2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市新蔡縣四校高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文學(xué)研究的可視化是指利用計(jì)算機(jī)和有關(guān)數(shù)字技術(shù)的理論、方法，將文學(xué)作品和文學(xué)研究成果進(jìn)行圖像、圖形、音頻、視頻等視聽(tīng)化呈現(xiàn)。文學(xué)研究的可視化已從研究?jī)?nèi)容和研究成果兩大維度推進(jìn)。
        研究?jī)?nèi)容包括作家、作品等。作家研究方面，文學(xué)研究可視化可以全景呈現(xiàn)作家的人地關(guān)系、人社關(guān)系。人地關(guān)系是指作家與地理的關(guān)系。作家的生活和創(chuàng)作總是發(fā)生在特定的地理空間，出生地、仕宦地、寓居地、終老地等地理環(huán)境與自然風(fēng)光都不同程度地影響著作家的生活、性格、情感、心態(tài)和創(chuàng)作，作家親歷的這些地點(diǎn)的地理環(huán)境與自然風(fēng)光，讀者不可能一一親身前往進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)感受，而研究者則借助不同形態(tài)的地圖來(lái)呈現(xiàn)。人社關(guān)系是指作家與社會(huì)的關(guān)系，諸如地緣關(guān)系、親緣關(guān)系、文學(xué)交往等，都可以用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖來(lái)呈現(xiàn)。運(yùn)用數(shù)據(jù)可進(jìn)行空間分析和呈現(xiàn)人物之間的復(fù)雜關(guān)系，特別是呈現(xiàn)人力難以發(fā)現(xiàn)的一人與多人的關(guān)系、潛在的間接關(guān)系等，從而在立體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中認(rèn)識(shí)作家所受的來(lái)自不同社會(huì)關(guān)系的影響。
        作品研究方面，文學(xué)研究可視化可以全景呈現(xiàn)作品現(xiàn)場(chǎng)、地理情感、作品場(chǎng)景等。對(duì)于作品中的場(chǎng)景，簡(jiǎn)單的可以用視頻和圖畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)，復(fù)雜的可以用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)。利用多維度的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景照片和考古成果、博物圖片、歷史地圖等，重建作品中的場(chǎng)景，讓讀者沉浸其中，獲得身歷其境的審美體驗(yàn)。在仿真場(chǎng)景中，讀者可以化身古代的作者或作品的主人公，以強(qiáng)烈的代入感體驗(yàn)歷史場(chǎng)景，以互動(dòng)的方式與古人交流溝通，了解他們的創(chuàng)作心理，觸摸他們的心靈世界，從而產(chǎn)生全新的審美體驗(yàn)；還可以用動(dòng)態(tài)的地圖和社網(wǎng)圖來(lái)展現(xiàn)文學(xué)傳播接受的圖景及其動(dòng)態(tài)進(jìn)程。
        研究成果的可視化是將文學(xué)定性研究的結(jié)論、觀點(diǎn)和定量研究的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)結(jié)果，用圖形、圖像的方式予以直觀呈現(xiàn)。比如，有人將唐代詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布與動(dòng)態(tài)變化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為地圖、熱力圖等示意圖，這是學(xué)術(shù)、技術(shù)和美術(shù)的有機(jī)融合，既有學(xué)術(shù)含量，也有技術(shù)含量，更有美術(shù)含量，讓學(xué)術(shù)論文有了賞心悅目的美感。
        可視化是文學(xué)研究創(chuàng)新的重要推手，文學(xué)研究可視化不僅使研究手段和研究成果的呈現(xiàn)方式煥然一新，也會(huì)改變文學(xué)研究的觀念、視野和范式?？梢暬非笕靶裕故娟P(guān)聯(lián)性。全景性要求對(duì)一個(gè)時(shí)代的文學(xué)進(jìn)行整體性、全局性觀照。而歷來(lái)的文學(xué)研究是選擇性的，只重視經(jīng)典作家和經(jīng)典名著，大量作家作品被遺落在文學(xué)研究的視野之外，由經(jīng)典形成的文學(xué)史無(wú)法反映文學(xué)史的全貌。所以，正如莫萊蒂所說(shuō)，文學(xué)史是文學(xué)的屠宰場(chǎng)，因?yàn)榻?jīng)典的選擇致使大量書(shū)籍永遠(yuǎn)消失。而文學(xué)可視化研究可以全景呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展圖景，展現(xiàn)大作家、小作家的同場(chǎng)競(jìng)技和互動(dòng)過(guò)程，呈現(xiàn)不同文學(xué)現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性。這將大大拓展文學(xué)研究的視野廣度。
  （摘編自王兆鵬《文學(xué)研究的可視化趨勢(shì)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)研究的可視化是一種視聽(tīng)化呈現(xiàn)，圖像、圖形、音頻、視頻等是其呈現(xiàn)形式。
  B.文學(xué)研究可視化可用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖呈現(xiàn)作家與社會(huì)的關(guān)系，會(huì)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響。
  C.結(jié)論、觀點(diǎn)要定性，數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)結(jié)果要定量，這是文學(xué)研究成果可視化必由之路。
  D.文學(xué)研究的可視化推動(dòng)了文學(xué)研究的創(chuàng)新，也改變文學(xué)研究的觀念、視野和范式。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章例舉唐代詩(shī)歌研究，借以論證研究成果可視化讓學(xué)術(shù)論文有了賞心悅目的美感。
  B.文章引述莫萊蒂關(guān)于文學(xué)史的比喻性說(shuō)法，論證了文學(xué)研究中大量書(shū)籍消失的原因。
  C.文章在解釋論述對(duì)象之后，緊接著按照并列關(guān)系，闡釋作家研究和作品研究可視化。
  D.文章肯定了可視化對(duì)文學(xué)研究創(chuàng)新的重要作用，強(qiáng)調(diào)追求全景性是文學(xué)研究新趨勢(shì)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.借助于不同形態(tài)的地圖，研究者可呈現(xiàn)出作家生活和創(chuàng)作中出現(xiàn)的特定的地理空間。
  B.運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)復(fù)雜場(chǎng)景，作品中場(chǎng)景會(huì)更為逼真，讀者會(huì)有身臨其境之感。
  C.讀者置身仿真場(chǎng)景中，可通過(guò)與作品人物互動(dòng)來(lái)展現(xiàn)文學(xué)傳播接受的圖景及動(dòng)態(tài)進(jìn)程。
  D.文學(xué)研究可視化能全景呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展圖景，決定不同文學(xué)現(xiàn)象間具有關(guān)聯(lián)。
  組卷：2引用：10難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        丁酉新春，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，成為一場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤(rùn)心靈。
        中國(guó)詩(shī)詞，是中國(guó)人的精神禮贊。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)、唐宋詩(shī)詞、明清詩(shī)詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)詞……這些耳熟能詳、打動(dòng)人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，喚起了每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷，讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的宏偉版圖之時(shí)，油然地生長(zhǎng)出文化自信心和民族自豪感。
        如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》給了我們有益的啟示。在詩(shī)詞大會(huì)中，競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目觀賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段的應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩(shī)歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個(gè)最大的、最接地氣的課堂。
        第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》落幕，古典詩(shī)歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感的集結(jié)，是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熱愛(ài)與廣泛積累。
  （摘自2017年2月13日《人民日?qǐng)?bào)》）      材料二：
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩(shī)詞中挖掘時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩(shī)的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩(shī)心。可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越引人關(guān)注，正在闊步融入世界的中國(guó)日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺(jué)，而網(wǎng)民對(duì)綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來(lái)越高。
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長(zhǎng)發(fā)出了呼聲：我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩(shī)詞的意思，但浸潤(rùn)在古詩(shī)詞里，對(duì)他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)層次，對(duì)抵御粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)揮積極作用。
        都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場(chǎng)下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進(jìn)行綜藝節(jié)目的改革，也許會(huì)是一個(gè)好的方向，用詩(shī)書(shū)去抵制爛俗，進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾，促進(jìn)新媒體市場(chǎng)下電視綜藝節(jié)目市場(chǎng)的健康發(fā)展。
  （摘自2017年2月14日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）      材料三：
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過(guò)是記憶力，與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無(wú)關(guān)。
        平心而論，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開(kāi)始，牙牙學(xué)語(yǔ)的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無(wú)妨詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。
        古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對(duì)多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，背誦古詩(shī)詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語(yǔ)文考試的詩(shī)詞填空。
        要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個(gè)人都要寫(xiě)詩(shī)成為詩(shī)人，古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來(lái)。
        在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。
        美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃?迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃?迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。
  （1）下列針對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》深受觀眾喜愛(ài)，主要是因?yàn)楣?jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。
  B．材料二指出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓孩子們分享了詩(shī)詞之美，感受到詩(shī)詞之趣，理解了詩(shī)詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。
  C．材料三認(rèn)為傳承古詩(shī)詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實(shí)活力，在現(xiàn)代詩(shī)中融入古詩(shī)詞元素是傳承古詩(shī)詞的一個(gè)好方法。
  D．鮑勃?迪倫堅(jiān)守美國(guó)傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩(shī)意表達(dá)，因而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化存在當(dāng)下可擁有現(xiàn)實(shí)活力。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料都提到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，及其對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，都認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌，以及《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》有一些需要解決的問(wèn)題。
  B．第一則材料重在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，第二則材料重在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》與其他綜藝節(jié)目的差別，第三則材料重在探求傳統(tǒng)文化在傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策。
  C．對(duì)當(dāng)下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，材料三的報(bào)道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實(shí)的特點(diǎn)，而材料一和材料二只從某一個(gè)方面來(lái)報(bào)道，不夠客觀。
  D．三家媒體都報(bào)道了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，說(shuō)明三者都關(guān)注文化熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)時(shí)事；都強(qiáng)調(diào)結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺(jué)。
  （3）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在央視熱播，對(duì)于我們弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  父親的舊懷表
        敬愛(ài)的父親去世兩年了，我們一直沉浸在悲痛之中，他的遺物也就一直放在他生前常呆的那間小屋里，沒(méi)人去動(dòng)它們。
        夏天的一個(gè)早上，我和姐姐終于打起精神和母親一起來(lái)整理他的房間。
        一個(gè)破舊的皮箱打開(kāi)了，母親從里面翻出了一只舊懷表。母親用圍裙角擦了擦舊表，大聲地說(shuō)：“這是你父親當(dāng)年一直在用的表，不知德瑞克喜不喜歡？我想送給他?！钡氯鹂耸俏覂鹤印！熬褪遣恢@表還能不能走？”她接著說(shuō)。
        我的手指輕輕地劃過(guò)舊懷表的外殼，它已經(jīng)失去了往日的光澤。撫摩著這只表，我的腦海里浮現(xiàn)出父親的音容笑貌。它多像我的父親！那么樸實(shí)、無(wú)華、簡(jiǎn)潔，而又如此忠實(shí)、可靠。
        這只舊懷表令我想起父親曾經(jīng)買過(guò)的舊車。
  “爸爸，你買這車干嗎呀？油漆都掉了，這么破爛，這么舊，這么難看?！?br />“傻丫頭，你不懂，它雖然舊，可它的引擎還相當(dāng)管用呢。盡管它的外面已經(jīng)油漆剝落，破舊不堪了，可它跑起來(lái)可輕快了。嘿，爸爸可撿了個(gè)便宜啦!”原來(lái)爸爸看中的是更重要的東西，真的，舊車的引擎還相當(dāng)完好。
        我還想起早年父親在我們的房子外面搭建的衛(wèi)生間，它里面雖然干干凈凈，但外表簡(jiǎn)陋，甚至顯得寒磣。
        我想到了父親收集在他小房子里的東西：一個(gè)舊燃?xì)鉅t，一盞好用的燈，一張舒服的躺椅。在這間房子里，他常常自己動(dòng)手修理著各種收集來(lái)的舊玩意兒。他搗鼓好了被別人扔掉的壞收音機(jī)，為丟棄的破玩具配上零件。這些都是別人因?yàn)閴牧穗S手扔掉的，他，默默地?fù)旎貋?lái)，修好，再用。
        是不是那會(huì)兒我們的家庭經(jīng)濟(jì)很困難？
        兩年前，在父親的葬禮上，一位中年男子走上前來(lái)，悲傷地，帶著懷念的口吻問(wèn)我姐姐：“女士，你可知道，早些年，我們家因?yàn)橛心愀赣H的幫助，才熬過(guò)一個(gè)又一個(gè)的年關(guān)？全家因?yàn)橛辛四愀赣H經(jīng)常的照顧，才免于饑餓？”我們都搖頭說(shuō)，從沒(méi)聽(tīng)父親說(shuō)起過(guò)這碼事兒。中年男子接著告訴我們，當(dāng)年，他們家兄弟姐妹一大堆，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，常常是吃了上頓沒(méi)下頓的。
        我把這個(gè)中年男子的話轉(zhuǎn)述給母親，并詢問(wèn)說(shuō)：“媽，我們還真的從沒(méi)有聽(tīng)您和爸說(shuō)過(guò)這事兒。當(dāng)時(shí)咱們家不是也很困難嗎？”母親說(shuō)：“咱們家那會(huì)兒是不寬裕，可畢竟還可以維持生活。所以呀，你爸和我就常省下一些東西來(lái)幫助比我們還困難的人家。你們姐妹幾個(gè)不知道吧，你們父親給這山里邊多少人家都送過(guò)食物和柴火。他自己呢，省吃儉用，什么都舍不得扔掉?！?br />      是的，我們還真的不知道，我們眼見(jiàn)的只有自己家的破車，只關(guān)心什么時(shí)候，父親才把它換成新的呢，讓我們的小伙伴也羨慕羨慕我們？我們只關(guān)心自己家的衛(wèi)生間，什么時(shí)候也能像別人家一樣，與臥室配套？而不是建在房子外的陋室一間，讓我們臉上無(wú)光，遭人恥笑。母親的話，令我恍然大悟。怪不得父親會(huì)如此節(jié)儉。
        德瑞克接受了他外公的遺物。我們有一個(gè)叫霍布的朋友，家里是珠寶商。德瑞克把舊懷表拿去請(qǐng)他修理。兩周后，懷表修好送了回來(lái)，并重新做了拋光處理?；舨几嬖V我們說(shuō)：“知道吧？早些年，人們買表的時(shí)候，是可以自己在商店選擇表殼，然后再配上挑好的表芯的。所以，當(dāng)懷表不是人人都能擁有的奢侈品的時(shí)候，人們都注重表的外殼，好向別人炫耀呀!經(jīng)我手修過(guò)的舊表大多數(shù)有豪華的外殼，但是，一看內(nèi)芯，質(zhì)量卻馬馬虎虎?！?br />      但父親的這只舊懷表卻很稀罕：它的內(nèi)芯質(zhì)量上乘，幾十年后的今天還能正常使用，而它的外殼，毫不張揚(yáng)，價(jià)格也是最便宜的那種。
  “什么樣的人才會(huì)這樣選表呀？”霍布驚訝地接著問(wèn)道。
        我毫不猶豫地回答說(shuō)：“我的父親?！?br />      我終于理解了我那敬愛(ài)的父親。他知道最重要、最寶貴的只有那內(nèi)在的美，那才是最值得珍藏的東西。父親默默地幫助著最需要幫助的人，為此他寧愿自己過(guò)著節(jié)儉的日子。
        父親的舊懷表，如他本人，在那樸實(shí)無(wú)華的外表里深藏的，是一顆金子般的心。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“一只舊懷表”很受母親的看重，母親把他送給了“我”的兒子，就是想讓他成長(zhǎng)為像“我”父親一樣的人。
  B．作者對(duì)兒時(shí)家中寒磣的衛(wèi)生間、破舊汽車、小屋中的各種舊玩意兒的追憶，說(shuō)明當(dāng)時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)情況并不好。
  C．“父親默默地幫助著最需要幫助的人，為此他寧愿自己過(guò)著節(jié)儉的日子”表達(dá)的是作者對(duì)父親的理解與贊揚(yáng)。
  D．小說(shuō)采用記敘、議論、抒情相結(jié)合的方式行文，摘取父親生活中的小片段來(lái)刻畫(huà)人物，給人留下深刻印象。
  （2）父親是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“舊懷表”在文章中起到的作用。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
        2019年4月29日至10月7日，世界園藝博覽會(huì)在中國(guó)北京舉辦，為期162天。本次北京世園會(huì)有“百園之園”之稱，園區(qū)總面積達(dá)960公頃，是有史以來(lái)規(guī)模最大的世園會(huì)。以物聯(lián)網(wǎng)和5G為“神經(jīng)”，以大數(shù)據(jù)與人工智能為“大腦”，北京世園會(huì)將園林藝術(shù)變成了人、科技、自然與文化相結(jié)合的視覺(jué)盛宴，是有史以來(lái)科技最先進(jìn)的世園會(huì)。北京世園會(huì)吸引了110個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織以及120余個(gè)非官方參展者，是有史以來(lái)國(guó)際參展方數(shù)量最多的世園會(huì)。
  組卷：48引用：51難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
  “君子曰：學(xué)不可以已?！碑?dāng)下，從踏入小學(xué)校園，到高一行將結(jié)束，你曾一次次地體驗(yàn)過(guò)為考試的學(xué)習(xí)、為升學(xué)的學(xué)習(xí)?？墒?，即便有一天當(dāng)我們不再面對(duì)考試和升學(xué)，學(xué)習(xí)似乎依然將是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。
        那么，不為考試的學(xué)習(xí)是怎樣的？
        對(duì)于為考試的學(xué)習(xí)和不為考試的學(xué)習(xí)，你有怎樣的見(jiàn)解和感悟？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活實(shí)際，結(jié)合自己的思考，寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析