2023-2024學年河北省石家莊二中高二（上）月考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/20 8:0:8
一、選擇題（本題共計46小題，每小題1.5分，共69分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）
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1．1974～1978年，考古學者曾先后對遼寧金牛山遺址進行了四次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動物化石，人類用火遺跡——燒骨、燒土和炭屑以及少量以錘擊法和砸擊法制作的石器。由此可知，生活在金牛山一帶的古人類（ ?。?/h2>
組卷：18引用：4難度：0.6 -
2．世界文化遺產應具有“突出的普遍價值”。“良渚古城遺址”申遺成功，離不開對遺址重要價值的總結概括。下列項中，能體現(xiàn)其價值的關鍵詞有（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.5 -
3．距今約7000至5000年前，黃河中游地區(qū)出現(xiàn)了以彩繪陶器和以粟等主要栽培作物為特征的仰韶文化；黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；長江下游出現(xiàn)了以種植水稻和養(yǎng)蠶繅絲技術為特征的河姆渡文化。這反映出我國早期文明（ ）
組卷：3引用：4難度：0.5 -
4．五帝時代指的是古史傳說中夏代以前的中國上古時代。根據(jù)文獻記載，“五帝”的提法當始于西周或春秋時期，目前所見關于五帝時代的文獻都在晚商以后。東漢的《越絕書?寶劍篇》記載：“赫胥（黃帝之孫）之時，以石為兵，斷樹木為宮室。”這表明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.7 -
5．成都金沙遺址市是一處商周時代遺址，是古蜀王國的都邑。出土了玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等文物。其中，玉璋最早流行于夏朝時期的黃河流域。夏朝后人就把玉璋進行擴散傳播，玉璋成為了古蜀文明最核心的禮器。由此可知（ ?。?/h2>
組卷：17引用：3難度：0.6 -
6．周厲王暴政引發(fā)國人暴動，國人乃周人，宗文王、武王，難容周厲王父子，卻仍然選擇作為文王、武王之后的共伯和為繼任人選，共伯和不愿或不敢踐王位，只是暫時攝政，最終還政于周室。材料主要說明（ ?。?/h2>
組卷：22引用：12難度：0.7 -
7．如表是不同時期出土的曾國（湖北隨州）銘文。據(jù)此可知，曾國（ ?。?br />曾公田求編鐘、曾侯與鐘、曾伯桼簠銘文相關內容對比
曾公田求編鐘 曾侯與鐘 曾伯桼簠 皇且（祖）建于南土，敝（蔽）蔡南門，斦（慎）應京社，適于漢東?！灸稀糠綗o疆，涉政（征）淮夷，至于繁湯（陽）。 王遣命南公，營宅汭土，君此淮夷，臨有江夏。 克狄淮夷，印燮繁陽，金導（道）錫行。 組卷：0引用：6難度：0.8 -
8．《公羊傳》中記載，西周時期將土地分為三品：“上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾?！奔础胺饰植荒塥殬?，稻不得獨苦，故三年換主（土）易居?！蔽髦芡恋啬軌颉叭険Q主易居”得益于（ ?。?/h2>
組卷：41引用：11難度：0.5 -
9．殷人認為天命素定，但周公在總結夏商亡國教訓時，明確意識到“天命靡?！币呀洺蔀橐环N必然。這一思想在周公那里被上升到了政治意識形態(tài)的高度，并較為理性地認為天命不是固定在哪一個朝代哪一個人身上的，而是根據(jù)王者的“德行”而轉移的。周公的天命靡常思想（ ）
組卷：11引用：12難度：0.6 -
10．平王東遷后，周王室衰微，據(jù)《左傳?桓公五年》記載：“祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請從之”。公曰：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎？茍自救也，社稷無隕，多矣。夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右?！?。據(jù)此可知（ ）
組卷：7引用：3難度：0.5 -
11．《左傳》中，楚人引《詩》之例并不少見，其中楚莊王引《詩》數(shù)量多，來源豐富。另據(jù)《語》所載，楚國貴族教育所用之文獻包括《春秋》、《詩》以及《世》、《令》、《語》、《訓典》等。據(jù)此推知，楚國（ ）
組卷：15引用：7難度：0.7 -
12．春秋初期，諸侯國家有兵車“百乘”，已是“大國”標準。戰(zhàn)國時期，“千乘之國”已是普遍狀況，以七雄為代表的區(qū)域性強國，軍力甚至可達“萬乘之國”的規(guī)模。這一變化突出說明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.7 -
13．有史學家提出：東方文化較高諸邦，受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易。秦人在文化上之歷史，較之東方諸國，亦遠為落后，故轉得為種種之創(chuàng)新。其實商鞅變法之重要內容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。其意在說明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
14．子路向孔子請教怎么樣才是君子?？鬃诱f：“修養(yǎng)自己以至能認真謹慎地面對一切?！薄靶摒B(yǎng)自己，以至能安頓四周的人?！薄靶摒B(yǎng)自己，以至能安頓所有的百姓。”孔子的“君子說”（ ?。?/h2>
組卷：27引用：7難度：0.5 -
15．“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退天之道。”這體現(xiàn)了諸子百家中哪一學派的思想主張（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.6 -
16．《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（玖）》整理報告共刊布竹簡124支，其中《治政之道》強調的各序其職、選賢任能、躬行愛民、和睦四鄰、不奪農時、優(yōu)惠意識等，屬于這一時期公共性的治國經驗。由此可知，《治政之道》（ ?。?/h2>
組卷：33引用：8難度：0.7
二、非選擇題（本題共計兩小題，共31分）
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47．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：孟子思想對于儒家學說的最大發(fā)展在于開始探討人性問題，并提出了“性善”論的主張。孟子認為“人之所以異于禽獸者”，在于具有道德意識，他稱之為“四端”，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”。因為這種道德屬性是善的，所以人性是善的。因此他肯定：“人性之善也，猶水之就下也?！薄岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的觀念更是后代志士仁人所遵循的道德標準。
——摘編自《中國古代史》（北師大出版社）材料二：當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則使蘇格拉底深為憂慮。他永無休止地和朋友們談話，發(fā)展起一套辯證科學，即用一問一答的方式考查一切已有見解，直至確立普遍公認的真理。他堅持認為，用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關絕對真理、絕對善或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括孟子從哪些方面發(fā)展了儒家學說，并分析其原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括孟子與蘇格拉底思想的共同點。組卷：0引用：3難度：0.5 -
48．【考古發(fā)現(xiàn)與歷史新知】
材料：江西南昌?；韬钅故俏鳚h第一代海昏侯劉賀之墓。迄今已出土1萬余件（套）文物，形象再現(xiàn)了西漢時期高等級貴族的奢華生活。
江西南昌?；韬钅钩鐾林匾奈锪斜恚?br />
——摘編自王子今《?；韬钅箞@考古與西漢史的新知》1 木牘約200版，竹簡約5000枚。包括《悼亡賦》《論語》《易經》《禮記》《孝經》《醫(yī)書》《五色食勝》等。其中不少為失傳的古代典籍。 2 孔子徒人圖漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像。 3 糧庫內發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜、梅等多種可食用植物遺存。 4 大量黃金貨幣和金銀飾的車馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯金銀、包金銀等）加工的車馬器等。 5 具有典型北方和西北風格的銀質車馬器“大角羊銀當盧”，是內地出土最早的“帶有回首式走獸紋的馬具”。 6 作為編鐘架構件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。
（1）根據(jù)材料并結合所學知識，說明?；韬钅钩鐾廖奈锓从车奈鳚h中晚期的社會狀況。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)對歷史研究的意義。組卷：1引用：4難度：0.6