2023-2024學年天津市和平區(qū)耀華中學高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/6 6:0:3
一、單項選擇題（每題2分，共30題，總計60分，請將答案填涂在答題卡上）
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1．考古發(fā)現(xiàn)，舊石器時代中國境內(nèi)已經(jīng)形成若干文化體系。到新石器時代晚期，逐漸形成了以中原為核心，黃河流域、長江流域為主干，周圍環(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明起源（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.5 -
2．如圖是紅山文化的代表器物玉龍，如圖是龍山文化的代表器物——蛋殼黑陶杯。在這些文化形成的時代，人們已經(jīng)使用磨制方法制作石器，并大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。上述文化形成于（ ?。?/h2>組卷：7引用：8難度：0.5 -
3．據(jù)《殷墟文字丙編》第369片記載，雀（殷的附屬方國）進貢龜甲二百五十。這可以用來研究（ ）
組卷：3引用：4難度：0.5 -
4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{(diào)“姓在名前”旨在說明（ ?。?/h2>
組卷：27引用：20難度：0.7 -
5．春秋戰(zhàn)國時期，從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，這一變化體現(xiàn)了（ ）
組卷：6引用：5難度：0.8 -
6．春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟有重大發(fā)展，突出表現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.7 -
7．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關(guān)愛他人，達到“仁”的途徑是“克己復禮”。該思想家是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：13難度：0.8 -
8．先秦時期實行井田制，商鞅變法時曾采取“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”的措施。此舉直接意圖是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：13難度：0.5 -
9．戰(zhàn)國時期，各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用，他們的活躍推動了學術(shù)文化的繁榮。眾多學派各自提出對政治乃至宇宙的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的繁榮局面。這種局面出現(xiàn)的根本原因是（ ）
組卷：16引用：14難度：0.7 -
10．戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.7
二、非選擇題（第31題16分，第32題24分，共計40分。請將答案書寫在答題卡上）
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31．閱讀材料，完成下列要求。國家治理關(guān)乎民生。
材料一：商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認知和經(jīng)驗。春秋時期，政治家管仲認為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。孔子主張“為政以德”，提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”。
——摘編自嚴炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國的現(xiàn)代化演進研究》（1）依據(jù)材料一，概括先秦時期民本思想的主要觀點。
材料二：漢初，經(jīng)濟的凋敝和秦亡的教訓使統(tǒng)治者認識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復社會經(jīng)濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”。
——摘編自馬衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》
（2）依據(jù)材料二，概括漢初統(tǒng)治政策的特點。結(jié)合所學說明其帶來的影響。組卷：4引用：1難度：0.5