2021年湖南省常德市高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）.

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個具有特定指向性的區(qū)域地理概念，因此鄉(xiāng)愁之“愁”不是無緣之愁，而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產生的，承載著主體濃烈的情感記憶，蘊含著主體對地理故鄉(xiāng)的精神皈依。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對鄉(xiāng)愁主體生活過的故鄉(xiāng)的地理泛稱，是鄉(xiāng)愁地點的代名詞。
        鄉(xiāng)愁的“愁”一方面指主體對故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感，另一方面指一種對故鄉(xiāng)的情感文化，包含強烈的情感共鳴和文化認同感。鄉(xiāng)愁的本質是個體關于情感認同的記憶，是個體在不同成長階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實條件的不斷反思和感懷。
        鄉(xiāng)愁的物質載體包括自然和田園景觀，鄉(xiāng)村公共空間、日常生產生活場景、農特產品等。這些承載和喚起主體情感的物質載體富有生動的情節(jié)和真摯的情懷，與主體過去的日常生活實踐息息相關，因此即使主體離開故鄉(xiāng)多年依然能對其產生情感驅動，慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。
        鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會價值，本質上就是從情感的角度引導社會各項資源向鄉(xiāng)村傾斜，鄉(xiāng)愁價值功能符合社會發(fā)展需求，在社會發(fā)展過渡中起著“紐帶”和“導航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價值通過發(fā)揮積極的導向作用，理性疏導鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會發(fā)展間的矛盾，推進個體與社會的追求統(tǒng)一，進一步推動社會和諧穩(wěn)定和高質量發(fā)展。
        鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財富，這與“綠水青山就是金山銀山”等關于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的國家政策不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價值的本質就是，以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心，堅持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁，用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則，在鄉(xiāng)村振興的過程中通過引導作用使主體加深對故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認識，加快推動生態(tài)文明建設，平衡現(xiàn)代化建設和生態(tài)環(huán)境問的矛盾。
  （摘編自馬蕾《鄉(xiāng)愁價值的激活：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)愁理論價值研究》）材料二：
        鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的有效途徑。鄉(xiāng)村意象是旅游者對鄉(xiāng)村的記憶，是促成旅游者懷舊情懷的情感記憶與生活經(jīng)驗，是對過去的生活方式等的情感意向。這些情感意向隨著時間的流逝慢慢演變成了鄉(xiāng)愁情感。鄉(xiāng)村旅游的目的是通過一種懷舊的情懷來緩解城市化和工業(yè)時代的各種焦慮，本質上是一種懷舊。鄉(xiāng)村旅游是“融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”理念的典型代表，鄉(xiāng)村旅游鄉(xiāng)村性和現(xiàn)代性有效結合的特點，使其成為慰藉中國人鄉(xiāng)愁的最佳途徑。一般我們談到鄉(xiāng)村性，主要是指鄉(xiāng)村的田園風光、村落景觀和鄉(xiāng)土文化。與鄉(xiāng)村性相對應，鄉(xiāng)愁文化載體則具有傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村記憶、文化傳承幾個元素。
        傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)愁文化的重要載體。隨著城鎮(zhèn)化的推進，一部分村落的消失是不可避免的，但不意味著村落要徹底消失。一些村落經(jīng)歷了幾百年甚至上千年歷史，具有深厚的家族歷史、祖訓族約、民間風俗，延續(xù)了中國悠久的文化底蘊和根源流脈，代表著幾輩人濃濃的鄉(xiāng)愁，“慎砍樹、不填湖、少拆房”就體現(xiàn)了對這種傳統(tǒng)“鄉(xiāng)愁”文化的保護。傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)愁元素主要體現(xiàn)在兩方面：一是自然景觀映像方面如地形地貌（山、水、氣候、植被），這是鄉(xiāng)愁文化元孕育和發(fā)展的根脈；二是建筑風貌格局上，如建筑材質、建筑風格、民居形式、營造技藝等。如獲浦村保存的典型民居、古井、古戲臺、古樹群、古造紙遺址和豬欄、牛棚，以及祠堂廟庵、族譜牌匾、孝子牌坊和生活用具、農耕器具等，正是記錄和延續(xù)鄉(xiāng)愁的好方式。近年來，全國各鄉(xiāng)村旅游地的政府和村民保護傳統(tǒng)文化的意識在不斷增強，對古建筑進行保護，對老物件進行修復和收藏，恢復了多處文化古跡。
        鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村旅游中體驗和活化的主要對象。鄉(xiāng)村記憶主要寄存于生活方式、實景收藏和實物遺存上。生活方式主要包括方言、飲食習慣、勞作方式、童年回憶；實景收藏是所有保存下來的鄉(xiāng)人生活、農耕文化、勞作和鄉(xiāng)間習俗等；實物遺存則指將農耕生產的犁、耙、鋤等農具老物件及鄉(xiāng)村風貌等實景記錄下來，配以圖片，還原先人們的生活場景。
        鄉(xiāng)村文化傳承主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村文學和民俗風情中。鄉(xiāng)村文學主要是由當?shù)剜l(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢撰寫的反映時代變遷的散文詩歌等。除此之外，還包括由鄉(xiāng)人用大量文字記載甚或是流傳于鄉(xiāng)人口中的鄉(xiāng)愁信息。這些內容既廣泛又豐富，有散文、詩歌、傳說、方言、俗語、音樂、故事等，為人們喜聞樂見并散傳于民間。民俗風情是以鄉(xiāng)風民俗、鄉(xiāng)土故事人物、鄉(xiāng)村逸事及民俗文化為主要內容，記錄古村里及流傳于民間的民俗風情。（摘編自顧雅青、郭聰《鄉(xiāng)愁文化：鄉(xiāng)村旅游之魂》）（1）下列對材料中與“鄉(xiāng)愁”有關的內容理解和分析，說法正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”即故鄉(xiāng)，它指向特定的地理區(qū)域，是鄉(xiāng)愁地點的代名詞，是鄉(xiāng)愁主體生活過的故鄉(xiāng)的具體地點。
  B.鄉(xiāng)愁之“愁”并非無緣之愁，而是有根之愁，這種愁是指一種對故鄉(xiāng)的情感文化以及對這種文化的共鳴和認同。
  C.鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產生的，鄉(xiāng)愁的本質就是個體在不同成長階段對指向明確的地域的不斷反思和感懷。
  D.承載和喚起鄉(xiāng)愁的物質載體，情節(jié)生動，情懷真摯，能對主體產生情感驅動，慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。
  （2）根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.旅游者對鄉(xiāng)村的情感記憶與生活經(jīng)驗，對過去的生活方式的情感意向，隨著時間的流逝，慢慢演變成了鄉(xiāng)愁情感。
  B.鄉(xiāng)村旅游融入現(xiàn)代元素后，緩解了城市化和工業(yè)時代的各種焦慮，但也不可避免地阻礙了傳統(tǒng)村落中的文化傳承。
  C.隨著城鎮(zhèn)化的日益推進，人們亂砍亂伐、肆意填湖，使得作為傳統(tǒng)村落中自然景觀映像方面的鄉(xiāng)愁元素遭到破壞。
  D.人們的飲食習慣、鄉(xiāng)間習俗，以及能還原生活場景的農具老物件和鄉(xiāng)村風貌實景記錄，都是鄉(xiāng)村記憶的寄存方式。
  （3）下列各項中，能體現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”的一項是

   

  
  A.畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。（杜甫《詠懷古跡五首?其三》）
  B.山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
  C.此情可待成追憶，只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）
  D.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
  （4）材料二是怎樣論證“鄉(xiāng)愁文化是鄉(xiāng)村旅游之魂”這一觀點的？請簡要說明。
  （5）請結合材料，從“鄉(xiāng)愁”視角就“鄉(xiāng)村振興”向有關部門提出三條建議。
  組卷：15引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  父
  陳希成      父親坐在床沿。
  “又迷路了!”父親說。
  “這不是在家嗎？”我說。
  “老是迷路……”父親仍然說。
        父親六年前就擔心迷路了。那時候他還能騎自行車，整天往外面跑。那時候母親還在世，父母和大哥一起住。母親去世后，大哥說他家開餐館，沒法在家給父親做飯，父親就到我這邊來了。當初我一往無前的，還有點反襯兄嫂不孝的意思，時間一長就后悔了，我根本管不住父親。好在他喜歡往外跑，這樣中午這餐就不要為他準備了，他自己在外面解決。他能跑，也說明身體還好。但不久他竟開始迷路了。
        最初迷路是在鼓樓購物中心，還好最后有個熱心人把他帶出來。第二次迷路，他七轉八轉，到天黑才摸到家。
        但接著又一次迷路，表明他腦子確實不行了，他竟然記不得衣袋里揣著地址條。他坐在路邊，邊上圍了許多人，招來了協(xié)警。問地址，他記不起字條。最后人家索性動手搜。
        我感覺問題有點大了，勸他不要出去，但他不聽。
  “一個人待家里，等死？”他為自己排解時，說一個同事退休后，整天待在電視機前，不到半年就癡呆了，再幾個月就死了。這例子他說了無數(shù)遍?，F(xiàn)在想來，那也許只是他思維重復。
        我是下班回來才發(fā)現(xiàn)飯桌邊沒有父親的。父親這時候一定要坐在飯桌邊酌他的酒。飯還沒做，他就先喝上，那是他早年養(yǎng)成的習慣。等到吃飯，還沒見到他。我沒心思吃飯，讓妻子和兒子先吃，出門去找。問小區(qū)門衛(wèi)，門衛(wèi)也是個老頭，說看見我父親早上就出去了，他還問去哪里。
  “他怎么說？”我問。
  “應都不應?！遍T衛(wèi)說。
        父親就是這個做派。
        不管怎樣，找吧!先在小區(qū)附近轉，沒找著。于是擴大半徑，仍然不見。抱著僥幸心理往家打電話，是兒子接。問爺爺回來沒有，兒子說：“神馬都沒見到!”
  “還有心思貧嘴!”我啐。
  “現(xiàn)在你有心思了？”妻子接過電話說。
        我知道她指的是什么，她幾次跟我說不要父親住在我們家。首要原因是父親不肯交伙食費。之前我母親在，由母親交，母親一走，父親就不交了。大哥大嫂把他趕出來，深層原因是這個。只是他們不說，只說沒法照顧父親。父親過來了，第一個月不見交，第二個月第三個月也不見交。在妻子壓力下，我去提醒他，他竟然勃然大怒。我只能去做妻子的思想工作，說父親也沒多少錢，就當他是食客吧。
        不料這個食客卻要當主人。他什么都要管，管自己的兒子、孫子也就算了，還管兒媳。他看不慣我妻子很多東西，最看不慣的是化妝，搞得妻子要跟我鬧離婚。那以后妻子就不要父親住我們家。父親第二次迷路，妻子更催促我，說擔心父親在我們家出事，無功也就算了，還有過。于是父親住誰家的問題又提出來了。父親四個兒子，我是老二，上有大哥，下有兩個弟弟。小弟在美國，沒得指望了。三弟離了婚，他說他自己有上頓沒下頓，哪能照顧父親？大哥還是強調自己一家早出晚歸。我妻子針鋒相對，我們家不也是早出晚歸？你可以早上把父親一起帶去店里，餐館有東西吃，也熱鬧，老人怕寂寞。何況老人原來就是從大哥那里出來的，更何況，你現(xiàn)在住的是老人的房子。大哥無法反駁，就采取拖延戰(zhàn)術，能拖一天是一天。我也不好逼兄弟，反正沒出事。
        可現(xiàn)在出事了。
  “你大哥飯都吃了吧？”妻子又說。
        我一看時間，已經(jīng)10點了。大哥是開餐館的，要打烊后才能吃飯，這話倒提醒了我，得告訴大哥。我打電話給大哥，大哥說他掃尾后過來。我又給三弟電話，他說在加班。他總說在加班，典型的“甩手掌柜”，不指望他了，在大哥來之前，我想再找找。妻子又來電話，說飯冷了。
  “我不能一熱再熱!”她下最后通牒。
        回到家我才扒幾口飯，大哥就到了。大哥滿身油煙味，一臉疲憊，語氣有點急躁：“怎么搞的!”他脫口而出。妻子不高興，甩了手，進臥室去了。我向大哥使眼色，大哥也覺出自己冒失，解釋道：“一個客人叫來物價局，說我暴利。我那怎么是暴利嘛!還敢暴利？稍微一提價客人就不來了!簡直半義務，客人還不滿意，還投訴。到現(xiàn)在飯都還沒入口……”
        妻子還猜人家飯吃了呢!我叫他一起吃，他不吃，沒心思。我也沒心思，推了碗，和大哥一起出門找。整個城市跑遍了，還是不見父親。已經(jīng)零點過了，大哥說再過三個小時他得去農貿批發(fā)市場采購；我天亮也得上班，就只能先回家。希望最后有驚無險，像前幾次那樣。
  “一個大活人，應該沒事吧!”我說。大哥也表示認同。他還特意抱怨了父親幾句，說他吃太飽了，太閑了，能量過剩。我知道他在強調父親身體好。身體這么好，受受苦也經(jīng)受得了。又是夏天，不會凍。當然有蚊子，也該讓他被蚊子咬，看他下次還敢亂跑!
        我們兄弟兩個互相打著煙霧彈回家了。但我睡不著，輾轉反側。其實父親身體并不好，只是他喜歡動。這樣他每過一段時間都要大病一場，動不動就上醫(yī)院?，F(xiàn)在看病手續(xù)他已經(jīng)不會做了，都是我陪他去。更累人的是他兩次做手術。一次是小腸疝氣，一次是前列腺增生，本來想叫護工陪護，但一說，父親就生氣了。他說他生了四個兒子，除去美國一個，還有三個，就沒有一個指望得上？讓人笑話。最后白天請護工，晚上由我們兄弟輪，基本是我和大哥輪。
        這還是小手術，如果生了更大的病呢？更大的災難簡直不敢想。年齡一年年大起來，他的身體一年不如一年。我忽然想起，他有高血壓，藥帶在身上嗎？趕緊起床查看，沒帶。這應該想到的，父親出門不會帶藥，我也沒想到讓他帶。反正一天一次，他總會有在家的時候，就沒想到常規(guī)生活會被打破。如果是對我的孩子，就會替他預防發(fā)生意外情況，甚至安排到自己死后他怎么生活。對父母就不會這樣。天底下只有“孝順子女”的，沒有孝順父母的。
        一絲冷風過來，我的心發(fā)毛。我好像明白過來了，讓父親消失，永遠消失才能徹底解脫，然而，這簡直太可怕了。
  （原載《花城》2016年第1期，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“當初我一往無前的，還有點反襯兄嫂不孝的意思”，“一往無前”“反襯”表明“我”有用對父親的接管和照顧來貶低大哥的沖動。
  B.“那也許只是他思維重復”，對父親的病情發(fā)展，作為兒子的“我”缺乏必要的敏感，似乎沒有意識到父親還有個破損的內心世界。
  C.“怎么搞的”，大哥脫口而出的這一句抱怨引來了妻子的不高興，也印證了她早就預見到照顧父親會產生的“無功有過”的麻煩。
  D.“我們兄弟兩個互相打著煙霧彈回家了”，“煙霧彈”不單是指兄弟倆設想如何隱瞞各自的妻子，也透出了為人子女的無奈與辛酸。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說構思巧妙，不蔓不枝，父親的“迷路”構成了小說的情節(jié)主線，各種矛盾都是圍繞著這條主線展開的。
  B.小說采用第一人稱的敘述方式，生動地表現(xiàn)了“我”的內心沖突和心理變化，真實地揭示出普通家庭的贍養(yǎng)窘境。
  C.小說中大量運用插敘，現(xiàn)實與回憶相互交錯，在為故事提供廣闊社會背景的同時，也推動了情節(jié)的發(fā)展。
  D.小說結尾通過寫景和內心獨白，表達出“我”在常規(guī)生活被打破后的糾結與恐懼，簡潔有力而又發(fā)人深省。
  （3）請結合小說概括妻子不樂意父親住在“我”家的原因。
  （4）作者在《父》創(chuàng)作談上說：“一顆會反省的心是煎熬的心。”試分析小說是如何體現(xiàn)“我”的這種“煎熬”的。
  組卷：28引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。
        ①        ，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當這樣一個獨特的生態(tài)現(xiàn)象進入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為“一鯨落而萬物生”的故事打動。不少人將鯨落視作“獻給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩意的內涵。②        。攝食鯨的身體，僅僅是這場饕餮盛宴的開始。當大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物就會心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動物會躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細菌③        ，造就了依賴有機質而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整個過程嚴絲合縫、環(huán)環(huán)相扣，長達數(shù)十年甚至上百年。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個字。
  組卷：23引用：29難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1874年，李鴻章上書同治皇帝，認為國家危險正從北方變?yōu)闁|南方，從陸地變?yōu)楹Ｑ?，從過去遭受單一國家的侵略，變成遭遇許多國家結伴吞噬，當時的中國正面臨“數(shù)千年未有之大變局”。
        進入21世紀，云計算、萬物互聯(lián)等開始解放人類的大腦思維與神經(jīng)指令，生活習慣、金融運行、經(jīng)濟規(guī)則、社會治理等將再度面臨顛覆；在各國制度新一輪設計中，公民權利、政黨責任、法治架構、社會穩(wěn)定、國家治理之間的平衡關系與匹配程度面臨更深的考量。我們又來到了一個新的歷史關口，經(jīng)歷著“百年未有之大變局”。
        世界中學生文化交流論壇在C市舉行，作為中國代表隊的一員，請結合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談談你的感受、認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析