2022-2023學年陜西省咸陽市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        春秋時期，孔子通過總結和反思夏、商、周三代的文化遺產(chǎn)，繼承并發(fā)展了古老的“禮”觀念，賦予其新的思想內涵，創(chuàng)造性地建立起一套以“禮”為核心價值觀念的儒家思想體系?！岸Y”既是一種社會政治理想，又是一種倫理道德規(guī)范。它通過對人們思想行為的引導、制約和規(guī)范，來維護社會的安定和發(fā)展。在孔子的思想體系中，“仁”與“禮”均處于非常重要的地位。從《禮記》看來，“禮”是高于訂“仁”的、《禮記?曲禮》云；“道德仁義，非禮不成”。由此可見，連“仁”也是以“禮”為依據(jù)的。
        中國古代政治是以“禮”為基礎的政治。“禮“與中國古代政治理念、政治行為和政治制度，都有著密不可分的聯(lián)系。我國古代社會的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各種政治制度，在古代都屬于“禮”的范疇?！岸Y”與法制也有密切關系?！胺ā痹从凇岸Y”，是從“禮”中衍生出來的，《管子?樞言》云：“法出于禮?！薄岸Y”被賦予了強制力便是“法”?！岸Y”是一種社會道德教化工具，“法”是一種事后的懲罰措施?！岸Y”和“法”都是人們的行為規(guī)范，“禮”依靠道德教化的方式引導人們別貴賤、序尊卑；而“法”則依靠強制力使人們共同遵守禮的有關規(guī)范。在中國古代國家治理模式中，“禮”與“法”緊密地結合在一起，對社會秩序發(fā)揮著調節(jié)，約束的功能。許多統(tǒng)治者和政治家還往往以“禮”為依據(jù)，進行制度建設或改革。如王莽在建立新朝的過程中，以《周禮》為據(jù)，改革諸項制度；西魏末年，蘇綽輔佐權臣宇文泰，依據(jù)《周禮》進行官制改單；宋代王安石也以《周禮》作為其變法的理論依據(jù)。凡此種種，均體現(xiàn)出儒家所體現(xiàn)的禮是中國古代政治的重要特色與基調。
        民族精神是一個民族文化中固有的、體現(xiàn)某種價值取向并且持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。它既是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是一個民族獨立于世界民族之林身份特征。儒家所倡導的“禮”在中華民族精神的塑造/完善過程中發(fā)揮了關鍵性作用。關于禮的宗旨，孔子曰：“禮之用，和為貴?！笨鬃佑谩昂蜑橘F”高度概括了禮的根本精神。“貴和”的價值取向就是崇尚人與自然、社會及人與人之間和諧共處的精神。所以，“禮”的目標就是通過引導社會各個階層以及有著各種不同價值訴求的人們按照“禮”的規(guī)范和模式，處理和協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，從而使人們緩解矛盾，和諧共處。儒家倡導的“禮”主張實現(xiàn)“天人合一”的理想境界，實現(xiàn)大同理想社會。這種觀念經(jīng)過長期的歷史積淀，成為中華民族精神的重要精髓，數(shù)千年來，中華民族雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和分裂，但總體上一直處于“大一統(tǒng)”的格局之下。儒家“禮”文化中“貴和”的價值取向在其中發(fā)揮了重要的作用。中華民族數(shù)千年來形成的寬容禮讓、謙恭善良、求大同存小異的道德傳統(tǒng)，形成了中華民族精神的基調。這種基調的形成也正是“貴和”的價值取向長期影響的結果。
        在我國數(shù)千年的古代社會發(fā)展進程中，隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟關系與思想意識的發(fā)展和變遷，儒家所倡導的“禮”不斷地受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。但是，“禮”依然是古代各種制度的理論基礎和價值標準，也是歷代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家禮樂文化的“貴和”價值取向還對中華民族精神的形成和發(fā)展起到了重要作用，成為中華民族精神的文化基因。
  （摘編自丁鼎《“禮”主導中國古代社會》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“禮”作為夏商周的文化遺產(chǎn)，經(jīng)孔子繼承發(fā)展后，逐漸成為中華民族思想體系的核心。
  B.“禮”既是社會的政治理想和倫理道德規(guī)范，也是中國古代社會政治制度的理論基礎。
  C.“貴和”是“禮”的根本精神，它讓社會有了貴賤之別和尊卑之序，并形成了禮讓傳統(tǒng)。
  D.追求人與自然的和諧是為實現(xiàn)社會大同，追求人與人的和睦是為達到天人合一的境界。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.作者在論證“禮”與“仁”“禮”與“法”的關系時引用了典籍，增強了文章的說服力。
  B.文章從中國古代政治和中華民族精神兩方面，論述了“禮”對中國古代社會的重要作用。
  C.作者列舉古代社會進行制度建設或改革的事例，目的是證明“禮”對社會具有調節(jié)作用。
  D.作者在文末指出，在社會發(fā)展過程中，“禮”雖受到?jīng)_擊，但依然刈中華民族有重要意義。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“禮”與“法”都能約束人的行為，前者傾向于教化和引導，后者傾向于懲戒和處罰。
  B.因為中國古代政治制度屬于“禮”的范疇，所以古代統(tǒng)治者都會依據(jù)“禮”來設立制度或者進行改革。
  C.“禮”的目標是讓各階層的人遵守“禮”的規(guī)范，實現(xiàn)該目標離不開“和”的精神。
  D.民族精神是可持續(xù)發(fā)展的，中華民族精神在發(fā)展過程中能不斷完善，“禮”起了重要作用。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        在動物世里有沒有相應的解毒辦法呢？當然有。學會挑選食物，是對抗植物毒素的有效做法。在肯尼亞馬薩伊馬拉草原上，我們總能看到長頸鹿在悠然地嚼著金合歡的葉子。只要注意觀察，你就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，長頸鹿并不會在一棵樹上吃太久，很快它們就會移動到下一棵金合歡樹。因為，如果只吃一棵金合歡樹的葉子，很容易引起中毒。因為金合歡會“通風報信”，金合歡含有特殊的化學武器——單寧。在通常情況下，樹葉中的單寧含量并不高，畢竟合成單寧也需要消耗大量能量。長頸鹿在啃食樹葉時，會釋放出大量的乙烯，這些乙烯被金合歡感應到，接著金合歡就會提高葉片中的單寧含量。過量的單寧會影響到長頸鹿的消化系統(tǒng)，降低它們的消化能力，甚至引起死亡。所以，聰明的長頸鹿自然會找新的地方進餐了。
        說到挑選食物，還有一個出名的例子，那就是在澳洲的桉樹林中生活的動物，可能你已經(jīng)猜到了，這個動物就是樹袋熊（考拉）。桉樹葉子是考拉的主要食物，但是并非是棵校樹，考拉都會吃。在澳大利亞分布著約300種校樹，但是考拉僅僅熱衷于吃其中的三種校樹的葉子，分別是小帽桉、細葉桉和赤桉。這種現(xiàn)象其實也發(fā)生在大熊貓身上，如果可以選擇的話，挑嘴的大熊貓就只愿意吃冷箭竹，像毛竹、麻竹這樣的竹子根本就不入它們的法眼。
        考拉如此挑選食物是有原因的。桉樹可以說是將化學防御這件事玩到極致的植物之一。中國南方大片的桉樹林根本不需要噴灑農藥控制蟲害，因為幾乎沒有動物能夠解除桉樹的防御武器。桉樹葉片中含有大量的桉葉油，桉葉油中的主要成分桉葉素有著特別的刺激性氣味。雖然稀釋過后的桉葉油也可以作為香精添加到人類的食品當中，但在高劑量下，桉葉油仍然有毒。對于食草動物而言，桉樹葉是種“只可遠觀”的能源寶庫。相對來說，作為考拉食物的三種桉樹中的桉葉油含量遠不如檸檬校、藍桉、輻射桉、速豐桉這些應用于精油生產(chǎn)的桉樹。
        但是，桉樹畢竟是桉樹，即便是桉葉油含量稍低，但是終歸是有中毒風險的。為了應對這種高毒性低熱量的食物，考拉的應對策略就是少吃多消化。一只成年考拉每天最多會吃下約400克的桉樹葉，這僅僅是中國營養(yǎng)學會推薦的一個成年人每天需要吃下的蔬菜總量，但這卻是一只考拉一整天的能量來源。
        考拉會細嚼慢咽，盡可能地避免快速攝入大量的毒素。所以考拉的進餐時間通常約為4～6小時，而吃飯快的人可能一天的進餐時間加起來只有十幾分鐘?？祭韵氯サ蔫駱淙~，進入胃腸道之后，其中活躍的微生物不僅能將葉片中的纖維素轉化為考拉可以吸收的營養(yǎng)，更可以分解其中的毒素，避免中毒。而考拉的這種做法顯然會帶來一個問題，那就是必須“節(jié)能”，畢竟所有活動所需要的能量都依賴于這半斤八兩的桉樹葉。這也解釋了為什么考拉總是懶洋洋的樣子，因為它們根本就沒有多余的能量進行劇烈運動，只能選擇慢吞吞地生活。
        要說到解毒能力，馬鈴薯甲蟲必然是能數(shù)得著的狠角色。1824年，科學家首次在美國落基山脈東坡發(fā)現(xiàn)了這種甲蟲，誰也沒想到這種生活在野生雜草刺鱷龍葵上的小小甲蟲，最終變成了人類農業(yè)生產(chǎn)的“噩夢”。1855年，就在被首次發(fā)現(xiàn)的30年后，人們發(fā)現(xiàn)馬鈴薯甲蟲開始啃食美國科羅拉多州馬鈴薯，并且它們的胃口出奇的好，所有的馬鈴薯葉片都是它們嘴巴里的美味，如果葉子被啃食得過于干凈，它們還會去啃食馬鈴薯塊莖。所到之處如風卷殘云，因為最早的危害發(fā)生在科羅拉多，所以這種蟲子也被稱為“科羅拉多馬鈴薯甲蟲”。目前，馬鈴薯甲蟲幾乎遍布整個北半球的主要馬鈴薯產(chǎn)區(qū)，成為農田一霸。
        對于絕大多數(shù)動物來說，馬鈴薯的莖葉絕對不是什么好食物，因為其中富含以龍葵素為主的生物堿。說這些物質可以讓動物聞風喪膽一點都不為過。首先，龍葵素可以抑制膽堿酯酶的活性引起中毒反應。膽堿酯酶被抑制失活后，乙酰膽堿大量累積，以致膽堿能神經(jīng)興奮增強，引起胃腸肌肉痙攣以及神經(jīng)系統(tǒng)功能失調等一系列中毒癥狀。再者，龍葵素還能與生物膜上的甾醇類物質結合，導致生物膜穿孔，引起膜結構破裂。當龍葵素被吸收進入體內后，就會隨著血液循環(huán)破壞胃腸道、肝臟等體內臟器的細胞結構。高劑量的龍葵素由于其表面活性作用可能會導致紅細胞破裂，產(chǎn)生溶血。所以人吃下含有龍葵素多的食物時，輕則出現(xiàn)口腔和喉嚨刺癢的癥狀，嚴重者表現(xiàn)為體溫升高和反復嘔吐而致失水、瞳孔散大、呼吸困難、昏迷、抽搐，如果劑量更高則會因為呼吸系統(tǒng)麻痹而死亡。
        但是，對于馬鈴薯里蟲而言，這些根本就不是問題。因為馬鈴薯甲蟲體內擁有高效的解毒體體系。在馬鈴薯甲蟲體內活躍的細胞色素P450單加氧酶系統(tǒng)，這類特殊的蛋白質可以促使氧氣與有機物結合，從而改變有機物的性質和活性。這個清除的過程，就像在垃圾焚燒廠焚燒垃圾一樣清除有害物質，畢竟燃燒通常也是氧氣與有機物劇烈反應的過程，只不過在生物體內這種垃圾處理過程會溫和很多。至于細胞色素P450單加氧酶系統(tǒng)就像是點火系統(tǒng)，讓馬鈴薯甲蟲擁有了可以熊熊燃燒的抗毒小宇宙。更重要的是，馬鈴薯甲蟲對多種農藥都有強大的適應能力，到今天人類手中的大多數(shù)農藥已經(jīng)無法對抗來勢洶洶的甲蟲大軍。擬除蟲菊酯類農藥是用量最多的農藥之一，但是對于馬鈴薯甲蟲而言，這些農藥幾乎已經(jīng)變成了飲料。就連新型的Bt蛋白（蘇云金芽孢桿菌蛋白）類農藥在對付馬鈴薯甲蟲的時候也顯現(xiàn)出了頹勢。
  （摘編自史軍《植物塑造的人類史》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.植物中含有的單寧一旦進入動物的消化系統(tǒng)，就會降低動物的消化能力，甚至引起死亡。
  B.考拉采用少吃多消化的進食方式，成功地稀釋分解了桉樹葉中含有的有毒成分，避免中毒。
  C.馬鈴薯的莖葉中富含以龍葵素為主的生物堿，這種物質能夠保護它不被大多數(shù)動物啃食。
  D.馬鈴薯甲蟲體內的解毒體系，能促使氧氣與有機物結合，從而改變有機物的性質和活性。
  （2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是

   

  
  A.長頸鹿、樹袋熊等動物采用挑選食物的方式來對抗植物毒素，都能通過稀釋毒素來降低中毒的風險。
  B.桉樹分泌具有刺激性氣味的桉葉素，是為了抵御動物的侵害，很多動物都難以解除桉樹的這一防御武器。
  C.龍葵素斯可以胃腸肌肉痙攣以及神經(jīng)系統(tǒng)功能失調等中毒癥狀出現(xiàn)，也能導致生物膜結構破裂。
  D.馬鈴薯甲蟲對各種農藥具有強大的農藥適應能力，即使新型的Bt蛋白類農藥也對它沒有任何作用。
  （3）動物世界的解毒辦法究竟有哪些，請結合材料簡要概括。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

現(xiàn)代文閱讀（三）（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  套不住的手趙樹理      白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農業(yè)生產(chǎn)的人學技術，兩個做活質量最高的老農民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。
        組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還右點比不上他。他教人做活不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
        徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
        陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只于，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一钁頭一钁頭剜開、一條堰一條堰壘起來的。”
        一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長成那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
        陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo7老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠寬，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來給交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？老人說，“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
        以后別的活兒又陸續(xù)接上來，鋤干草出羊圈、窖蘿卜，捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
        一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可戴上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他戴上走了。
        他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看，見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
        隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
        會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結報告，才算了結了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
        第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。
  B.小說贊美了像陳秉正這樣的勞動人民，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質，也暗含對當時社會上一些歧視勞動現(xiàn)象的批判。
  C.手套在文中被幾次戴上和脫下，甚至兩次丟失，這看似重復的行為充分展現(xiàn)了主人公的性格品質。
  D.小說的語言既樸實又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化兼用比喻，達到了通俗性和藝術性的統(tǒng)一。
  （2）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的？請結合小說內容簡要分析。
  （3）老舍讀趙樹理的小說認為能“學到一些竅門兒”，請結合小說內容，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用（10分）

• 8．閱讀下面的文字完成問題。
        現(xiàn)代漢字筆畫與構件的形成及變化有兩個支配原則：一是書寫便捷，二是整字優(yōu)先。
        書寫便捷是漢字筆畫與構件形成的主要支配原則，“便”是符合書寫的生理習慣，“捷”是書寫快速?，F(xiàn)代漢字單一筆畫有右橫折而無左橫折，①_____，就是因為左橫折、右豎折，需要從右到左書寫，不符合生理習慣?！氨恪币彩菫榱恕敖荨保赺____，不符合就慢。上述表層規(guī)律是由書寫便捷原則決定的依據(jù)“先上后下”“先左后右”的筆順規(guī)則，先是從上到下寫完左旁，接著是從上到下寫右旁，左旁最后一筆的橫畫變?yōu)樘岙?，是為了縮短與右旁第一筆的書寫距離，距離短則快。而在書寫上下結構字形及作為左右結構字形的右旁時因為是整字的最后一筆，所以沒必要變化。
        整字優(yōu)先原則主要是指整字、構件和筆畫三級形體成分中優(yōu)先考慮整字形體，即保證整字形體的方形布局、結構清晰、美觀穩(wěn)定。例如，現(xiàn)代漢字有豎彎鉤的構件位于左右結構字形的左側時，如果它的豎彎鉤是在構件的右部或中部的話，豎彎鉤變?yōu)樨Q鉤，如“元——頑”“屯——邨”；如果是在構件的左部，則③_____，如“包——刨”“倉——創(chuàng)”。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）“羊”“關”等字上都兩點的形態(tài)是“丷”，左點由左上向右下傾斜，右點由右上向左下傾斜，請從書寫便捷的角度分析其原因。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關。
        材料二：每一個中國人都要看清自己的底色，既不隨波逐流，也絕不黯然失色。那些傳統(tǒng)的色彩凝結了千年的智慧和審美，像一粒粒滄海遺珠，歷經(jīng)歲月的洗禮之后，反而更加熠熠生輝。
        世界離不開色彩，人生離不開底色。閱讀上述材料，作為新時代的青年，你有什么感想？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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