人教部編版中外歷史綱要（上）《第1單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固》2021年單元測(cè)試卷（10）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（ ?。?/h2>
組卷：63引用：100難度：0.7 -
2．如圖的考古發(fā)現(xiàn)，為距今（2019年）七千年我國原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看，此類工具的出現(xiàn)和使用佐證他們生活在（ ?。?br />
組卷：18引用：41難度：0.6 -
3．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（ ?。?/h2>
組卷：97引用：56難度：0.9 -
4．北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸花石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米，灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。以上材料可以說明北京人能夠（ ?。?/h2>
組卷：82引用：54難度：0.7 -
5．“文化”一詞源于拉丁語cultura和colere,本義為“耕作”“栽培”“養(yǎng)育”等，在印歐語系kwel字根，則有翻動(dòng)土地、運(yùn)轉(zhuǎn)與耕作之意。據(jù)此判斷，中國文化源頭應(yīng)始于（ ?。?/h2>
組卷：55引用：45難度：0.6 -
6．如圖是1975年在山東日照市東海峪墓葬中出土的文物，此杯高226厘米，口徑9厘米，為泥質(zhì)黑陶，器表烏黑光亮，胎壁薄如蛋殼。此杯屬于（ ）組卷：13引用：13難度：0.7 -
7．2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：90難度：0.6 -
8．陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化類型為主的遺址，確切年代為公元前2300年至公元前1900年之間，在發(fā)掘過程中，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址和氣勢(shì)恢宏的宮殿，根據(jù)發(fā)掘的成果來看，陶寺社會(huì)貧富分化懸殊，形成了特權(quán)階層。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：12引用：20難度：0.6 -
9．如圖為距今（2019年）6000年河姆渡遺址出土的陶器，對(duì)此解釋比較恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>組卷：2引用：3難度：0.6 -
10．某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料：“芒芒禹跡，劃為九州”（《左傳》襄公四年）；“夏有亂政，而作禹刑”（《左傳》昭公六年）“鯀作城郭”（《世本?作篇》）．據(jù)此推斷，這位學(xué)者所引材料最有可能是為了說明（ ）
組卷：18引用：70難度：0.9 -
11．陳直說：“《史記?殷本紀(jì)》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十?！庇终f“《史記?楚世家》之楚侯逆、楚王，皆與傳世銅器銘文相符合”，“壽縣蔡侯墓近出銅器群，倘無《史記?蔡世家》，則蔡侯后期世系，即無從參考”。作者意在說明（ ?。?/h2>
組卷：15引用：20難度：0.6 -
12．在周代，天子和諸侯對(duì)下一等級(jí)可以使用親屬稱謂，而大夫?qū)?、諸侯對(duì)天子則不能使用親屬稱謂，否則將被視為“大不敬”。由此可見，周代（ ）
組卷：9引用：32難度：0.6 -
13．生產(chǎn)工具是人類社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。下列生產(chǎn)工具中，代表西周時(shí)期社會(huì)發(fā)展最高水平的是（ ）
組卷：4引用：8難度：0.7 -
14．據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（ ）
組卷：418引用：175難度：0.7 -
15．近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：482引用：90難度：0.7 -
16．如圖是牧野之戰(zhàn)想象圖。要想復(fù)原牧野之戰(zhàn)的真正情形，專家可資借鑒的價(jià)值最高的材料是（ ）組卷：5引用：14難度：0.6 -
17．中國人用大量的稱謂詞，如“表”“堂”“外”“親”“干”“繼”“曾”“元”等，以進(jìn)一步區(qū)分親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。與這一文化現(xiàn)象密切相關(guān)的是（ ?。?/h2>
組卷：86引用：19難度：0.5 -
18．春秋初期發(fā)生過“周鄭交質(zhì)”，鄭莊公姬寤生先把世子（繼承人）送到周都城，周平王接著把太子送到了鄭國居住，以證明雙方互信。這主要反映出（ ）
組卷：6引用：45難度：0.9 -
19．“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中，已經(jīng)完全被遺棄了，這主要反映了先秦時(shí)期（ ）
組卷：44引用：70難度：0.6 -
20．井田制下，村社內(nèi)的土地分公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田（ ?。?/h2>
組卷：444引用：57難度：0.4 -
21．商代甲骨文中常見大雨、小雨、足雨、及雨、多雨、延雨、雨疾、各（至）雨、來雨、云雨等記錄，“一年之中，無月不可以降雨”。這反映出在商代（ ）
組卷：2引用：10難度：0.5 -
22．許多成語典故來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：29難度：0.6 -
23．先秦時(shí)期的布幣形如工具“鏟”+流行于兩周三晉、鄭、衛(wèi)等農(nóng)業(yè)區(qū)域刀幣起源于漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)期，形如工具“削”，主要由齊、燕、趙三國鑄造發(fā)行；錢來源于紡輪或玉璧成為戰(zhàn)國后期北方各國的流通貨幣。這可以用來說明先秦（ ?。?/h2>
組卷：42引用：28難度：0.5 -
24．周莊王十四年（公元前683年），齊桓公伐魯，敗于長(zhǎng)勺；齊國隨后聯(lián)合宋國攻魯，敗于乘丘。次年，宋國伐魯以報(bào)乘丘之?dāng)?，魯國再勝。周莊王十七年，齊、魯會(huì)盟于柯。上述記載表明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：8引用：21難度：0.8 -
25．據(jù)如表可以得出的正確認(rèn)識(shí)是（ ?。?br />
人物 時(shí)間 主要內(nèi)容 商鞅 秦孝公時(shí)期 獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君主任免 鄒忌 齊威王時(shí)期 舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫 李悝 魏文侯時(shí)期 按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布《法經(jīng)》 吳起 楚悼王時(shí)期 廢除貴族世卿世祿制度，裁減冗官，選賢任能 組卷：152引用：76難度：0.5
二、非選擇題
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76．閱讀材料，回答問題。
材料一：如表是漢朝中央政府為經(jīng)略邊疆而設(shè)立的不同機(jī)構(gòu)。
材料二：漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長(zhǎng)城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，也可以防御來犯敵。對(duì)強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對(duì)西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來、武力征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等措施；對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行、“毋賦稅”等政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的。機(jī)構(gòu) 管理范圍 職能 郡縣 北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆 管理民政、防務(wù)和屯田 屬國 脫離本民族主體而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族 設(shè)屬國都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該
內(nèi)遷民族的首長(zhǎng)負(fù)責(zé)都護(hù)府、校尉、
中郎將、將軍等不具備設(shè)置那縣管理的邊疆地區(qū) 管理民政、軍政和屯田
--以上材料均摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策和邊疆治理》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢朝經(jīng)略邊疆的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢朝經(jīng)略邊疆的意義。組卷：36引用：29難度：0.4 -
77．閱讀材料，完成下列要求。
材料《詩》云：樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
--《禮記?大學(xué)》《漢書?循吏傳》載，西漢元帝時(shí)，南陽郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計(jì)謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時(shí)候?！鞍傩諝w之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”?！袄裘裼H愛信臣，尊他為“召父”?！逗鬂h書?杜詩傳》載，杜詩，擔(dān)任郡功曹（官名）時(shí)，愛民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說“前有召父，后有杜母”。南陽人為紀(jì)念這兩位太守，修建了一座“二信守祠”，俗稱“父母祠”?！案改腹佟币辉~由此而來，成為百姓對(duì)廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方的敬稱。
--據(jù)《漢書》《后漢書》整理解讀材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料所述歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（要求：準(zhǔn)確概括歷史現(xiàn)象，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）組卷：12引用：15難度：0.1