部編版九年級上冊《第19課 懷疑與學(xué)問》2023年同步練習(xí)卷（5）

一、選擇題

• 1．下面文段橫線上應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?br />      懷疑不僅是消極方面____的必須步驟，____是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地____，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和____中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。

  A．去偽存真   也       認(rèn)同    求索

  B．辨?zhèn)稳ネ?nbsp;  而且    承認(rèn)    求索

  C．去偽存真   而且    認(rèn)同    求解

  D．辨?zhèn)稳ネ?nbsp;  也       承認(rèn)    求解
  組卷：331引用：13難度：0.8

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• 2．下列句子中沒有語病的一項是（　?。?/h2>

  A．他對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，雖然身在病中，但他無時無刻不忘學(xué)校交給他的任務(wù)。

  B．“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

  C．動物園內(nèi)圈養(yǎng)著黑頸鶴、白鶴、赤頸鶴、鴨子、鴛鴦等野生鳥類。

  D．教育局號召各學(xué)校行動起來，做好校園安保工作，防止校園安全事故不再發(fā)生。
  組卷：50引用：2難度：0.5

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• 3．下列不是課文《懷疑與學(xué)問》論點(diǎn)的一項是（　?。?/h2>

  A．對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

  B．法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！?/label>

  C．對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。

  D．懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
  組卷：31引用：2難度：0.8

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• 4．下列有關(guān)課文《懷疑與學(xué)問》說法有誤的一項是（　?。?/h2>

  A．本文是篇議論文。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  B．本文采用的是層層深入的論述方式。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第三段至第五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

  C．本文開篇引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，對增強(qiáng)文章的說服力起了重要作用。第五段中只引用了孟子的話“盡信書則不如無書”，并做了闡釋，說明“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。

  D．本文為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點(diǎn)，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子。第六段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證。
  組卷：81引用：2難度：0.8

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二、基礎(chǔ)知識

• 5．給加點(diǎn)的字注音。
  （1）譬

   

  如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
  （2）我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄

   

  的學(xué)說便不攻自破了。
  組卷：35引用：4難度：0.9

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四、解答題

• 14．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓ξ恼隆稇岩膳c學(xué)問》最后一句話“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”的理解。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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五、現(xiàn)代文閱讀

• 15．閱讀下文，回答問題。
  面相與品相
  于文崗      ①人啊，露得最多的是這張臉，最愛遮掩的，也是這張臉。擊劍運(yùn)動員訓(xùn)練比賽，先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊，都愛扮成蒙面人，只露兩眼。人害臊，不好意思，失態(tài)掩飾的也都是臉。
        ②可見，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變，他人不能說三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來的，可以改變，可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督，我稱其為品相。
        ③若再諦視，發(fā)現(xiàn)人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰“面相與品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“為了面相，不惜品相”。以當(dāng)今某些成年人的基本傾向而言，若說“重面相，輕品相”，至少不離大譜。
        ④個人愚見，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會不違法也管不著。但若就“重面相，輕品相”說道說道，該不算“狗拿耗子”。
        ⑤有種說法叫“讀書是女性的深度美容”，是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的，說的主要就是品相。其實(shí)，不只女性，男性也如此?？蔁o論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重表層，不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看，沒病也動刀，無恙也花錢，還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉?？赡闳魡枂査ㄋ﹤冊凇吧疃让廊荨鄙贤度肓硕嗌伲峙伦约憾寄樇t?；蛟S，這是個別，可一談表層美容就津津樂道就來神，一說“深度美容”就打不起精神就犯困，一本書捧一年讀不完，卻斷不是個別的現(xiàn)象。
        ⑥現(xiàn)實(shí)中，“重面相，輕品相”以至“有面相，無品相”的活劇不時上演。莫看西裝革履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人，洋溢著滿滿的優(yōu)越感，啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了，可臉卻沒有了。
        ⑦《左傳?襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！焙髞恚茇г凇杜c王朗書》中進(jìn)一步闡發(fā)：“人生有七尺之形，死為一棺之土。唯立德?lián)P名，可以不朽?！睙o疑，這里說的是人的品相，且是事關(guān)身后的品相。現(xiàn)今有句時語叫“喜歡一個人，始于顏值，陷于才華，終于人品”，說臉決定了會否第一眼就喜歡這個人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古言時語，何其一致！
  （選自《廣州日報》，有刪改）（1）試簡要概括文章第⑦段的論點(diǎn)。
  （2）如果將下面的材料放到文中作為論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段合適，為什么？
        某女明星長相漂亮，擁有眾多“粉絲”，拿著巨額片酬，卻很少承擔(dān)社會責(zé)任，偶爾參加公益活動，也只是蹭蹭熱度，還弄出詐捐、逃稅的丑聞。
  （3）研讀第⑤段，指出文段最主要的一種論證方法并簡析其作用。
  （4）揣摩第④段畫線句子，品析這句話的語言表達(dá)效果。
  該不算“狗拿耗子”。
  組卷：11引用：2難度：0.4

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