2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊市五校聯(lián)考高二（下）期末語(yǔ)文試卷

?、現(xiàn)代?閱讀（?）論述類(lèi)?本閱讀（本題共3?題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        關(guān)于老齡化的理念和戰(zhàn)略可以有兩種表達(dá)，即老齡化與老齡文明?！袄淆g化”是一種模糊的表達(dá)，“老齡化事業(yè)發(fā)展”“老齡化戰(zhàn)略”等都是基于問(wèn)題應(yīng)對(duì)的工作話(huà)語(yǔ)，隱喻以憂(yōu)患意識(shí)為核心的文化態(tài)度和社會(huì)情感，因而總體上是被動(dòng)甚至消極的?！袄淆g文明”宣示對(duì)老齡化的價(jià)值肯定，也宣示對(duì)老齡文明建構(gòu)的積極態(tài)度和社會(huì)行動(dòng)。它不將老齡化只當(dāng)作問(wèn)題，也不滿(mǎn)足于尋找應(yīng)對(duì)策略，而是以老齡化作為人類(lèi)文明的生命氣象、生命氣質(zhì)以及與之相對(duì)應(yīng)的文明形態(tài)。
        現(xiàn)代文明有兩個(gè)明顯的悖論。第一個(gè)悖論是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的漠視?！叭藗兪紫缺仨毘院茸〈?，人一生大量的時(shí)間和精力都用于滿(mǎn)足生存尤其是延續(xù)生命的吃喝需要，在這個(gè)過(guò)程中滋生了諸多痼疾，如對(duì)享樂(lè)的過(guò)度追求。文化的使命是將之化為人生享受，賦予文化意義，于是產(chǎn)生飲食文化。個(gè)體精神生命的成熟產(chǎn)生于由生到死的進(jìn)程中，人類(lèi)世界的進(jìn)步也產(chǎn)生于集體智慧不斷成長(zhǎng)成熟中。然而，現(xiàn)代文明將老齡群體的精神生命和精神財(cái)富視為風(fēng)燭殘年的最后呻吟，于是冷漠和廢棄了人類(lèi)文明進(jìn)步階梯中最充沛的果實(shí)。第二個(gè)悖論是將人類(lèi)文明史描述為從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的線(xiàn)性進(jìn)程，人們的文明認(rèn)同和歷史想象又似乎將遠(yuǎn)古社會(huì)視為老年，所謂的現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)。其實(shí)，這也是現(xiàn)代文明無(wú)知狂妄的表現(xiàn)。為此，須借鑒并創(chuàng)新黑格爾關(guān)于人的哲學(xué)理論，他認(rèn)為，個(gè)體的自然生命在走向老年時(shí)會(huì)孱弱不堪，但精神生命則更加豐滿(mǎn)、成熟。
        人們從三個(gè)維度進(jìn)行了“老”的建構(gòu)：其一，“老”的生理建構(gòu)，這是個(gè)體對(duì)這一自然進(jìn)程的覺(jué)悟和接受。其二，“老”的社會(huì)建構(gòu)，即各種表格中的年齡暗示，各種年齡規(guī)定的制度安排。退休制度是對(duì)“老”的終極社會(huì)宣判，將個(gè)體從社會(huì)體制乃至社會(huì)格局中“驅(qū)離”。其三，“老”的精神建構(gòu)，在精神上接受“老”，而且在精神上“老”去?！安环稀眱H僅是個(gè)案，“老頑童”一般被當(dāng)作具有喜劇意義的反常人格。精神老齡化是最徹底的老齡化，它甚至?xí)铀偕砗蜕鐣?huì)的老齡化。
        當(dāng)人類(lèi)因壽命延長(zhǎng)而出現(xiàn)老齡化，它作為“文明進(jìn)步的體現(xiàn)”的重要表征之一，會(huì)給世界帶來(lái)精神上的成熟，這是老齡群體給文明也給世界帶來(lái)的文化禮物。重要的是，要將這份禮物作為文化資源。老齡化并不只是社會(huì)發(fā)展的負(fù)面清單。即便在生理上走向老齡——這是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程，也是需要在文明進(jìn)步中不斷調(diào)整的標(biāo)準(zhǔn)，即便個(gè)體被武斷地推進(jìn)老齡的“集中營(yíng)”，他們的價(jià)值同樣存在。很多杰出的科學(xué)家尤其人文社會(huì)科學(xué)家，就是在老齡階段達(dá)到對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的巔峰。雖然還沒(méi)有足夠證據(jù)來(lái)證明老齡化將給現(xiàn)代文明帶來(lái)“人口紅利”，然而一旦放棄以征服、變化或所謂不斷進(jìn)步為特征的文明觀，老齡化就不僅是“文明進(jìn)步的體現(xiàn)”，而且將成為文明進(jìn)步的力量。老齡人成熟豐滿(mǎn)的群體智慧，對(duì)待世界的悲憫情懷，更趨近于孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”的境界，柏拉圖所說(shuō)的“擺脫奴隸主束縛”的對(duì)欲望的駕馭力，將對(duì)現(xiàn)代文明構(gòu)建做出重要貢獻(xiàn)。
  （摘編自樊浩《老齡文明的倫理革命》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“老齡化”的說(shuō)法意味著老年人占比過(guò)多就會(huì)帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，含有無(wú)奈之意。
  B．從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程來(lái)看，現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)遠(yuǎn)超過(guò)古代社會(huì)。
  C．個(gè)體的“老”包括生理、社會(huì)、精神三個(gè)層面，“老”的生理標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨時(shí)代調(diào)整。
  D．人的精神成熟需要時(shí)間來(lái)積淀，到了老年更容易接近“從心所欲不逾矩”的境界。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章通過(guò)比較“老齡化”“老齡文明”的差異，揭示了提出“老齡文明”概念的必要性。
  B．文章第二段引用黑格爾的哲學(xué)理論，對(duì)老年人的精神生命予以肯定，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
  C．文章以部分科學(xué)家在老齡階段貢獻(xiàn)達(dá)到巔峰的事實(shí)，證明老齡化是文明進(jìn)步的體現(xiàn)。
  D．文章中“風(fēng)燭殘年的最后呻吟”“老齡的‘集中營(yíng)’”“驅(qū)離”等語(yǔ)句，使說(shuō)理更生動(dòng)形象。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吃喝住穿是基本的生存需求，但我們可賦予其文化意義，如將吃喝上升到飲食文化，即可解決過(guò)度追求享樂(lè)的問(wèn)題。
  B．退休制度可以說(shuō)是對(duì)“老”的終極社會(huì)宣判，通過(guò)延遲退休，能夠讓老齡人融入社會(huì)體制，從而避免精神的老齡化。
  C．若改變狹隘的文明觀不難發(fā)現(xiàn)，老齡化未必能給現(xiàn)代文明帶來(lái)“人口紅利”，但可以成為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的力量。
  D．作者主張建構(gòu)老齡文明，這與孟子《寡人之于國(guó)也》中“頒白者不負(fù)戴于道路矣”所蘊(yùn)含的對(duì)老年的態(tài)度基本一致。
  組卷：13引用：5難度：0.5

  解析

（二）實(shí)?類(lèi)?本閱讀（本題共3?題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國(guó)的迅速崛起震撼了世界，正影響著整個(gè)國(guó)際格局和秩序的演變。要讓世界真正讀懂中國(guó)，我們必須建構(gòu)全面的、透徹的、強(qiáng)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)體系，以中國(guó)人的眼光和話(huà)語(yǔ)來(lái)觀察和評(píng)述自己的國(guó)家和外部世界。
  “文明型國(guó)家”這個(gè)概念的提出，不僅可以解構(gòu)西方話(huà)語(yǔ)對(duì)中國(guó)的主流敘述并揭示中國(guó)崛起的一些規(guī)律，更有利于進(jìn)行國(guó)際政治制度的比較和預(yù)測(cè)，它甚至可以與西方主流話(huà)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話(huà)、交鋒乃至勝出?！拔拿餍蛧?guó)家”指的是一個(gè)延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的古老文明與一個(gè)超大型現(xiàn)代國(guó)家?guī)缀跬耆睾系膰?guó)家，即中國(guó)。有人認(rèn)為中國(guó)的崛起就是按照西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了改革，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)總量的提高，隨著中國(guó)進(jìn)一步的發(fā)展，它將越來(lái)越多地接受西方的各種理念及制度安排，最終被接納為西方社會(huì)的成員?！拔拿餍蛧?guó)家”的觀點(diǎn)與此截然不同，它認(rèn)為中國(guó)的崛起是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，它代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，中國(guó)的發(fā)展有自身的規(guī)律和邏輯。
        延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華文明的種種特質(zhì)使中國(guó)這個(gè)現(xiàn)代國(guó)家與眾不同。中國(guó)擁有超悠久的歷史、超豐富的文化積淀，中國(guó)任何一個(gè)方面，都有上千年的歷史。因此，我們古老文明形成的許多傳統(tǒng)使得中國(guó)能融合古代文明與現(xiàn)代文明的長(zhǎng)處。今天的中國(guó)是帶著孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、孫子等偉大先哲重新回到世界中心的，是帶著五千年偉大文明并汲取了包括西方文明在內(nèi)的其他文明之長(zhǎng)而重新回到世界中心的?！拔拿餍蛧?guó)家”的文明基因太強(qiáng)大了，如果這樣的國(guó)家要被全盤(pán)西化的話(huà)，它必定走向混亂、分裂乃至解體。
        中國(guó)是以西方不認(rèn)可的方式崛起的，并繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式迅速發(fā)展壯大。“文明型國(guó)家”的崛起也因此而分外厚重和精彩。中國(guó)崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，特別是自身的許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合所形成的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越。
  （摘編自《這就是中國(guó)：文明型國(guó)家》）材料二：
        黨的十八大以來(lái)，我國(guó)加大國(guó)際傳播能力建設(shè)力度，積極參與國(guó)際傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，取得重要成果。這也讓中國(guó)這一負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象較好地呈現(xiàn)在世人面前，贏得國(guó)際友人的認(rèn)同和點(diǎn)贊。但我國(guó)在世界上有時(shí)仍然處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的困境。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，是解決“挨罵”問(wèn)題的有效路徑，也是中國(guó)國(guó)家形象自塑與他塑的關(guān)鍵所在。必須深刻領(lǐng)會(huì)、努力實(shí)踐，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓世人更好了解一個(gè)進(jìn)入新時(shí)代、展示新作為的中國(guó)。
        國(guó)家形象的塑造要求增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的國(guó)際影響力。話(huà)語(yǔ)的背后是思想，是“道”。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想，更加響亮地提出中國(guó)主張，建構(gòu)屬于中國(guó)自己的話(huà)語(yǔ)體系。主動(dòng)講好構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的故事，展示中國(guó)為世界作出的貢獻(xiàn)，讓國(guó)際社會(huì)更多地理解中國(guó)和平發(fā)展道路的內(nèi)涵。
  （摘編自《國(guó)家形象何以自塑與他塑》）材料三：
  
  （摘自《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查最新報(bào)告》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)椤拔拿餍蛧?guó)家”代表了中國(guó)與西方主流話(huà)語(yǔ)權(quán)的交鋒和博弈，所以它必將有利于中國(guó)進(jìn)行國(guó)際政治制度的比較和預(yù)測(cè)。
  B.話(huà)語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，傳播力決定影響力。所以為了講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，我們必須著力增強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的國(guó)際影響力。
  C.中國(guó)只有不斷加大國(guó)際傳播的力度，積極參與傳媒市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才能更好地將中國(guó)形象呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而贏得國(guó)際友人的認(rèn)可。
  D.中國(guó)主流媒體在各國(guó)的影響力和傳播力不盡相同，因而造成了發(fā)展中國(guó)家的受訪者與發(fā)達(dá)國(guó)家的受訪者對(duì)中國(guó)的認(rèn)知度不同。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.綿延數(shù)千年的古老文明是中國(guó)崛起的決定性因素，是它使中國(guó)成為了“文明型國(guó)家”，并最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方模式的超越。
  B.一個(gè)國(guó)家的崛起必須伴隨文化的自信，如果當(dāng)初中國(guó)不堅(jiān)持走自己的道路，而對(duì)西方亦步亦趨，中國(guó)的命運(yùn)必定面臨重大危機(jī)。
  C.我國(guó)雖然在國(guó)際傳播能力建設(shè)中取得了重大的成果，但是也要正視其中存在的困境，并需要通過(guò)自塑和他塑的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。
  D.前兩則材料共同提出相同的觀點(diǎn)一要想讓世界真正讀懂中國(guó)，就必須建構(gòu)中國(guó)自己的話(huà)語(yǔ)體系。
  （3）請(qǐng)你結(jié)合材料，對(duì)某些西方國(guó)家抹黑中國(guó)的不實(shí)報(bào)道和宣傳，提出合理的應(yīng)對(duì)措施。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)??字運(yùn)?（本題共3?題，15分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        汽車(chē)行進(jìn)在黃土高原上，向壺口瀑布方向飛馳。高速公路兩邊秋意濃濃，樹(shù)木和莊稼色彩斑駁，鮮綠、淡綠、深黃、金黃、棕紅、褐紅，將黃土高原裝點(diǎn)得①______。偶爾看見(jiàn)成片的蘋(píng)果園，鮮紅的圓圓的大蘋(píng)果掛滿(mǎn)樹(shù)梢，在車(chē)上都能嗅到醉人的芳香，這就是名揚(yáng)天下的洛川蘋(píng)果。
        到了瀑布邊緣，看見(jiàn)渾黃的黃河水從上游奔瀉而下，②______。到了壺口瀑布，河口收束狹如壺口，瀑布上游水面寬500余米，在不到500米的距離內(nèi)，猛然被壓縮到20～30米的寬度。在兩岸石壁峭立的河道上，河水以每秒1000立方米的磅礴氣勢(shì)，從50多米高的陡崖上傾注而瀉，翻騰傾涌，聲如洪雷，形成“千里黃河一壺收”的氣概，正如古籍中所曰“蓋河漩渦，如一壺然?！?/bdo>這讓壺口瀑布幾千年來(lái)成為一種力量的象征。平時(shí)靜若處子、溫順賢良的中華民族母親河黃河到了這里卻發(fā)出震天的怒吼并升起沖天的巨浪進(jìn)而迸發(fā)出不可阻擋的磅礴力量！
        壺口瀑布，波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴，正是中華民族自強(qiáng)不息，③______，勇往直前的寫(xiě)照。世界各地的華夏兒女，都把黃河流域認(rèn)作中華民族的搖籃，視黃土地為自己的“根”。
  （1）填入文中橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.①五彩繽紛   ②氣勢(shì)磅礴   ③百折不撓
  B.①花團(tuán)錦簇   ②氣勢(shì)磅礴   ③生生不息
  C.①五彩繽紛   ②波瀾壯闊   ③生生不息
  D.①花團(tuán)錦簇   ②波瀾壯闊   ③百折不撓
  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻和引用的?法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （3）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

四、閱讀下?的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一個(gè)新的難度動(dòng)作，我每天練6個(gè)小時(shí)，一直重復(fù)練這一個(gè)動(dòng)作，可能需要一個(gè)夏天才能去完成這個(gè)動(dòng)作。
  ——蘇翊鳴
        抱怨身處黑暗，不如提燈前行。
  ——?jiǎng)⑼?br />      只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕響。
  ——泰戈?duì)?br />      以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合以上論述寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析