2022年廣東省深圳市龍崗區(qū)金稻田學(xué)校中考?xì)v史摸底試卷(一)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(23小題,每小題2分,共46分)下列各題的四個(gè)選項(xiàng),只有一項(xiàng)符合題意。請你選出正確選項(xiàng)并用2B鉛筆在答題卡上將該題相對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
-
1.我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì),但是地域文化卻各具風(fēng)采,根本原因是( )
A.自然環(huán)境不同 B.使用的工具不同 C.生活習(xí)慣不同 D.思想意識(shí)不同 組卷:464引用:58難度:0.9 -
2.后人根據(jù)神話傳說繪制了大禹治水像(如圖),此圖能得到印證的歷史信息是( ?。?/h2>
A.大禹治水,多次過家門而不入 B.大禹用疏導(dǎo)法將洪水引入大海 C.大禹建立夏朝,早期國家產(chǎn)生 D.耒耜是當(dāng)時(shí)重要的生產(chǎn)工具 組卷:129引用:29難度:0.9 -
3.秦朝確立了“天下之事無大小,皆決于上”的規(guī)制。這反映出秦朝政治的本質(zhì)是( )
A.皇權(quán)專制 B.任免官吏 C.思想控制 D.言即法律 組卷:189引用:116難度:0.9 -
4.漢武帝多次派人前往說服西南諸國歸屬西漢,使其接受了朝廷的管轄。此后,漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具不斷傳到西南地區(qū),漢族官吏還在那里興辦學(xué)校,使西南少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化得到了較快的發(fā)展。材料說明漢武帝( )
A.實(shí)行開明的民族政策 B.不斷加強(qiáng)中外的交流 C.加強(qiáng)了對(duì)西域的管理 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)制度 組卷:116引用:9難度:0.7 -
5.孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓”等措施,增強(qiáng)了北魏實(shí)力,促進(jìn)了民族交觸。其改革取得成功的根本原因是( ?。?/h2>
A.北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一 B.孝文帝改革決心堅(jiān)定 C.改革措施全面易行 D.順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流 組卷:492引用:27難度:0.5 -
6.“貧苦子弟,類皆廉謹(jǐn)自勉,埋首窗下……即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲科第,否則雖富不榮?!迸c材料相關(guān)的制度是( ?。?/h2>
A.世襲制 B.郡縣制 C.科舉制 D.行省制度 組卷:153引用:40難度:0.9 -
7.有學(xué)者認(rèn)為:“北宋時(shí)期,中國仿佛進(jìn)入現(xiàn)代,物質(zhì)文化蓬勃發(fā)展?!毕铝胁荒荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的史實(shí)是( )
A.交子的出現(xiàn) B.熱鬧的瓦子 C.景德鎮(zhèn)的興起 D.經(jīng)濟(jì)重心南移的最后完成 組卷:193引用:45難度:0.9 -
8.如圖是元大都平面圖,圖中有“孔廟”“太廟”“社稷壇”等。這反映了( )
A.元朝統(tǒng)治者借助儒學(xué)來維護(hù)統(tǒng)治 B.元朝仍采用中央集權(quán)制度 C.元朝統(tǒng)治者重視民族交融 D.元朝統(tǒng)治者注重城市規(guī)劃 組卷:54引用:2難度:0.8
二、非選擇題(2大題,共24分)
-
24.城市的出現(xiàn)是人類走向成熟和文明的標(biāo)志之一,也是人類群居生活的高級(jí)形式。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:11-12世紀(jì)西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈,瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等城市爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐市民間廣泛流傳,并為市民所稱頌。
材料二:深圳在改革開放前只是南海邊上的一個(gè)小漁村,從改革開放的特區(qū)城市到現(xiàn)在的國內(nèi)一線城市,深圳只用了短短幾十年時(shí)間,可以說是改革開放的典范。香港作為國際性的港口,貿(mào)易繁榮,又毗鄰東南亞,成為人文匯聚之所,區(qū)位優(yōu)勢是其興起的重要因素。
材料三:雄雞的報(bào)曉深長悠遠(yuǎn),刺穿了清晨的煙霾,高樓沐浴在霧海,人們在工作間里忍受著痛苦在卑微的渴望中呼出垂死的氣息。
——查爾斯?波德萊爾材料四:習(xí)近平總書記提出的“中國夢”,歸根到底是人民的夢,必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福。城市化的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的必經(jīng)之路。
(1)材料一中中世紀(jì)的西歐城市流行自治的根本原因是什么?市民為爭取城市的自由和自治,常用的手段是什么?
(2)根據(jù)材料二,分別總結(jié)深圳和香港興起的主要原因,你還知道哪些因素可以促進(jìn)城市的興起?
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答材料三中的詩人對(duì)哪一現(xiàn)象產(chǎn)生了極大的不滿,并指出這一現(xiàn)象產(chǎn)生的實(shí)際問題。
(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請你為城市化的發(fā)展提供一些建議。組卷:175引用:1難度:0.3 -
25.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:1919年6月世界各國首腦聚集在凡爾賽宮,為上年11月份的停戰(zhàn)制定一個(gè)持久的解決方案。毫無疑問,真正的決策權(quán)在這些人身上:美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞合?喬治和法國總理克里孟梭。最后的結(jié)果是一個(gè)帶有缺欠的條約出籠了,就像一位美國評(píng)論家說的那樣,它成了“未來革命和戰(zhàn)爭的計(jì)劃書”。
———摘編自《人類文明圖鑒》材料二:會(huì)議上,亞洲和非洲新獨(dú)立的國家領(lǐng)導(dǎo)人最先討論了不結(jié)盟原則,部分原因是想尋找“第三條道路”,即尋求一條不同于美國和蘇聯(lián)的道路。會(huì)議還強(qiáng)調(diào)了對(duì)殖民主義和種族主義的斗爭,印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾自豪地宣稱(這次)會(huì)議是“人類歷史上第一次不同膚色的民族參加的國際會(huì)議”。
———摘編自《新全球史》(1)比較材料一和材料二的國際會(huì)議,指出其不同特點(diǎn)。
(2)從材料中提取信息,自擬一個(gè)論題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開論述。要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論證充分,價(jià)值觀正確。組卷:76引用:1難度:0.3