2021-2022學年廣東省實驗中學高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “互聯(lián)網(wǎng)時代下老師還能干些什么？”隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展、科技和教育教學的深度融合，傳統(tǒng)授課模式被顛覆，網(wǎng)課成為社會化學習的寵兒?；ヂ?lián)網(wǎng)確實激發(fā)了教學的潛力。一方面，數(shù)字校園建設以及“互聯(lián)網(wǎng)+教育”大平臺等擴展了課程資源；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也使教師可以通過更有效地“充電”，來提升備課、上課質量和互動交流頻率，讓精準教學成為現(xiàn)實。例如，有教師在化學課上借助互聯(lián)網(wǎng)AI技術，把分子構型以3D的形式展示出來，大大激發(fā)學生對化學的興趣。
        然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)教育的過度擴張，最近幾年，輿論場上卻出現(xiàn)了“教師夕陽論”“課堂無用論”的論調。比如，有人認為既然學生能夠在網(wǎng)絡平臺上選擇課程，甚至定制課程，那么我們就不需要教師了。還有人直言，未來網(wǎng)課將代替課堂，虛擬主持人將代替教師。這種對教師職業(yè)產(chǎn)生的質疑體現(xiàn)了人們對互聯(lián)網(wǎng)時代教師角色定位和教育理念的迷茫。
        傳統(tǒng)教學模式下，教師角色定位比較固定，教學主要的路徑體現(xiàn)為“書本一課堂一學生一作業(yè)”的流程。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展打破了這種模式。一方面，全國幾乎所有網(wǎng)民都利用手機上網(wǎng)，傳統(tǒng)模式難以適應互聯(lián)網(wǎng)時代下學生獲取知識的習慣；另一方面，教育公平的需求難以被滿足，比如偏遠鄉(xiāng)村和教育相對落后地區(qū)的優(yōu)質教學資源匱乏問題。所以，在互聯(lián)網(wǎng)的加持下，教師的角色逐漸發(fā)生轉變：一是從學習資源的提供者變成了資源的整合者；二是從課堂的管理者變成了課堂的組織者；三是從知識的傳播者變?yōu)橹R的啟發(fā)者、學習的引導者。新角色的轉變并不意味著教師價值的降低。2020年新冠肺炎疫情期間的在線學習使我們認識到，很多學生由于網(wǎng)絡自主性的增加，容易下意識地只關注令自己心理舒適的內(nèi)容，而忽略學科本身的邏輯。同時，由于網(wǎng)上資源良莠不齊，許多不適合青少年的內(nèi)容影響學生的自律性甚至價值觀。如果沒有教師的啟發(fā)指導，學生就像闖入玩具店的孩子，驚喜、好奇、迷茫而難有收獲。
        互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展也給教學理念帶來了極大的沖擊。傳統(tǒng)教學模式下，教學以教師、教材、課堂為中心，學生為知識的被動接受者。新時代的教育理念更加注重以德為先和人的全面發(fā)展，需要以學生為中心，促進每一個學生在德智體美勞方面的全面發(fā)展，而不是成為考試機器人。
        所以，教師依然是教育工作的中堅力量。沒有高水平的師資隊伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果。教師要成為“大先生”，做學生為學、為事、為人的示范，促進學生成長為全面發(fā)展的人；要研究真問題，著眼世界學術前沿和國家重大需求，致力于解決實際問題，善于學習新知識、新技術、新理論；要堅定信念，始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。
        人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術迅猛發(fā)展，深刻改變著人才需求、教育形態(tài)，乃至教育理念。目前，我國數(shù)字教育資源開發(fā)與服務能力還不夠強，信息化學習環(huán)境建設與應用水平還不高，教師信息技術應用能力基本具備但信息化教學創(chuàng)新能力尚顯不足，信息技術與學科教學深度融合不夠，高端研究和實踐人才依然短缺。在此背景下，我國需要繼續(xù)支持“互聯(lián)網(wǎng)+教育”計劃，借助互聯(lián)網(wǎng)技術給教師提供更大的平臺，拓寬學生獲取知識的渠道，促進教育公平。同時，我們也需要注重教師的角色和價值，發(fā)揚互聯(lián)網(wǎng)時代下的新教育理念，助推教育強國建設。
  （摘編自聶書江《做互聯(lián)網(wǎng)時代的“大先生”》）材料二：
        教育，民族之命脈；先生，教育之魂魄?！敖處熞蔀榇笙壬?，做學生為學、為事、為人的示范，促進學生成長為全面發(fā)展的人?！苯?，習近平總書記在清華大學師生代表座談會上發(fā)表重要講話時強調。今日之學生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造“夢之隊”的筑夢人。國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要千千萬萬個塑造學生品格、品行、品位的“大先生”。
  “大先生”要胸懷“國之大者”?！按笙壬敝螅自谛貞?，要自覺以強烈的家國情懷觀照教育職業(yè)，將其升華為國家民族復興的事業(yè)，把培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人始終銘記于心，甘當人梯、甘當學生發(fā)展鋪路石。
  “大先生”要心中有愛。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。教師只有具備仁愛之心，以情動人、育人、化人，才能走進學生心里，讓學生“親其師”“信其道”，培養(yǎng)出更多有大愛大德大情懷的人?！按笙壬币巴爸杏兴?。古語云，“學不可以已”，意思是說學習是終身的、無止境的。作為教師，給學生一杯水，自己要有一桶水，而且還要“長流水”。教書育人，扎實的知識功底是基礎。作為教師，知識更新要跟上時代的步伐，要著眼世界學術前沿和國家重大需求，學習新知識、新技術、新理論。緊扣時代脈搏，在自己的學科領域精耕細作、精雕細琢，堅持不懈、久久為功。
        成就“大先生”，離不開良好的社會氛圍及風氣。紀檢監(jiān)察機關應主動作為，圍繞立德樹人根本任務，在落實教育評價改革、破除“五唯”、凈化學術生態(tài)等方面加強監(jiān)督，對學術不正之風和教育領域腐敗問題堅決查處，持續(xù)深化整治形式主義、官僚主義，營造求真務實、清正廉潔的教書育人新風正氣，為更多教師做“大先生”創(chuàng)造良好氛圍，提供堅強紀律保障。
  （摘編自樂兵《做“大先生”育時代新人》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)了教學潛力，有助于擴展課程資源、實現(xiàn)精準教學、激發(fā)學生學習興趣。
  B.近幾年社會輿論的諸多質疑，使得教師對自己的角色定位和教育理念都產(chǎn)生了迷茫。
  C.互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展打破了傳統(tǒng)教學模式，教學路徑、教師角色、教學理念都有所變化。
  D.教師是打造“夢之隊”的筑夢人，學生要成長為全面發(fā)展的人離不開教師的辛勤付出。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下面說法正確的一項是

   

  
  A.互聯(lián)網(wǎng)加持下的教師，逐漸成為學習資源的整合者、課堂的組織者、知識的傳播者和學習的引導者。
  B.新科學技術的發(fā)展，對教師提出了更高的要求，目前我國教師還不具備信息化教學創(chuàng)新能力。
  C.教育關系著民族的命脈，培育學生就是培育未來實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的主力軍。
  D.教師要成為“大先生”，就要有奉獻精神、犧牲精神，舍小家顧大家，牢記使命，彰顯擔當。
  （3）結合材料內(nèi)容，下列選項中不能作為“大先生”例證的一項是

   

  
  A.麗江華平女子高級中學校長張桂梅25年如一日，身患重病仍堅守教育第一線，幫助2000多名貧困山區(qū)女孩求知求學、走出大山。
  B.從“不想留”到“不想走”的90后特崗女教師閆子軒，扎根在河南封丘縣艱苦的鄉(xiāng)村，把知識和達觀的生活態(tài)度傳遞給鄉(xiāng)村孩子。
  C.著名實業(yè)家邵逸夫一生共捐贈內(nèi)地教育超45億港幣，捐建項目超6000個，以他名字命名的圖書館、教學樓、科技樓等遍布全國。
  D.新聞史學家方漢奇老師，70歲開始學電腦，84歲開始玩微博，近90歲玩微信，至今仍站在講臺上，與90后、00后交流順暢無代溝。
  （4）請簡要概括材料一的行文思路。
  （5）請結合材料，簡要概括如何成就“大先生”。
  組卷：29引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，回答下列各題。
  我遠來是為的這一湖水      ①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……
        ②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學院、法學院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關、法國領事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關大院則像一座花園。
        ③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
  我遠來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。
  我遠來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著湖水睡一睡。
  讓湖風吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。
  ……
  我在這小城里學著異鄉(xiāng)話，你同我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。      ④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？
        ⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學禮堂集會。會上，北京大學同學會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。
        ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負所學，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！?br />      ⑦我慢慢進到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。
        ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚?！?br />      ⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！?br />      ⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱斝』疖嚲徛貜拿勺哉抉偝鰰r，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。
  ?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆娑延續(xù)了不知多少歲月。
  （取材于王劍冰同名散文）（1）下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是

   

  
  A.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡潔地寫出了西南聯(lián)大學生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
  B.“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。
  C.第⑦段結尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。
  D.后生學子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。
  （2）在第④自然段中，“她們將頤樓叫成了聽風樓”，請結合全文，談談你的理解。
  （3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  李斯列傳（節(jié)選）
        趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉。日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古圣王飲食有節(jié)車器有數(shù)宮室有度出令造事加費而無益于民利者禁故能長久治安今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃。大為宮室，厚賦天下，不愛其費。三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，麋鹿游于朝也?！?br />      于是二世乃使高案丞相獄，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負其有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量，文章布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之!”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”
        趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復訊斯。斯更以其實對，輒使人復榜之。后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣?！?br />      二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （節(jié)選自《史記》，有刪改）（1）下列對文中畫浪線部分的斷句，全都正確的一項是

   

  
  A．凡古圣王/飲食有節(jié)/車器有數(shù)/宮室有度/出令造事/加費而無益于民利者禁/故能長久治安
  B．凡古圣王飲食/有節(jié)/車器有數(shù)/宮室有度/出令造事/加費/而無益于民利者禁/故能長久治安
  C．凡古圣王/飲食有節(jié)/車器有數(shù)/宮室有度/出令造事/加費/而無益于民利者禁/故能長久治安
  D．凡古圣王飲食/有節(jié)/車器有數(shù)/宮室有度/出令造事/加費而無益于民利者禁/故能長久治安
  （2）下列對文中加粗詞語內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．囹圄，指監(jiān)獄。周朝時稱監(jiān)獄為“囹圄”，漢代稱其為“獄”，明代稱其為“監(jiān)”，直到清朝才稱其為“監(jiān)獄”。
  B．百越，源自先秦古籍對東方沿海一帶古越部族的泛稱，因這些古越部族眾多紛雜且中原人對其不甚了解，故謂之為“百越”。
  C．謁者，官名，古時亦用以泛指傳達、通報的奴仆。據(jù)傳春秋戰(zhàn)國時國君左右掌傳達等事的近侍即用此稱。
  D．五刑，中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．李斯在獄中想到關龍逢、比干、伍子胥這些才智過人的臣子都很忠誠，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，不由感嘆他們效忠的對象是昏君。
  B．李斯不想死的原因，是他自認為對秦國有大功，又確實沒有反叛之心，希望能夠上書為自己辯護，也希望二世能醒悟并赦免他。
  C．李斯在獄中上書時采用正話反說的手法，故意給自己羅列了七大罪狀，以讓奏疏能夠順利地上報二世，希望二世能覺悟省察并赦免他。
  D．李斯雖遭受嚴刑拷打，但仍不顧一切地以實情對答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人驗證他也不改口供，終于獲得二世的歡心。
  （4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
  ①今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。
  ②斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”
  （5）李斯身陷囹圄，仰天慨嘆，二世亂治而亡天下的原因有哪些？請簡單列舉出來。
  組卷：15引用：2難度：0.6

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三、語言基礎知識及運用（19分）

• 9．請篩選、整合下面文字中的主要意思，擬寫一條“魔術”的定義。要求語言簡明，條理清楚，不超過50個字（含標點）。
        魔術這種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法和手段，使物體在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化，或出現(xiàn)或消失，真可謂變化莫測。這種表演常常借助物理、化學的原理或某種特殊裝置表演各種物體、動物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測的神秘感覺。魔術廣受人民群眾的喜愛。
  組卷：17引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．按要求作答。
        從前，海上航行的人靠燈塔指引方向，后來，人們常用“燈塔”象征希望、智慧，比喻人生的理想和目標。在成長的道路上，有人會因疲憊停下追尋的腳步，有人會因迷茫懷疑求索的意義，但是總有一些人，能在人生的山重水復中，再次見到燈塔的亮光。
        請以“又見燈塔”為題目，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：23引用：3難度：0.7

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