2021年湖南省長沙市長郡中學高考語文保溫試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        自三星堆六個新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種猜測和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對三星堆感到神秘，正因為我們過去太習慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識圖譜”去對照這個未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達的文明就應當有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有？如果沒有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當前至關重要。
        研究三星堆的古發(fā)掘，有三個重要的維度。
        第一個重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長江上中游地區(qū)的史前新石器時代文化當中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻典籍當中，同樣可以看到兩個和三星堆文明關系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個是中原文化系統(tǒng)，西周時就有“蜀”的記載，《尚書?牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀》記載古蜀時期先后經歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來客，也非域外異族。
        第二個重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關系，這也是目前關注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費解，用人們過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以解釋。事實上，這正是古蜀人獨具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術形式，表達“神人之間”的溝通，為中國青銅時代增添了豐富的內容。
        三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動物圖像，和我國南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關系。
        第三個維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認定為外來文明的產物，是缺乏科學根據(jù)的。除了以上已經論述的三星堆與中原殷商文明的密切關系等考古事實之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨立地產生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都歸結于外來文明。
        如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國青銅時代與域外文明產生交流已具備充分條件。漢武帝時派遣張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路，其動因之一就是因為在中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產，方知其間必有民間的商貿通道可資利用。事實上，早在年代更為久遠的史前時代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時代，蜀地已能生產并利用絲綢作為高級貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國家對外貿易交流的主要產品，古蜀早在青銅時代便已經奠定了這個基礎。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠的域外文明影響和交流、互動的因素，客觀上不能排除這種可能。
  （霍巍《三星堆神秘面紗的三個觀察維度》）材料二：
        近些年來，中華文明探源工程及其取得的成果是中國考古學實現(xiàn)其肩負重大使命的典型例證。浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁、河南二里頭等一系列都邑性遺址的發(fā)掘和多學科綜合研究，把中華文明形成的時間由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中華文明五千年”從傳說被論證為可信的歷史，中華文明探源工程追溯出中華文明起源與發(fā)展的過程，為增強中華民族的文化自信提供了歷史滋養(yǎng)和學理支撐。
        中華文明探源工程擺脫了判斷進入文明社會的“三要素”即文字、青銅器和城市的束縛，以社會嚴重階層分化、出現(xiàn)凌駕于社會之上的王權和國家作為判斷進入文明社會的根本標志，列舉了辨識的王權和國家的物化標志，即都城或其他大型公共設施的興建、高等級的建筑、隨葬品豐富且有彰顯墓主人尊貴身份的器具等。正是按照這一標準，中華文明探源工程論證了中華文明具有五千多年悠久歷史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的瑪雅文明就沒有制造和使用金屬器，沒有出現(xiàn)冶金術。因此，我們提出的判斷進入文明社會的新標準也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意義，是中國考古學對世界文明研究作出的理論貢獻。
  （節(jié)選自王巍《關于中國考古學發(fā)展的回顧與思考》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識圖譜”去對照未知的世界，就不會有新的發(fā)現(xiàn)。
  B.從考古發(fā)現(xiàn)和文獻典籍記載兩個角度分析，都可以找到中原文明與三星堆文化的聯(lián)系，明確三星堆文化的源頭。
  C.古蜀人獨具匠心的創(chuàng)造、浪漫夸張的藝術想象，為中國青銅時代增添了豐富的內容，為中華文明作出了獨特貢獻。
  D.在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《蜀王本紀》中有關于各世數(shù)王的記載，可以證明李白的《蜀道難》中關于蜀國開國的詩句有著現(xiàn)實的依據(jù)。
  B.世界各古代文明中都有對神秘的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實際聯(lián)系。
  C.現(xiàn)代科學技術在考古中具有重要作用，如果沒有酶聯(lián)免疫技術，三星堆四號坑灰燼層中可能不會檢測出蠶絲蛋白。
  D.文字、青銅器和城市“三要素”，不具有普遍的適用性，以之作為判斷是否進入文明社會標準很可能忽略一些文明。
  （3）下列說法中，不能用來支撐材料一中第二個維度的觀點的一項是

   

  
  A.三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。
  B.在三星堆三號“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達社會等級、身份的“禮器”。
  C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
  D.在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)，曾經出土過與三星堆出土的金杖類似的“權杖”。
  （4）材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴密性的？結合文本，從論據(jù)使用和語言表達角度加以分析。
  （5）要想獲得更多的考古發(fā)現(xiàn)，考古工作者應具備怎樣的態(tài)度與精神？請結合文本加以分析。
  組卷：22引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  女人壩
  田荒      ①實在等不及丈夫來接她，瞞過兵站站長，她獨闖蓮花壩了。
        ②她手拄著木棍，徒步跋涉了一百多公里的山路，穿越了原始森林，蹚過沼澤地，跨過螞蟥區(qū)，一步一步向前挪動，餓了啃幾口干糧，渴了喝幾口雪水，只記得住了五次崖洞，見到五次日出……
        ③現(xiàn)在她感到有些支持不住了，也許是野果吃得太多，嘴里直吐酸水，就像“有喜”的樣子。她想起要是真的“有喜”不知丈夫有多高興……想著想著，一股熱潮沖向耳根，沖向面頻，她感到一種說不出的幸福，說不出的快意。
        ④兵站的老站長給她說過，要到丈夫的駐地，必須翻過四千兩百米以上的山口，那是一座死亡之山，云霧彌漫，細雨茫茫，氣候變化莫測，一路蚊蟲、螞蟥多如牛毛，還有野豬、熊、鹿……尤其是那叫“老虎嘴”的路--從懸?guī)r上炸出的羊腸小道，萬一失足，你就再也吃不成我們兵站的“紅燒螞蟥清燉冰雪”了。
        ⑤這些并不是老站長嚇她的，還有些險惡的地方是站長無法用語言描繪的，可二秀也真闖過來了。
        ⑥她坐在樹叢中，扯了扯身上被荊棘掛得破爛不堪的襯衣和一條沾滿血跡的長褲。行李呢？早丟光了。
        ⑦就是在那一跤后，她撐著地，從泥水里抬起頭來，竟和一個怪物面對面，那怪物長長的嘴臉，呼哧呼哧喘著粗氣，一對獠牙邊滴著涎液，圓圓的眼睛疑惑地盯著這個長發(fā)泥人，不進攻也不退卻。她連站起來的力量都沒有了，別說跑。突然。那怪物驚恐地轉身，背倚一棵大樹，伸著頭，仰望著天空。這時，她才看清是口肥壯壯的野豬。忽覺一片黑云從她頭上掠過，向野豬撲去。好一會兒，才看清是一只大雕，展出的巨翼足有三米多寬，它伸出利爪在豬腮上一抓，野豬伸嘴一咬，咬下幾根羽毛，大雕鼓翅一擊，直沖上天了。
        ⑧當大雕對野豬進行第二次攻擊的時候，她抓住良機，拼死沖出生死之地，可行李丟了。那里有丈夫喜歡吃的“涪陵榨菜”，還有一條“紅塔山”香煙呢，她真心疼!
        ⑨那封信呢？還好，在!她從內衣里摸出那封皺巴巴的信。
        ⑩她找了塊干草地，背倚枯樹坐下，看起這封信來：
  ?“二秀，我們這里是世界著名的雪域孤島，被稱為人類最后的秘境。因為這里一年有八九個月被大雪封閉，交通斷絕，是真正的‘世外桃源’。到這里來的都是鐵打的漢子，他們也像我熱愛嘉陵江一樣熱愛自己的家鄉(xiāng)，想念自己的親人，但他們更珍惜祖國的每一寸土地。請原諒，我這里說的不是我自己，說的是軍人，是真正的軍人！”
  ?“這里是真正的男人世界，許多干部的家屬都符合隨軍條件，但迄今為止還沒有一個女人來此隨軍或探親。我們團長一次來此視察，他許下諾言，如果哪一天有一位勇敢的女性闖入這塊圣潔的地方，就把這蓮花壩改為‘女人壩’，并為她勒石豎碑!”
  ?“二秀啊!這里我給你講個笑話，春節(jié)聯(lián)歡會上，有人出了一個謎語，奇怪的是全連沒有一個人猜中，但是那個最嫩的、滿嘴茸毛的河南新兵猜中了!你猜猜看，如果你猜中了我一定給你一個甜蜜的夢，謎語就是‘123456890’?！?br />?看著這神秘的“密電碼”，她嘴角一動，拉出一絲笑意。廠里粗心的姐兒都沒看懂，她們哪里體會得到那些遠離社會群體的邊防軍人的心呢？
  ?她實在沒力氣了。漸漸地，她仿佛感覺是丈夫抱著她，在她身上捉螞蟥，說是整整四十七條，她哭了……
  ?她終于醒了，見自己睡在行軍床上，蓋著毛毯大衣，周圍都是“兵哥”，個個像她的丈夫，仔細一看，又不是她的丈夫，她真的哭了！
  ?這下急壞了周圍的兵們，慌亂中商量著應急措施，最后一致推選那個河南新兵給她講故事。
  ?他裝出一副講故事的腔調：“一個月前，不不不，是從前，唉!反正那里有一座山，像老太婆一樣經常發(fā)脾氣。這一年，她脾氣好，提前一個月開了山，這時候有個連長帶了一個排去山外背物資，回來的時候，剛爬到半山，老太婆就變了臉，霎時，暴風雪就封蓋了山口。那個連長憑著多年的經驗，把戰(zhàn)士們帶過了山，突然發(fā)現(xiàn)少了三個新兵，又急轉身向山口爬去。當找到三個新兵時，鋪天蓋地的雪崩向他們撲來，連長用最后一口氣掩護新兵脫了險，自己卻被沖下冰湖，三天后才從湖里撈起一座‘冰雕’--我真該死……”
  ?河南新兵哭了，兵們都哭了，她卻不哭了，河南新兵一下跪在她面前：“嫂子，三個里就有我!”
  ?沉痛之后，二秀在蓮花壩終于看到了那座“冰雕”，但那已不是“冰雕”，而是一座實實在在的、永不消融的石雕，她站在石雕下看見丈夫對著她微笑。
  ?石雕的旁邊又豎起一塊巨碑，碑上刻的“女人壩”三個字在陽光下熠熠發(fā)光。
  ?從此，每天清晨，都有一隊官兵，對著石雕和石碑敬著莊重的軍禮。
  （原文有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.老站長講述死亡山口的情況，反映出軍人戍守環(huán)境的惡劣和生活的艱苦。
  B.第⑧段中“她真心疼”，既是心疼物品的丟失，更是心疼丈夫沒有口福享用。
  C.謎語“123456890”的謎底是“缺妻”，寫出了守山軍人對情感生活的渴望。
  D.石雕的微笑意味丈夫犧牲時因想著在兵站等他的二秀而面帶笑意。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第②節(jié)多用短而整飭的句子，寫出了二秀行進之路的危險、緊張和艱難。
  B.小說第⑦節(jié)以二秀的視角來寫野豬，逼真地寫出了她的慌亂和吃驚。
  C.小說第?節(jié)呼應第④節(jié)站長的話，站長向二秀委婉地表達她丈夫不來接她的原因。
  D.小說第?節(jié)以兵們的哭反襯二秀的不哭，寫出了她聽到丈夫犧牲時的真實反應。
  （3）小說第??節(jié)展示丈夫寫給二秀的信的內容，有什么作用？請簡要分析。
  （4）敘事視角是敘述故事時對故事內容進行觀察和講述的角度。小說結尾兩節(jié)的敘述視角與前文相比發(fā)生了變化，這樣寫有什么好處？請簡要說明。
  組卷：33引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        左宗棠，字季高，湖南湘陰人。道光十二年舉人，三試禮部不第，遂絕意仕進，究心輿地、兵法。喜為壯語驚眾，名在公卿間。嘗以諸葛亮自比，人目其狂也。胡林翼稱之，謂橫覽九州，更無才出其右者。咸豐初，廣西盜起，張亮基巡撫湖南，禮辟不就。林翼敦勸之，乃出。敘守長沙功，由知縣握同知直隸州。亮基移撫山東，宗棠歸隱梓木洞。駱秉章至湖南，復以計劫之出佐軍務，倚之如左右手。
        四年正月，條上新疆建行省事宜，并請與俄議還伊犁、交叛人二事。詔造全權大臣崇厚使俄。俄以通商、分界、償款三端相要，崇厚遽定約，為朝士所糾，議久不決。宗棠奏曰：“自俄踞伊犁，蠶食不已，新疆乃有日蹙百里之勢。今崇厚又議畀俄陬爾果斯河及帖克斯河，是劃伊犁西南之地歸俄也。武事不競之秋，有割地求和者矣。茲一矢未加，遽揖要地，此界務之不可許者也。俄商志在貿易，其政府即廣設領事，欲藉通商深入腹地，此商務之不可許者也。為今之計，當先之以議論，委婉而用機，次決之以戰(zhàn)陣，堅忍而求勝。臣雖袁慵無似，敢不勉旃。”上壯其言，嘉許之，崇厚得罪去，命曾紀澤使俄，更前約。六年四月，宗棠輿櫬發(fā)肅州，五月，抵哈密。明年正月，和議成，交還伊犁，防海軍皆罷。
        宗棠用兵善審機，不常其方咯?；I西事，尤以節(jié)兵裕餉為本謀。始西征，慮各行省協(xié)助餉不時至，請一借貸外國。沈葆楨尼其議，詔曰：“宗棠以西事自任，國家何惜千萬金。為撥款五百萬，救自借外國債五百萬?！背鋈捕拢陆媳背潜M復者，饋運饒給之力也。初議西事，主興屯田，聞者迂之。及觀宗棠奏論關內外舊屯之弊以謂掛名兵籍不得更事農宜畫兵農為二簡精壯為兵散愿弱使屯墾然后人服其老謀。既入覲，賜紫禁城騎馬，使內侍二人扶掖上殿，授軍機大臣，兼值譯署。國家承平久，武備弛不振，而海外諸國爭言富強，雖中國屢平大難，彼猶私議以為脆弱也。及宗棠平帕夏，外國乃稍稍傳說之。論曰：“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠信相感。善于治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸?！闭撜咧^宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉。
  （選自《清史稿列傳一百九十九》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.及觀宗棠奏論/關內外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農/宜畫兵農為二/簡精壯為兵/散愿弱使屯墾/然后人服其老謀
  B.及觀宗棠奏論關內外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農/宜畫兵農為二/簡精壯為兵/散愿弱使屯墾/然后人服其老謀
  C.及觀宗棠奏論/關內外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農/宜畫兵農為二/簡精壯為兵散/愿弱使屯墾/然后人服其老謀
  D.及觀宗棠奏論關內外舊屯之弊/以謂掛名兵籍/不得更事農/宜畫兵農為二/簡精壯為兵散/愿弱使屯墾/然后人服其老謀
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.直隸，即直接隸屬，在封建時代往往特指天子腳下的心腹之地，清代的直隸相當于現(xiàn)在的北京。
  B.輿櫬，意思是載棺以隨，表示決死或有罪當死。文中左宗棠載棺木赴沙場，大有不收復失地誓不罷休的豪情壯志。
  C.覲，古代賓禮之一，最早為周代諸侯朝見天子的禮制。春見曰朝，秋見曰覲，春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
  D.軍機大臣，雍正朝始設，其具體職責為每日晉見皇帝，協(xié)助處理折奏，參議大政，并承皇帝旨意撰擬諭旨等。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.左宗棠才華橫溢，聲名卓著。他早年雖失意科舉，但仍決心入仕，后幸得到張亮基、駱秉章等朝廷官員的賞識和禮遇。
  B.左宗棠運籌帷幄，深謀遠慮。西征伊始，他擔心協(xié)助軍餉不能按時抵達，遂請求向外國尋求借貸，此建議遭沈葆楨反對，后幸得皇帝下詔許可。
  C.左宗棠抵御外侮，盡忠報國。他率部出塞一年有余，全線收復新疆南北各城，有力地維護了領土的完整和祖國的尊嚴。
  D.左宗棠誠信待兵，愛民如子。他每攻占一處，都會招安撫慰當?shù)匕傩眨钇洳恢劣辛麟x失所之感。有論者褒揚左宗棠既有霸才，又深諳仁道。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①茲一矢未加，遽捐要地，此界務之不可許者也。
  ②宗棠用兵善審機，不常其方略?；I西事，尤以節(jié)兵裕餉為本謀。
  （5）請簡要概括左宗棠是從哪些方面勸說皇帝“更前約”的。
  組卷：21引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有首歌唱得好：“頭頂一個天，腳踏一方土，風雨中你昂起頭，冰雪壓不服。好大一棵樹，無論白天和黑夜，都為人類造福。好大一棵樹，你的胸懷在藍天，深情藏沃土?！边@首歌表達了對大樹的禮贊，也能觸發(fā)我們更多的聯(lián)想：樊錦詩北大畢業(yè)后，扎根敦煌數(shù)十載，為敦煌藝術贏得世界聲譽；五四精神傳承百年，根深蒂固，影響深遠；中國共產黨歷經百年風雨，枝繁葉茂，碩果累累……
        某校?？_展“好大一棵樹”主題征文活動，請寫一篇文章，向?？陡濉?br />      要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：5難度：0.7

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”大意是說，君子應在九個方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮應該詢問請教別人；發(fā)火發(fā)怒，考慮是否會產生后患；見到財利，考慮是否合于仁義。
        班級計劃舉行《論語》讀書會，圍繞上述材料展開討論。孔子所談的九種美德，你對哪幾項感觸最深？請以其中兩項或三項為基礎，結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

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