2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高一（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：政治的本質(zhì)，說(shuō)到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類(lèi)的問(wèn)題，便是政治的任務(wù)。既然中國(guó)文化不相信神而只相信人，那么在中國(guó)文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國(guó)文化更重視政治的原因，也就是為什么中國(guó)產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。
        中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無(wú)非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系。《毛詩(shī)大序》之所以一下子從詩(shī)歌的抒情功用談到政治功用，便是因?yàn)樽髡叩囊庾R(shí)深處存在著上述思路之故。
        類(lèi)似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見(jiàn)的，可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比較詩(shī)學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩(shī)與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來(lái)詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問(wèn)題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無(wú)與類(lèi)比的特殊情況?！?br />（摘編自邵毅平《詩(shī)歌；智慧的水珠》）      材料二：唐代詩(shī)歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩(shī)史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛(ài)國(guó)力量與腐朽賣(mài)國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線(xiàn)和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)。“雅好慷慨”的建安詩(shī)歌，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩(shī)而起的宋詩(shī)，發(fā)展到北宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長(zhǎng)期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩(shī)歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物。
        考察詩(shī)歌高潮來(lái)自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩(shī)歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響于詩(shī)人創(chuàng)作，可以有四種情況；（一）擠占了詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；（二）給詩(shī)人以正面鼓舞或推動(dòng)；（三）打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；（四）詩(shī)人被迫害致死，或徹底沉默。（一）和（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損。（二）和（三）兩種情況雖有分別，但對(duì)于某些詩(shī)人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。
        一般說(shuō)來(lái)，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨于后?！捌稹迸c“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩(shī)歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來(lái)，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱(chēng)盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩(shī)歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來(lái)的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩(shī)歌也相應(yīng)衰敝。東漢末（靈帝朝）、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開(kāi)國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段來(lái)看，中國(guó)詩(shī)歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。
  （摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國(guó)文化中最重要的大事，協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要。
  B．建安時(shí)期，因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng)，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái)，他們滿(mǎn)懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。
  C．慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī)，當(dāng)時(shí)的幾位詩(shī)壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。
  D．文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度，同時(shí)因時(shí)代穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，士人參與政治的愿望也不夠強(qiáng)烈。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)各個(gè)體、各集團(tuán)的利益。
  B．詩(shī)歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個(gè)人情感，這是由其本質(zhì)決定的。
  C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩(shī)人，這與楚國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)有很大關(guān)系。
  D．封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對(duì)詩(shī)歌發(fā)展不利，對(duì)文化事業(yè)也是災(zāi)難。
  （3）下列項(xiàng)，最適合作論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《論語(yǔ)》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B．元結(jié)主張，詩(shī)歌應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。
  C．歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》：“非詩(shī)之能窮人。殆窮者而后工也。”
  D．王國(guó)維認(rèn)為：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！?br />（4）白居易在《策林?采詩(shī)》中建議：“立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”這一觀(guān)點(diǎn)在古代詩(shī)人中很有代表性。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)加以分析。
  （5）“詩(shī)與政治”相關(guān)聯(lián)是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)之一，中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的“高潮期”是如何出現(xiàn)的？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：20引用：15難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  百合花（節(jié)選）
  茹志鵑       一九四六年的中秋。
        我們文工團(tuán)的幾個(gè)同志，由主攻團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧，團(tuán)長(zhǎng)最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時(shí)已是下午兩點(diǎn)鐘了，那里已有幾個(gè)衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿(mǎn)地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板，算作病床。
        我們剛到不久，來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時(shí)還掏出一包飯團(tuán)來(lái)嚼著。他說(shuō)的什么我沒(méi)大聽(tīng)清。好像是說(shuō)被子的事，要我們自己向老百姓去借，因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒(méi)發(fā)下來(lái)。
        我和通訊員到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿(mǎn)滿(mǎn)的：通訊員從對(duì)面走來(lái)，兩手卻是空空的。
  “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”
  “哪一家？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說(shuō)話(huà)不對(duì)，說(shuō)崩了。走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，房門(mén)上垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會(huì)兒門(mén)簾一桃，露出個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地道歉，訕訕地開(kāi)口借被子。被子拿出來(lái)，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來(lái)這是一條里外全新的新花被子，上面撒滿(mǎn)白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說(shuō)：“抱去吧。”我一努嘴，叫通訊員來(lái)拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過(guò)被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒(méi)有走出去，就聽(tīng)見(jiàn)“嘶”的一聲，衣服掛住了門(mén)鉤，在肩膀處掛下一片布來(lái)，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線(xiàn)，要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門(mén)不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。
        包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來(lái)了。后來(lái)她問(wèn)我：“那位同志弟到哪里去了？”我說(shuō)到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門(mén)板上。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門(mén)板上。
        天黑了，天邊涌起一輪滿(mǎn)月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們拭洗身上的污泥血跡，或是喂一點(diǎn)飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意做了我的下手。
        又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿(mǎn)了，我就把他安排在屋桅下的那塊門(mén)板上，—個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概記我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”
        只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見(jiàn)的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露者那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話(huà)，打發(fā)他們走了?；剞D(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低者頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”
        新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)地眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子。
        文本二：
        茹志鵑在《我寫(xiě)（百合花）的經(jīng)過(guò)》中寫(xiě)道：《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來(lái)加工的。但是小說(shuō)里所寫(xiě)的戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗的時(shí)間地點(diǎn)都是真的。著名的蘇中七戰(zhàn)七捷之一，總攻海安戰(zhàn)斗的時(shí)間，正是一九四六年的八月中秋。那時(shí)候，我確實(shí)是在總攻團(tuán)的前線(xiàn)包扎所里做戰(zhàn)勤工作。我在包扎所的第一個(gè)工作，也正是去借被子。而該小說(shuō)中對(duì)通訊員的描寫(xiě)，則主要取材于我在萊蕪戰(zhàn)役中和一位通訊員去戰(zhàn)斗最前沿的親身經(jīng)歷。我在確定小通訊員的性格、特點(diǎn)的同時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)女性的“我”，來(lái)串起整個(gè)故事。
        茅盾在文中寫(xiě)道：“《百合花》有它獨(dú)特的風(fēng)格……它的風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，表現(xiàn)莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其他的風(fēng)格。”“作者善于用前呼后應(yīng)的手法布置作品的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，其效果是通高一氣貫穿，首尾靈活?！薄拔乙詾檫@是我最近讀過(guò)的幾千余短病中間最使我滿(mǎn)意、也最使我感動(dòng)的一篇。它是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，沒(méi)有閑筆的短高小說(shuō)，但同時(shí)它又富于抒情詩(shī)的風(fēng)味?！?br />《戰(zhàn)爭(zhēng)中的另類(lèi)百合》一文的作者史曉瑋認(rèn)為：《百合花》“關(guān)注于戰(zhàn)爭(zhēng)中人物心靈世界的變化，以另類(lèi)的藝術(shù)展示視角、情感視角和審美視角，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)士進(jìn)行了另類(lèi)的闡述，產(chǎn)生了獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，為單命戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭“一九四六年的中秋”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和背景，作者運(yùn)用歷史事件的真實(shí)時(shí)間，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那段崢嶸歲月。
  B．新媳婦一開(kāi)始不肯借被子的原因很多，主要是因?yàn)檫@條全新的被子是她唯一的嫁妝，也可能因?yàn)榻璞蛔拥耐ㄓ崋T不善言辭。
  C．新媳婦當(dāng)著通訊員的面將被子借給“我”，就是故意氣通訊員，而“我”讓通訊員抱走被子，緩和了緊張氣氛，利于軍民和諧。
  D．在護(hù)理傷員時(shí)，新媳婦紅了臉，只同意做“我”的下手，而在給通訊員擦拭身子時(shí)絲毫沒(méi)有忸怩羞澀之態(tài)，顯得莊嚴(yán)而虔誠(chéng)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)用筆儉省，而對(duì)通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會(huì)作者的審美感受。
  B．“你去借吧！……老百姓死封建……”表達(dá)通訊員因沒(méi)借到被子而遷怒于新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號(hào)則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。
  C．小說(shuō)中有不少意蘊(yùn)豐富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗與純潔無(wú)瑕。
  D．“天邊涌起一輪滿(mǎn)月”的描寫(xiě)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，它為人物活動(dòng)提供了背景，對(duì)戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時(shí)對(duì)人物思想情感的美好起到了正襯作用。
  （3）找出文本中“前呼后應(yīng)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)一例，分析其對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。
  （4）以獨(dú)特的女性視角觀(guān)照戰(zhàn)爭(zhēng)是這篇小說(shuō)的一大特色，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。
  組卷：12引用：4難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        健康飲食不只是針對(duì)一頓飯而言的。所謂健康飲食，是指一個(gè)人攝取的所有飲食是否符合人體的需求——需要得多，就吃得多；需要得少，就吃得少。微博認(rèn)為只有“整體的食譜”，才能談得上健康還是不健康。這個(gè)整體，至少是針對(duì)一天而言，甚至是可以幾天為時(shí)間范圍的。所以，①           ，意義很有限。
        好好吃的根本，是獲得全面均衡的營(yíng)養(yǎng)，而不是社會(huì)普遍認(rèn)可的一日三餐。通常所說(shuō)的“垃圾食品”，其實(shí)并不是含“有毒有害”成分，而是它們所富含的營(yíng)養(yǎng)成分人們很容易獲得，②           。同樣，所謂的“健康食品”也并不是含有什么神奇的健康成分，而是它們富含的營(yíng)養(yǎng)成分往往在許多人的飲食中有所欠缺。
        我們?cè)谶M(jìn)食時(shí)，如果能在其他食物中補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，“不健康食物”也可成為健康飲食的組成部分。因?yàn)?，除了這頓午餐，③           。只要在其他那幾頓飯中注意補(bǔ)上蔬菜、水果、粗糧，注意控制鹽和糖，也完全可以構(gòu)成健康飲食。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：6難度：0.7

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四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面材料，完成作文
        材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！崩献印安桓覟樘煜孪取钡牡兰宜枷?，豐富了我國(guó)古代思想文化的內(nèi)涵，對(duì)后世也產(chǎn)生了一定的影響。
        材料二：孫中山先生提出“敢為天下先”的口號(hào)，并積極投身于推翻腐朽的清王朝的事業(yè)，這一口號(hào)激發(fā)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為了國(guó)家民族而前赴后繼，蹈死不顧。1912年，清王朝灰飛煙滅，中華民國(guó)誕生。
        你如何看待“不敢為天下先”與“敢為天下先”呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芘c思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析