,他高興的說(shuō):“這是我有生以來(lái),第一次跨上熱帶的土地?!?br /> 看到索爾仁尼琴站在“北回歸線(xiàn)”上的形象,給我一種莫大的感動(dòng)。那個(gè)小小的標(biāo)志碑上有一個(gè)雕塑,是地球交錯(cuò)而過(guò)的兩條經(jīng)緯線(xiàn),北回歸線(xiàn)是那橫著的一條,一直往北或往南,就到了落雪的寒帶。這個(gè)紀(jì)念碑是站在臺(tái)灣的南部大平原上,我曾數(shù)次路過(guò)。每次站在它的前面,遙望遠(yuǎn)方,心中就升起一種溫暖的感覺(jué),它站的地方正是我們美麗的沃土。
跨過(guò)這條“北回歸線(xiàn)”,往南方的熱帶走去,是我童年生長(zhǎng)的溫暖的家。同樣的,走過(guò)“北回歸線(xiàn)”往北渡海的遠(yuǎn)方,是我的祖父那一輩生長(zhǎng)的大雪的故鄉(xiāng)。由于這樣的情感,站在那條線(xiàn)上,是足以令人幽思徘徊的。
索爾仁尼琴站在北回歸線(xiàn)上的形象,使我想起他在一次訪(fǎng)問(wèn)時(shí)流露出來(lái)對(duì)故鄉(xiāng)的情感。日本研究俄國(guó)文學(xué)最杰出的學(xué)木村浩,去年九月曾到美國(guó)佛蒙特州索爾仁尼琴居住的山莊去訪(fǎng)問(wèn),他看著窗外佛州茂密的森林問(wèn)索爾仁尼琴:“到了冬天,這一帶是否會(huì)下大雪?”
索爾仁尼琴將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向窗外,注視片刻后,靜靜地道:“雖然每年不盡相同,可是雪相當(dāng)大,你知道,沒(méi)有雪,俄國(guó)人是活不下去的?!?br /> 在那一次訪(fǎng)問(wèn)里,索爾仁尼琴還說(shuō)到:“被放逐的時(shí)候,我總認(rèn)為二三年后就能回去的。誰(shuí)知道一眨眼已經(jīng)七年了。不過(guò),我是一個(gè)樂(lè)觀(guān)主義者,所以堅(jiān)信一定能夠回去的?!?br /> 談到這一段話(huà),不禁令我思緒飛奔,索爾仁尼琴對(duì)他的俄國(guó)故鄉(xiāng)是懷著濃重鄉(xiāng)愁的。他的“下著大雪的故鄉(xiāng)”曾是他憂(yōu)思和吶喊的起源,對(duì)著他的人民和國(guó)土,索爾仁尼琴有著濃郁的血淚和感情。由于他的流放,他對(duì)那些流離失所的人也就有了特別的關(guān)愛(ài)和同情。
他的流放,隔斷了他對(duì)故國(guó)的聯(lián)系,也正是他的流放,使他的同情與關(guān)愛(ài)自俄國(guó)的土地?cái)U(kuò)散,用明亮的巨眼注視世界,使他從“俄國(guó)的索爾仁尼琴”成為“世界的索爾仁尼琴”。
很早以前,我就喜歡俄國(guó)的文學(xué),包括托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、高爾基、果戈里等人的作品,甚至到帕捷爾納克(《日瓦戈醫(yī)生》的作者)、索爾仁尼琴,我覺(jué)得俄國(guó)文學(xué)有一個(gè)偉大的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)是由一片遼闊的土地和忍苦的人民所孕育出來(lái)的。
雖然在那個(gè)苦寒的土地上,文學(xué)藝術(shù)家不時(shí)受到挫折,但他們卻總是像巨樹(shù)一樣,站立在最寒冷的土地上。尤其是從十八世紀(jì)以后,俄國(guó)的文學(xué)家、音樂(lè)家、舞蹈家更是天才輩出,閃熾著星星一樣的光芒,他們之所以偉大,是因?yàn)樵谧髌分辛髀冻鰧?duì)人和土地的熱愛(ài),充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土戀情。
一個(gè)人的故鄉(xiāng)能給他以后提供一個(gè)什么樣的背景,我覺(jué)得讀俄國(guó)文學(xué)家的作品最能感受深刻。以前阿?托爾斯泰在巴黎流亡時(shí),寫(xiě)出《苦難的歷程》和《彼得大帝》,現(xiàn)在流放在美國(guó)的索爾仁尼琴寫(xiě)出《古拉格群島》《癌病房》《一九一四年八月》,都是對(duì)他們國(guó)土熱愛(ài)的記述和苦難人民的呼聲。
他們強(qiáng)調(diào)真正的俄羅斯,那是他們成長(zhǎng)的地方,一個(gè)落著大雪的故鄉(xiāng)。由于他們永不喪失的正義與良知,使俄國(guó)文學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)就是人類(lèi)最珍貴的文學(xué)靈魂的一部分。
曾在勞改營(yíng)度過(guò)八年歲月,在流刑中罹患癌癥幸而未死,最后被流放的索爾仁尼琴,到今天他還熱烈地愛(ài)著他祖國(guó)的土地、森林和人民,盼望有朝一日能返回故土,為他的同胞奉獻(xiàn)生命。我覺(jué)得這種對(duì)故土的懷思,以及在作品中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的家國(guó)情味,正是文學(xué)中最可珍貴的品質(zhì),“苦難能造就有節(jié)操的靈魂”,生在現(xiàn)代的中國(guó)人對(duì)俄國(guó)的大地文學(xué)作品不能無(wú)感。
俄國(guó)有一首動(dòng)人的民謠,它是這樣歌頌它的土地和苦難:
貝加爾湖呀,
是我的母親,
她溫暖著流浪漢的心,
為爭(zhēng)取自由挨苦難,
我流浪在貝加爾湖濱,
為爭(zhēng)取自由挨苦難,
我流浪在貝加爾湖濱。 中國(guó)過(guò)去的民謠也有許多類(lèi)似的歌唱或悲歌,可是為什么中國(guó)經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)期的苦難,竟沒(méi)有能產(chǎn)生與俄羅斯文學(xué)一樣博大的近代作品呢?
--一九八二年十月二十九日(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭寫(xiě)索爾仁尼琴站在北回歸線(xiàn)上“第一次跨上熱帶土地”的情景,目的是為了渲染凄涼的氛圍,刻畫(huà)悲壯的人物形象。
B.第5段中,“注視片刻”、“靜靜地”等詞語(yǔ)細(xì)致地描寫(xiě)出索爾仁尼琴表面的平靜和鎮(zhèn)定,襯托出他內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)熾熱深情的懷戀。
C.索爾仁尼琴對(duì)自己“大雪的故鄉(xiāng)”的懷念,說(shuō)明他并沒(méi)有因?yàn)榱鞣哦c俄國(guó)土地阻隔,也沒(méi)有沖淡他對(duì)人民和國(guó)土的濃郁感情。
D.作者認(rèn)為中國(guó)像俄羅斯一樣經(jīng)歷了長(zhǎng)期的苦難,但卻未產(chǎn)生偉大的近代作品,表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)近代文學(xué)創(chuàng)作成就的思考。
(2)文末引用俄羅斯民謠有什么作用?
(3)以索爾仁尼琴為代表的俄羅斯作家具有怎樣的精神品質(zhì),請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷:3引用:3難度:0.4 -
3.閱讀下面的材料,完成各題。
材料一:
1月18日,全球首例基于5G網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程動(dòng)物手術(shù)在福建福州實(shí)施成功,順利將一頭小豬的肝小葉切除。
據(jù)悉,本次手術(shù)中,醫(yī)生和需要進(jìn)行手術(shù)的小豬相隔50公里,通過(guò)中國(guó)聯(lián)通5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,醫(yī)生遠(yuǎn)程操控手術(shù)機(jī)器人,將小豬的肝小葉順利切除。在手術(shù)現(xiàn)場(chǎng),大家能夠通過(guò)屏幕實(shí)時(shí)觀(guān)測(cè)到手術(shù)進(jìn)行的情況,在3D眼鏡的輔助下整個(gè)實(shí)時(shí)畫(huà)面更顯震撼。手術(shù)過(guò)程中,主刀醫(yī)生通過(guò)實(shí)時(shí)傳送的畫(huà)面,利用5G網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程操控手術(shù)鉗和電刀,同時(shí)通過(guò)音視頻與手術(shù)室內(nèi)助手進(jìn)行交流。
5G的低時(shí)延保證了5G網(wǎng)絡(luò)下傳回的圖象與實(shí)時(shí)影像幾乎不存在或者存在極小差異,保證了一些特殊場(chǎng)景下機(jī)械手代替人手做手術(shù)的可能性及成功率。專(zhuān)家表示,未。來(lái),臨床醫(yī)學(xué)有望更廣泛運(yùn)用5G技術(shù),讓更多的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源能迅速普及到偏遠(yuǎn)地區(qū),讓患者不出遠(yuǎn)門(mén),也能享受專(zhuān)家診療,看病更便捷。
(摘編自《新浪財(cái)經(jīng)》)
材料二:
由于滲透性強(qiáng)和關(guān)聯(lián)性強(qiáng),所以文化和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的能力非常強(qiáng)。近年來(lái),文化與互聯(lián)網(wǎng)、旅游、體育等行業(yè)融合發(fā)展,跨界融合已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最突出的特點(diǎn)。數(shù)字內(nèi)容、動(dòng)漫游戲、視頻直播等基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新型文化業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和新增長(zhǎng)點(diǎn)。
有報(bào)告稱(chēng),5G技術(shù)將為文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)廣闊空間,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的變革與創(chuàng)新。一方面,5G技術(shù)的應(yīng)用,會(huì)優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流程,提升文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與產(chǎn)品質(zhì)量;另一方面,5G技術(shù)也會(huì)為數(shù)字化信息的高速傳輸創(chuàng)造條件,推動(dòng)文化與科技的深度融合。
專(zhuān)家表示,在不遠(yuǎn)的未來(lái),隨著5G應(yīng)用廣泛融入社會(huì),文化產(chǎn)品的數(shù)量與種類(lèi)將會(huì)不斷豐富,人們還可以通過(guò)移動(dòng)智能終端,身臨其境地體驗(yàn)不同類(lèi)別的文化資源。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)
材料三:
“5G極大地促進(jìn)了上游電子元器件、中游網(wǎng)絡(luò)設(shè)備以及終端應(yīng)用設(shè)備的全產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí),帶動(dòng)信息消費(fèi)空間很大?!敝袊?guó)信通院政策與經(jīng)濟(jì)研究所監(jiān)管研究部主任張春飛向《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者表示,一方面,5G將帶動(dòng)手機(jī)終端升級(jí)換代,從而推動(dòng)手機(jī)廠(chǎng)商制造更先進(jìn)、更豐富的終端產(chǎn)品;另一方面,網(wǎng)速快了,終端好了,也將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、軟件企業(yè)開(kāi)發(fā)出更多更好的應(yīng)用,帶動(dòng)整個(gè)信息服務(wù)水平提升,促進(jìn)信息服務(wù)消費(fèi)。
事實(shí)上,5G終端的換代升級(jí)已經(jīng)開(kāi)啟。以手機(jī)終端為例,在2月底舉行的2019世界移動(dòng)通信大會(huì)上,5G手機(jī)頻頻亮相,華為、OPPO和小米等企業(yè)各自發(fā)布5G手機(jī)。
市場(chǎng)調(diào)研公司Counterpoint Research報(bào)告顯示,2021年全球5G智能手機(jī)出貨量將達(dá)到1.1億部,較2020年增長(zhǎng)255%。
(摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》)
材料四:
參考消息網(wǎng)3月3日?qǐng)?bào)道
據(jù)香港《星島日?qǐng)?bào)》3月2日?qǐng)?bào)道,借助兩會(huì)契機(jī),天安門(mén)廣場(chǎng)和兩會(huì)新聞中心成為北京首批提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的區(qū)域。記者們興致勃勃地試圖用手機(jī)感受一下飛一般的網(wǎng)速,發(fā)現(xiàn)能搜到5G信號(hào),但不能上網(wǎng)。一名現(xiàn)場(chǎng)工作人員說(shuō):“個(gè)人手機(jī)現(xiàn)在肯定上不了5G,因?yàn)閲?guó)家還沒(méi)有發(fā)放5G入網(wǎng)證,另外市面上還沒(méi)有賣(mài)5G手機(jī)??斓脑?huà),今年下半年,市民就可以在商場(chǎng)買(mǎi)到5G手機(jī)了?!?br /> 報(bào)道稱(chēng),工作人員表示,記者可以在5G專(zhuān)用計(jì)算機(jī)終端上更快捷地上網(wǎng)及傳輸數(shù)據(jù)。兩會(huì)新聞中心數(shù)臺(tái)免費(fèi)提供給記者使用的計(jì)算機(jī)都可以使用5G網(wǎng)絡(luò),為參會(huì)記者采訪(fǎng)、編發(fā)和傳輸稿件提供了方便。
(摘編自《參考消息》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.在全球首例基于5G網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程動(dòng)物手術(shù)中,與手術(shù)現(xiàn)場(chǎng)相隔50公里的醫(yī)生借助中國(guó)聯(lián)通5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,遠(yuǎn)程操控手術(shù)機(jī)器人完成手術(shù)。
B.?dāng)?shù)字內(nèi)容、動(dòng)漫游戲、視頻直播等以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新型文化業(yè)態(tài),已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和新增長(zhǎng)點(diǎn)。
C.5G終端的換代升級(jí)已經(jīng)開(kāi)啟,市場(chǎng)調(diào)研公司報(bào)告顯示,2021年全球5G智能手機(jī)出貨量將達(dá)到1.1億部,較2020年增長(zhǎng)不止兩倍。
D.兩會(huì)期間,在天安門(mén)廣場(chǎng)和兩會(huì)新聞中心,個(gè)人手機(jī)可以搜到5G信號(hào),但是不能上5G網(wǎng)絡(luò),主要是因?yàn)闆](méi)有使用專(zhuān)門(mén)的5G手機(jī)。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在小豬肝小葉切除手術(shù)中,主刀醫(yī)生能夠通過(guò)屏幕實(shí)時(shí)觀(guān)測(cè)到手術(shù)進(jìn)行的情況,并能通過(guò)音視頻與手術(shù)室內(nèi)助手進(jìn)行交流。
B.5G的低時(shí)延特性保證了傳回的圖象與實(shí)時(shí)影像幾乎不存在或者存在極小差異,為一些特殊場(chǎng)景下機(jī)械手代替人手做手術(shù)提供了可能性。
C.近年來(lái),由于滲透性強(qiáng)和關(guān)聯(lián)性強(qiáng),文化與互聯(lián)網(wǎng)、旅游、體育等行業(yè)融合發(fā)展,跨界融合已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的特點(diǎn)。
D.兩會(huì)新聞中心成為北京首批提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的區(qū)域之一,在這里,記者可以借助5G專(zhuān)用計(jì)算機(jī)使用5G網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)、編發(fā)和傳輸稿件。
(3)5G時(shí)代即將來(lái)臨,它將會(huì)對(duì)社會(huì)生活帶來(lái)哪些影響?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。組卷:7引用:2難度:0.7
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
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4.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
張所,青州人。登進(jìn)士第,歷官為監(jiān)察御史。高宗即位,遣所按視陵寢,還,上疏言:“河?xùn)|、河北,天下之根本。昨者誤用奸臣之謀,始割三鎮(zhèn),繼割兩河,其民怨入骨髓,至今無(wú)不扼腕。若因而用之,則可藉以守;不則兩河兵民,無(wú)所系望,陛下之事去矣。”且論還京師有五利,謂國(guó)之安危,在乎兵之強(qiáng)弱、將相之賢不肖,不在乎都之遷不遷。又條上兩河利害。上欲以其事付所,會(huì)所言黃潛善①奸邪不可用,恐害新政。乃罷所御史,改兵部郎中。尋責(zé)所鳳州團(tuán)練副使,江州安置。
后李綱入相,欲薦所經(jīng)略?xún)珊?,以其嘗言潛善故,難之。一日,與潛善從容言曰:“今河北未有人,獨(dú)一張所可用,又以狂言抵罪。不得已拉拭用之,使為招撫,冒死立功以贖過(guò),不亦善乎?”潛善許諾,乃借所直龍圖閣,充河北招撫使。賜內(nèi)府錢(qián)百萬(wàn)緡,給空名告千余道;以京西卒三千為衛(wèi),將佐官屬,許自辟置,一切以便宜從事。所入見(jiàn),條上利害。上賜五品服遣行,命直秘閣王圭為宣撫司參謀官佐之。
河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意奏所置司北京非是且言自置招撫河北盜賊愈熾不若罷之專(zhuān)以其事付帥司。李綱言:“張所今留京師,招集將佐,尚未及行,益謙何以知其擾?朝廷以河北民無(wú)所歸,聚而為盜,故置司招撫,因其力而用之,豈由置司乃有盜賊乎?今京東、西群盜公行,攻掠郡縣,亦豈招撫司過(guò)耶?時(shí)方艱危,朝廷欲有所經(jīng)理,益謙小臣,乃以非理沮抑,此必有使之者。”上乃命益謙分析,命下樞密院,汪伯彥猶用其奏詰責(zé)招撫司。李綱與伯彥爭(zhēng)于上前,伯彥語(yǔ)塞。
所方招來(lái)豪杰,以王彥為都統(tǒng)制,岳飛為準(zhǔn)備將,而李綱已罷相。朝廷以王圭代之,所落直龍圖閣,嶺南安置。卒于貶所。子宗本,以岳飛奏補(bǔ)官。
(節(jié)選自《宋史?張所傳》)【注】①黃潛善:南宋初年宰相,奸臣。
(1)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善/意奏所置司北京非是/且言自置/招撫河北/盜賊愈熾/不若罷之/專(zhuān)以其事付帥司
B.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意/奏所置司北京非是/且言自置招撫/河北盜賊愈熾/不若罷之/專(zhuān)以其事付帥司
C.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意/奏所置司北京非是/且言自置/招撫河北/盜賊愈熾/不若罷之/專(zhuān)以其事付帥司
D.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善/意奏所置司北京非是/且言自置招撫/河北盜賊愈熾/不若罷之/專(zhuān)以其事付帥司
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.罷,義同免、解、黜、貶、奪、革、褫等,指官員因過(guò)失而解除職務(wù)。
B.御史,商周時(shí)史官,自秦朝開(kāi)始,御史成為監(jiān)察性質(zhì)的官職,延續(xù)到清朝。
C.兵部,古代官署名,掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等,長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。
D.品服,始于隋朝,古代官員品級(jí)不同,其衣服的顏色、形制、質(zhì)地也不同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.張所審時(shí)察勢(shì),敢于奏事。他巡視陵寢后,上疏皇帝,闡明守衛(wèi)兩河的重要性。
B.張所正直敢言,不懼權(quán)貴。他直言黃潛善是奸邪之人不可用,被免除御史官職。
C.張所受李綱賞識(shí),生再次被重用。他上疏條陳利害,被允許一切可以見(jiàn)機(jī)行事。
D.張所知人善任,招集豪杰。他擔(dān)任河北招撫使時(shí),任用王彥、岳飛等軍事人才。
(4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①若因而用之,則可藉以守;不則兩河兵民,無(wú)所系望,陛下之事去矣。
②時(shí)方艱危,朝廷欲有所經(jīng)理,益謙小臣,乃以非理沮抑,此必有使之者。組卷:5引用:2難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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11.長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》是文學(xué)大師巴金的代表作,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨制。請(qǐng)從以下五個(gè)人物中任選一個(gè)分析其人物形象。
高老太爺、覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳組卷:3引用:1難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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12.按要求作文。
一本書(shū)能夠吸引我們,必然是觸動(dòng)了我們的靈魂,書(shū)把我們的靈魂之門(mén)打開(kāi),在里面,我們能清晰地看到自己靈魂的模樣。羅曼?羅蘭說(shuō):“從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū),只有人在書(shū)中讀自己,發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?!?br /> 寒假讀書(shū),你可能在書(shū)中也發(fā)現(xiàn)了那個(gè)曾經(jīng)熟悉的自己,那個(gè)或是贊賞,或是鄙視,有過(guò)反思,也滿(mǎn)懷期待的自己,那個(gè)從過(guò)去到現(xiàn)在又愛(ài)又恨的自己……
請(qǐng)從《家》中的覺(jué)新、《我與地壇》中的“我”、《赤壁賦》中的“吾”,這三個(gè)人物中選一個(gè)或幾個(gè)人物作為立足點(diǎn),完成“遇見(jiàn) 的自己”的填空,并以此為題目寫(xiě)一篇不少于800字的作文,除詩(shī)歌外,文體不限。組卷:8引用:2難度:0.7