2023-2024學(xué)年江蘇省南通市海安高級中學(xué)高一（上）期中歷史試卷

一、單項選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。

• 1．1999年，在學(xué)術(shù)界的努力下，學(xué)者們成功釋讀了大多數(shù)二里頭陶文中的刻畫符號，其中絕大多數(shù)與其后的甲骨文相對應(yīng)（如表所示）。據(jù)此可得出的結(jié)論是（　?。?br /> 二里頭陶文與甲骨文對照表
  

  A．夏朝文化的歷史遺存甚為豐富

  B．二里頭陶文是一種成熟的文字

  C．二里頭陶文是中國文字的源頭

  D．甲骨文是文字衍化發(fā)展的結(jié)果
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 2．周公東征后，將殷都舊地封給康叔，建立衛(wèi)國，周公反復(fù)告誡他，要實行文王“明德慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法，在“商政”的基礎(chǔ)上，加強周法的統(tǒng)治。這些措施（　?。?/h2>

  A．踐行了儒家的民本思想

  B．體現(xiàn)了華夷觀的形成發(fā)展

  C．構(gòu)建了眾星拱月的格局

  D．促進(jìn)了商民對西周的認(rèn)同
  組卷：27引用：13難度：0.5

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• 3．在春秋時代，尚存在著“尊王攘夷”的呼聲。但是到了戰(zhàn)國時代，“夷夏”高下之分，已經(jīng)不足辨。孟子就直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸拔崧動孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭?。”這強調(diào)，戰(zhàn)國時代（　　）

  A．百家爭鳴出現(xiàn)	B．禮崩樂壞開始
  C．華夏認(rèn)同增強	D．漢化胡化并存
  組卷：6引用：8難度：0.5

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• 4．有學(xué)者在評價先秦某一思想家時說：“他的思想中不唯王道，還雜有法刑和霸道；盡管其主張性惡，但其根本目的是要‘化性起偽’。通過道德約束使人自覺趨向于良善，成為堯舜禹那樣的圣人?！庇纱丝芍撍枷爰覟椋ā　。?/h2>

  A．荀子

  B．墨子

  C．韓非子

  D．莊子
  組卷：7引用：7難度：0.5

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• 5．周朝時確立了謚號制度，對君主和大臣的一生給予蓋棺定論的評價。秦始皇統(tǒng)一中國后，以“謚號”定奪將形成“子議父、臣議君”的局面為由，廢除了謚法。秦始皇的這一做法目的是（　?。?/h2>

  A．強化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一

  B．確立皇權(quán)世襲，傳至萬世

  C．凸顯皇權(quán)至上，不可僭越

  D．表明德高三皇，功過五帝
  組卷：13引用：2難度：0.5

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• 6．秦始皇統(tǒng)治時期，調(diào)集了數(shù)十萬農(nóng)民、罪犯參與修建秦始皇陵。學(xué)者在對出土的相關(guān)勞役員瓦片墓志銘的研究中發(fā)現(xiàn)，勞役人員出身地點的地名共十四個，分別屬于三晉、齊魯和楚國故地。這一發(fā)現(xiàn)可用于說明秦朝（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)一多民族國家日益鞏固

  B．社會治理較為殘暴

  C．區(qū)域經(jīng)濟文化聯(lián)系的加深

  D．國家組織能力強大
  組卷：8引用：9難度：0.5

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• 7．據(jù)史書記載，漢初出現(xiàn)“極權(quán)丞相”現(xiàn)象，皇帝見丞相時，要為之起立行禮，而且“丞相有病，皇帝法駕親至問病，從西門進(jìn)入?！睘楦淖兇司置妫瑵h武帝（　?。?/h2>

  A．設(shè)立中外朝制度	B．頒布推恩令
  C．實行三公九卿制	D．推行刺史制
  組卷：20引用：23難度：0.8

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二、非選擇題：共3小題，40分。其中第21題12分，第22題14分，第23題各14分。

• 22．閱讀材料，回答問題。
  材料一 魏晉以來的政府多推行租調(diào)制，按戶征收糧食和絹帛。至唐朝，由于經(jīng)歷了隋朝的暴政和農(nóng)民戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟凋敝；武德年間，全國戶數(shù)不過300萬，約當(dāng)隋盛時的1/3。黃河下游地區(qū)更是“萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞”。為恢復(fù)生產(chǎn)，唐政府推出了租庸調(diào)制。政府依據(jù)授田紀(jì)錄而向人民征收租庸調(diào)，每丁每年需要上交粟二石，稱之為租。交納絹、綿或者布、麻，稱之為調(diào)。除此之外還需服徭役二十天，如果不服徭役的話，每丁可以交納一定的數(shù)額的絹或布來代替，稱之為庸。遇到特殊情況，如自然災(zāi)害等，租庸調(diào)會根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)整。
  ——摘編自王晶《論中國古代賦稅制度之租庸調(diào)制》材料二 建中元年正月，唐德宗在宰相楊炎的建議下，正式頒布“兩稅法”。規(guī)定：“唯以資產(chǎn)為宗……資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其稅多”。兩稅法以地稅、戶稅為基礎(chǔ)，把其他各種雜稅吸收進(jìn)來，統(tǒng)統(tǒng)以兩稅的形式來征收，其中明確規(guī)定租、庸、雜徭等全部省掉，不再另行征收。兩稅法改變了租庸調(diào)固定的收稅模式，“凡百役之費，一錢之?dāng)俊?，貨幣成為稅收的主要方式。政府征發(fā)徭役也以和雇為主，松弛了對農(nóng)民的人身控制，使農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營具有了選擇的空間。
  ——摘編自張琦《淺析“兩稅法”改革及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述唐朝租庸調(diào)制產(chǎn)生的背景。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩稅法實施前后中國古代賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的變化并分析兩稅法的影響。
  組卷：9引用：11難度：0.6

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• 23．在漫長的中國古代歷史上，各民族共同締造了統(tǒng)一多民族國家。閱讀材料，回答問題。
  材料一
  
  材料二 隋唐與魏晉南北朝時民族交融相比，有其自身的特點。它沒有魏晉南北朝時期那樣頻繁的民族遷徙，沒有各族之間的爭戰(zhàn)、割據(jù)以及由此產(chǎn)生的各族之間的同化、融合的復(fù)雜性和曲折性；而是在統(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施，逐漸同化、融合周邊各族，或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合；漢化仍然是隋唐時期民族融合的主流。
  ——周偉洲《試論隋唐時期西北民族融合的趨勢和特點》（1）指出材料一中A、B所示地區(qū)（如圖）的政權(quán)名稱及創(chuàng)建者的民族。結(jié)合所學(xué)知識，分別概述這兩個政權(quán)為民族交融所做的貢獻(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉隋唐時期加強與周邊各族交融的具體舉措。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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