2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  屈原的人格美
  林庚
  一      屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。
        屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。
  二      屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。
        孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意。孔子是生于先秦思想剛開始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。
        屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。
        屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實(shí)正是他最有力量的時候。
  三      屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。
        屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。
  （摘編自《詩人屈原及其作品研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原是中國文學(xué)史上第一個寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。
  B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠的情感。
  C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。
  D.屈原對于污濁的社會現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識詩人，感受其人格的存在。
  B.無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大。
  C.詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。
  D.詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。
  （3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是

   

  
  A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
  B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
  C.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
  D.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
  （4）文章第二部分多處運(yùn)用對比或比較的方法展開論說，請依據(jù)文本，簡要概述。
  （5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。
  組卷：9引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  春天的旋律
  高爾基      在我房間窗外面的花園里，一群麻雀在洋槐和白樺的光禿的樹枝上跳來跳去，而在鄰家房頂?shù)鸟R頭形木雕上，蹲著一只令人尊敬的烏鴉，她一面傾聽這些小鳥兒的談話，一面妄自尊大地?fù)u晃著頭。
  “您知道嗎，夫人，金翅雀們飛來啦！”一只老麻雀稟報說。
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉回答道。
  “他們飛來啦，吵吵嚷嚷，飛來飛去，嘰嘰喳喳……這是一群怎樣也不能安靜下來的鳥兒！山雀們也跟著他們一齊來啦……正像往常一樣……昨天，我開玩笑地問過其中一只金翅雀：‘怎么，親愛的，你們飛出來啦？’他毫無禮貌地作了回答……這些鳥兒，對交談?wù)咄耆蛔鹁此墓巽?、稱號和社會地位……我呢，不過是一只七等文官麻雀……”
        就在這時候，從房頂?shù)臒焽韬竺妫蝗怀霈F(xiàn)了一只年輕的大公鴉，他壓低嗓門報告說：
  “我本著職分所在，細(xì)聽棲息于空中、水里和地下的一切生物的談話，并且嚴(yán)密注意他們的行動，我榮幸地報告諸位，即上述金翅雀們，正在大聲地談?wù)摯禾?，而且他們膽敢希望整個大自然很快就要蘇醒?！?br />“唧——唧唧”，麻雀叫了幾聲，忐忑不安地望著這個告密者。
  “春天已經(jīng)來過，而且來過不止一次……”老麻雀說，“至于講到整個大自然的蘇醒，這……當(dāng)然，是件令人高興的事……假如這能得到那些負(fù)責(zé)主管部門的許可的話……”
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉說道，用賞識的眼光瞟了對方一眼。
  “必須補(bǔ)充的是，”大公鴉又繼續(xù)說，“上述那些金翅雀，對他們要飲水止渴的溪流——據(jù)說有些混濁——表示不滿，其中有幾個甚至膽敢夢想自由……”
  “啊，他們一向如此！”老麻雀叫喊道，“這是由于他們年輕無知，這一點(diǎn)兒也不危險！我也有過年輕的時代，也曾經(jīng)夢想過……它……”
  “夢想過——什么？”
  “夢想過憲……憲——憲——憲——憲——”
  “憲法？”
  “只是夢想過！只不過是夢想而已，先生！不用說，曾經(jīng)有所夢想過……但是后來，這一切都過去了……”
  “哼！”突然響起了一陣有威力的哼叫聲。在菩提樹的樹枝上，出現(xiàn)了一只四等文官灰雀，他體諒下情地向鳥兒們點(diǎn)頭行了個禮，就吱吱吜吜地叫道：
  “哎，先生們，你們沒——沒有注——注意到，空氣里有股氣味嗎，哎……？”
  “是春天的空氣，大人閣下！”麻雀說。烏鴉卻郁悶不樂地把頭一歪，用溫柔的聲音嘎叫了一聲，好像綿羊在咩叫：
  “烏哇——是事實(shí)！”
  “嗯，是的……昨天在打牌的時候，一只世襲的可敬的鴟鸮也對我講過同樣的話……他說：‘哎，好像有股什么氣味……?！揖突卮鹫f：‘讓我們看一看，聞一聞，弄個明白！’有道理吧，??？”
  “對，大人閣下！完全有道理！”老麻雀畢恭畢敬地表示同意。
        這時，一只云雀從天空飛下來，落在花園里融雪的地面上，他憂心忡忡地在地上跑來跑去，喃喃地說道：
  “曙光用溫柔的微笑，把夜空的星星熄掉……黑夜發(fā)白了，黑夜顫抖了，于是沉重的夜幕，如同陽光下的冰塊，漸漸消失。充滿希望的心兒，跳動得多么輕快，多么甜美，迎著朝陽，迎著清晨，迎著光明和自由！……”
  “這——這是一只什么鳥兒？”灰雀瞇縫起眼睛問道。
  “是云雀，大人閣下！”大公鴉從煙囪后面嚴(yán)峻地說。
  “是詩人，大人閣下！”麻雀又寬容地補(bǔ)充道。
  灰雀斜眼看了看這位詩人，吱吱吜吜地叫道：
  “哼……是一只多么灰色的……下流貨！他在那兒好像胡講了一通什么太陽、自由吧？??？”
  “他是想在年輕的小鳥兒們心中喚起那些毫無根據(jù)的希望，大人閣下！”大公鴉肯定了一句。
  “既可恥，又……愚蠢！”
  “完全對，大人閣下?！崩下槿笐?yīng)和著。
  “可是，假如我沒有記錯的話，好像，你自己也曾經(jīng)……號召大家向往過它？”
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉突然叫道。
        麻雀感到有些狼狽不堪。
  “是的，大人閣下，我確實(shí)有一次號召過……但那是在可以使罪名減輕的情況之下……作為一只七等文官老麻雀，決不能允許自己對自由的問題采取認(rèn)真的態(tài)度，因?yàn)檫@個問題，并沒有列入我榮幸任職的那個部門的研究范圍之內(nèi)?！?br />“烏哇——是事實(shí)！”烏鴉又叫了一聲。
        要知道，不管肯定什么，對她反正都是一樣。
        這時，一條條溪水正沿著街道在滾流，它們輕聲唱著關(guān)于大河的歌曲，說它們在不遠(yuǎn)的將來，在旅程的終點(diǎn)，將合流到大河里去。
        在花園的角落里，在老菩提樹的樹枝上，站著一群金翅雀，其中有一只正帶有鼓舞力地向同伴們唱著他從什么地方聽來的一首關(guān)于海燕的歌。
  （節(jié)選自《高爾基文集》，有刪改）（1）下列對小說中各種鳥兒形象的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.烏鴉是沙皇俄國時代主要統(tǒng)治者的象征，她身份尊貴，妄自尊大而又虛偽圓滑。
  B.老麻雀雖曾充滿理想，追求自由，但后來討厭革命者，屈服于現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)小慎微。
  C.大公鴉是沙俄統(tǒng)治下諸多告密者的形象，他的年輕正說明了沙皇思想毒害之深。
  D.作為革命詩人，云雀憂心時代的黑暗，謳歌朝陽、清晨，呼喚迎接光明和自由。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作品采用象征的手法諷喻現(xiàn)實(shí)，“房間窗外面的花園”其實(shí)就是沙俄統(tǒng)治下的社會的縮影。
  B.沿著街道滾流的溪水象征了革命力量，在不遠(yuǎn)的將來必合為滔滔洪流，奔流到大河里去。
  C.大量使用“……”“——”，表現(xiàn)出鳥兒們面對現(xiàn)實(shí)時，內(nèi)心感到膽怯，不敢直言，吞吞吐吐。
  D.本文既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷黑暗又蘊(yùn)含著革命的浪漫，這使得作品既可作為小說來讀，也可作為寓言和散文詩來讀。
  （3）請結(jié)合語境，分析下列句子的表達(dá)效果。
  ①我就回答說：“讓我們看一看，聞一聞，弄個明白！”有道理吧，??？
  ②黑夜發(fā)白了，黑夜顫抖了，于是沉重的夜幕，如同陽光下的冰塊，漸漸消失。
  （4）請?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。
  組卷：38引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．語言文字運(yùn)用。
        北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，          。將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動頭盔，裝飾彩色光環(huán)，（　?。?，流動的明亮色彩線條象征著冰雪運(yùn)動的賽道和5G高科技；揮動的左手及掌心的心形圖案，          。整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能。
        北京冬殘奧會吉祥物“雪容融”，以燈籠為原型進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運(yùn)動的特點(diǎn)；容，意喻包容、寬容，交流互鑒；融，         。容融，表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過殘奧運(yùn)動創(chuàng)造一個更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。
  （1）下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.其靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館——“冰絲帶”
  B.靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館——“冰絲帶”
  C.其靈感源自于北京冬奧會名為“冰絲帶”的國家速滑館
  D.靈感源自于北京冬奧會名為“冰絲帶”的國家速滑館
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：15引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①中華民族自古以來就有崇儉戒奢的傳統(tǒng)美德：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”
        ②馬克思：“沒有消費(fèi)，也就沒有生產(chǎn)，因?yàn)闆]有消費(fèi)，生產(chǎn)就沒有目的?！?br />      ③進(jìn)入21世紀(jì)，特別是現(xiàn)在，面對全球疫情和貿(mào)易保護(hù)壁壘的雙重壓力，我國把鼓勵消費(fèi)作為拉動內(nèi)需的根本策略，明確提出并采取許多措施刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“內(nèi)循環(huán)”。
        看了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析