2023-2024學(xué)年福建省泉州市永春縣僑中片區(qū)七年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有大量石塊和燒骨，部分石塊和燒骨上還有加工的痕跡。由此可見，北京人已經(jīng)（　?。?/h2>

  A．學(xué)會(huì)使用火	B．懂得制造工具
  C．過穴居生活	D．能夠飼養(yǎng)家畜
  組卷：957引用：5難度：0.4

  解析

• 2．考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了稻草的堆積層、骨耜、豬的骨頭、密集的房屋。據(jù)此可推斷，河姆渡居民的生產(chǎn)生活方式是（　?。?/h2>

  A．刀耕火種

  B．游牧漁獵

  C．農(nóng)耕定居

  D．鐵犁牛耕
  組卷：24引用：5難度：0.7

  解析

• 3．下面兩幅圖是遠(yuǎn)古居民建筑復(fù)原圖，建造不同結(jié)構(gòu)房屋的決定性因素是（　　）
  

  A．自然條件

  B．生活習(xí)慣

  C．生產(chǎn)工具

  D．勞動(dòng)技術(shù)
  組卷：94引用：8難度：0.7

  解析

• 4．半坡居民燒制的彩陶繪有人面、魚、三角形等多種圖案，他們還用骨、陶等制成裝飾品。這表明半坡居民（　?。?/h2>

  A．使用磨制石器	B．具有審美意識(shí)
  C．能夠種植水稻	D．過著游牧生活
  組卷：100引用：8難度：0.7

  解析

• 5．傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。如圖所示文物與蠶叢形象吻合。由此可見（　　）

  A．傳說與神話都是真實(shí)的歷史

  B．考古是了解歷史真相唯一途徑

  C．傳說的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)

  D．傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息
  組卷：26引用：39難度：0.3

  解析

• 6．如圖的人物吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，并全身心投入治水工作，最終解除了水患，得到人民愛戴，他被稱為（　?。?/h2>

  A．炎帝

  B．大禹

  C．蚩尤

  D．黃帝
  組卷：62引用：41難度：0.9

  解析

• 7．關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次提及“有夏”；20世紀(jì)50年代以來也開展了一系列考古實(shí)踐。發(fā)掘出二里頭等遺址。這表明研究夏初歷史的途徑主要是（　?。?/h2>

  A．依據(jù)先秦文獻(xiàn)	B．借鑒出土的古文字材料
  C．通過考古發(fā)掘	D．采用文獻(xiàn)與實(shí)物的互補(bǔ)
  組卷：22引用：8難度：0.7

  解析

• 8．圖1和圖2是河南偃師二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址出土的兩組相似度很高的文物。它們可用于佐證：（　?。?br />

  A．中華文明多元一體	B．遠(yuǎn)古傳說真實(shí)可信
  C．中國(guó)文字發(fā)展成熟	D．皇帝制度已經(jīng)確立
  組卷：99引用：31難度：0.6

  解析

• 9．以下博物館的名稱來源于古代一項(xiàng)政治制度。這項(xiàng)制度是（　　）
  

  名稱	齊文化博物館	晉國(guó)博物館	西周燕都遺址博物館
  省份	山東	山西	北京

  A．禪讓制

  B．世襲制

  C．分封制

  D．行省制
  組卷：108引用：53難度：0.7

  解析

• 10．分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制（　　）

  A．穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對(duì)地方的控制

  B．?dāng)U大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展

  C．促成統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立，擴(kuò)大了西周的疆域

  D．確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治
  組卷：634引用：81難度：0.6

  解析

二、非選擇題共4題，其中第29題8分，第30題12分，第31題12分，第32題12分。

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 ①“福兮禍所伏，禍兮福所倚”
  ——老子②“己所不欲，勿施于人”
  ——孔子材料二“先秦時(shí)代的學(xué)術(shù)，是注重于矯正社會(huì)的病態(tài)的，所謂‘撥亂世，反之正’，實(shí)不僅儒家，而為各家通有的思想”。社會(huì)的重重矛盾，引發(fā)了士人階層的百慮，他們從不同角度出發(fā)對(duì)新社會(huì)應(yīng)該是如何運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行了自己的理論構(gòu)建和大討論。
  ——摘編自劉子賢《論社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型之關(guān)系：以春秋戰(zhàn)國(guó)為例》材料三 要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。
  ——習(xí)近平（1）根據(jù)材料一，分別概述兩位思想家的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)述他們創(chuàng)立的學(xué)派名稱。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料三，概括我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  

  注：魚嘴作可自動(dòng)將岷江上游的水流，按照豐水期“內(nèi)六外四”、枯水期“外四內(nèi)六”的比例，引入灌區(qū)。	注：商鞅提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量衡和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略。
  注：孔子被尊奉為“千古圣人”，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣（圣人中的圣人）、萬(wàn)世師表等，被列為“世界十大文化名人”之首。	注：公元前214年，秦始皇遣大將蒙恬北逐匈奴，筑長(zhǎng)城萬(wàn)余里。秦長(zhǎng)城是中華民族的瑰寶，也是世界建筑上的奇跡，更是中華民族輝煌的歷史、燦爛文化的象征。

  ——以上摘編自袁行霈等主編《中華文明史》等閱讀以上材料.選擇圖1至圖4中的兩個(gè)歷史現(xiàn)象或事件（寫出兩幅圖片的序號(hào)即可），確定觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)加以論述。
  （要求：觀點(diǎn)明確，根據(jù)選擇的兩個(gè)歷史現(xiàn)象或事件，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的一個(gè)歷史現(xiàn)象或事件，加以論述，史論結(jié)合，條理清楚。）
  組卷：16引用：1難度：0.5

  解析