2023年浙江省紹興市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  【材料一】
        多元價(jià)值給了我們更大的選擇空間，讓個(gè)人獲得了更多自由。但為什么說(shuō)價(jià)值多元化又是一種“困境”呢？
        個(gè)人層面上，價(jià)值多元化增加了人的困惑和迷茫。人總要尋求意義。在價(jià)值多元化的處境中，我們好像有很多選擇，可以相信A，也可以相信B，但沒(méi)人能說(shuō)，A或者B就是最好的。因此，我們看到形形色色的人生：有人仍然信奉宗教，有人一心追逐名利，有人相信知足常樂(lè)、隨遇而安，有人執(zhí)著于奮斗進(jìn)取和成功，有人相信及時(shí)行樂(lè)、沉湎于各種感官享受……每個(gè)人的選擇都可能有自己的主觀理由，卻沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的共同理由。
        這何嘗不是一種無(wú)奈？科學(xué)理性打破了傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)范，卻沒(méi)有建立起新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就無(wú)法為人們提供生命意義的指南。韋伯引用托爾斯泰的話說(shuō)，“科學(xué)與意義無(wú)關(guān)，因?yàn)閷?duì)于我們唯一重要的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)做什么？我們應(yīng)當(dāng)如何生活？科學(xué)本身提供不了任何答案”。這造成了一種“價(jià)值真空”狀態(tài)。在這種狀況下，好像無(wú)論我們?nèi)绾芜x擇都可以，要么是人云亦云的，要么是任意武斷的，但都沒(méi)有確定無(wú)疑的依據(jù)。這種空虛的不確定性，讓現(xiàn)代人很容易被焦慮和無(wú)意義感所困擾。
        這是個(gè)人精神層面的問(wèn)題。在社會(huì)層面，價(jià)值多元化也帶來(lái)了棘手的問(wèn)題。公共生活中有許多激烈對(duì)立的議題，本質(zhì)都是價(jià)值觀之間的沖突。比如，美國(guó)政治辯論中有一個(gè)爭(zhēng)議不休的問(wèn)題：墮胎的合法化。有人依據(jù)宗教信條，認(rèn)為墮胎就等于謀殺生命；有人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)是“懷孕女性有沒(méi)有權(quán)利處置自己的身體”，而人的身體理當(dāng)由自己支配，這是個(gè)人的基本權(quán)利。這兩種觀點(diǎn)背后都有它的道德依據(jù)，像這樣的價(jià)值觀念沖突很難用理性化解，我們不能確定無(wú)疑地說(shuō)，哪個(gè)道德依據(jù)一定“更正確”。
        在更基礎(chǔ)的政治問(wèn)題上，價(jià)值沖突也不會(huì)缺席。比如，是安全和秩序更重要，還是個(gè)人的自由和權(quán)利更重要呢？如果是前者，就應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家來(lái)保障秩序；如果是后者，政府的權(quán)力就應(yīng)該受到嚴(yán)格的限制。在美國(guó)政壇，這個(gè)話題爭(zhēng)吵了幾百年，目前看，不僅沒(méi)有“真理越辯越明”，反而是政治分裂和派系對(duì)立變得越來(lái)越嚴(yán)重。
        那么，我們有沒(méi)有辦法來(lái)尋求共識(shí)、彌合這些分歧呢？韋伯的看法是，分歧的根本原因如此深刻，許多沖突是無(wú)法化解的。這就是韋伯說(shuō)的“諸神之間無(wú)窮無(wú)盡的斗爭(zhēng)”“對(duì)待生活的各種可能的終極態(tài)度，是互不相容的，因此它們之間的爭(zhēng)斗，也是不會(huì)有結(jié)論的”。
        現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)思想是科學(xué)，科學(xué)屬于“實(shí)然”領(lǐng)域，旨在發(fā)現(xiàn)世界的真相“是”什么，只能做出相應(yīng)的事實(shí)判斷?？茖W(xué)理性在事實(shí)領(lǐng)域給我們提供了把握確定性的強(qiáng)大武器。但支撐人類生活意義的重要觀念和原則，包括宗教信仰、人生理想、道德規(guī)范以及審美趣味等等，都屬于“應(yīng)然”領(lǐng)域的價(jià)值判斷，而科學(xué)無(wú)法解決價(jià)值判斷問(wèn)題，它給不出一個(gè)確定的回答。結(jié)果是價(jià)值觀念之間沖突不斷，在個(gè)人層面和公共層面都造成了嚴(yán)肅的問(wèn)題。
        理解了多元價(jià)值沖突的困境，對(duì)我們有什么用呢？我想，面對(duì)自己和身邊時(shí)而發(fā)生的激烈爭(zhēng)論，我們可以變得更加平和與從容，而不是急躁和焦慮，不是簡(jiǎn)單地指責(zé)別人不可理喻。對(duì)話與溝通總是有益的，但也總有無(wú)法溝通的時(shí)刻、無(wú)法化解的分歧。韋伯給我們的啟發(fā)在于，坦然面對(duì)這種困境，與此共存，這也是智性成熟的標(biāo)志。
  （節(jié)選自劉擎《現(xiàn)代西方思想講義》）【材料二】
        中華文明發(fā)展史就是一部多元文化互動(dòng)史。秦漢時(shí)期，儒法合流的文化互動(dòng)使中國(guó)社會(huì)擺脫了秦朝二世而亡的政治悲??；反過(guò)來(lái)看，漢武帝的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”又導(dǎo)致了思想專制與文化禁錮的可悲局面。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)文化隨著民族大融合而實(shí)現(xiàn)了胡漢文化的互動(dòng)，中原文化為游牧民族帶來(lái)了先進(jìn)的生活方式，而游牧文化也給中原文化注入了孔武有力的新鮮血液；反過(guò)來(lái)看，拒斥胡漢文化融合的政權(quán)都相繼退出了歷史的舞臺(tái)。唐宋時(shí)期，萬(wàn)方來(lái)朝的文化互動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世，儒佛交融的文化互動(dòng)使得儒家文化進(jìn)入了理學(xué)新時(shí)期；反過(guò)來(lái)看，儒家理學(xué)一家獨(dú)大的思想鉗制又扼殺了中國(guó)文化健康發(fā)展的活力。明清時(shí)期，中原農(nóng)耕文化、蒙古草原文化、西域絲路文化、東北狩獵文化、東南海上文化這五大文化的有機(jī)互動(dòng)使得中華文化超越了狹隘的中原中心主義而獲得了蓬勃生機(jī)；反過(guò)來(lái)看，“片甲不許下海”的閉關(guān)鎖國(guó)政策又使中國(guó)錯(cuò)失了與西方文明相遇的機(jī)會(huì)，從而陷入了落后挨打的千年變局。正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴人們，“封閉的空間只會(huì)四處碰壁，開(kāi)放的道路才會(huì)越走越寬?！?br />      面對(duì)多元文化主義困境，我們需借鑒中華文明的古老智慧：不停留于形式化的文化平權(quán)，而走向?qū)嵸|(zhì)性的文化互動(dòng)。少一些“形式對(duì)話”，多一些“真誠(chéng)交流”。從以鄰為壑走向互通有無(wú)，從固化差異走向?qū)で蠊餐?，從“各美其美”走向“美美與共”，從“諸神之爭(zhēng)”走向“八音迭奏”。
  （選自張梧《多元文化主義的合理調(diào)適需要中國(guó)智慧》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)理性打破了傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范，但無(wú)法提供生命意義指南，因而給我們帶來(lái)了種種困惑、迷茫和焦慮。
  B.多元價(jià)值提供了選擇空間，讓個(gè)人獲得更多自由。但可能會(huì)使各種公共討論不易達(dá)成共識(shí)，引發(fā)分裂和對(duì)立。
  C.人生信仰、道德規(guī)范等關(guān)涉人類生活意義的觀念和原則都屬于“應(yīng)然”領(lǐng)域，需要依靠科學(xué)作出價(jià)值判斷。
  D.明清時(shí)期，五大文化的互動(dòng)交流使得中華文化蓬勃發(fā)展，但同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)政策又使中國(guó)陷入了封閉與落后。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了如何面對(duì)多元文化的問(wèn)題，不過(guò)兩者論述的重點(diǎn)和角度并不相同，結(jié)論也不盡相同。
  B.材料一提到人們面對(duì)激烈對(duì)立的社會(huì)議題時(shí)會(huì)產(chǎn)生價(jià)值觀沖突，無(wú)法建立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而形成“價(jià)值真空”。
  C.材料二簡(jiǎn)析了秦漢、魏晉南北朝、唐宋、明清四個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，證明中華文明發(fā)展史就是多元文化互動(dòng)史。
  D.不同文化和價(jià)值觀的國(guó)家可以相處，歷史經(jīng)驗(yàn)和古老智慧給我們很多有益的啟迪，比如加強(qiáng)對(duì)話交流，融合共存。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“韋伯的看法”的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程首先需保障公平還是關(guān)注效率？各種觀點(diǎn)都有它的理論和道德依據(jù)，這類分歧是不會(huì)有結(jié)論的。
  B.近年來(lái)，美國(guó)政治辯論中“擁有槍支是否合法”的討論常擱淺，因?yàn)檫@是價(jià)值觀念的沖突，所以很難用理性化解。
  C.《明亮的對(duì)話》強(qiáng)調(diào)：說(shuō)理是攤開(kāi)的手掌，不是攥緊的拳頭。明智的人坦然面對(duì)生活中的爭(zhēng)論，學(xué)會(huì)和不同的意見(jiàn)共存。
  D.討論問(wèn)題時(shí)，有些網(wǎng)絡(luò)噴子總是抓住你一兩句話斷章取義，胡攪蠻纏。你不必簡(jiǎn)單地指責(zé)他不可理喻，可以從容對(duì)話。
  （4）材料一論證思路很清晰，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析。
  （5）民間流傳這樣的俗語(yǔ)：死要面子活受罪；打腫臉充胖子；人活臉面樹(shù)活皮……這些俗語(yǔ)說(shuō)的是人們對(duì)面子的不同態(tài)度。如何面對(duì)這種爭(zhēng)議？請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  悲愴的狼歌
  姜戎      晚飯后，包順貴從畢利格家來(lái)到陳陣的蒙古包。他發(fā)給了陳陣和楊克一個(gè)可裝六節(jié)電池的大號(hào)電筒，以往這是馬倌才有資格用的武器和工具。包順貴特別交待了任務(wù)：如果狼群攻到羊群旁邊，就開(kāi)大手電，不準(zhǔn)點(diǎn)爆竹，讓你們家的狗纏住狼。我已經(jīng)通知你們附近幾家，一見(jiàn)到燈亮，大伙都得帶狗過(guò)來(lái)圍狼。
        包順貴笑著說(shuō)：想不到你們養(yǎng)條小狼，還有這么大的好處。要是這次能引來(lái)母狼和狼群，再殺它個(gè)七八條狼就算勝利。這回大狼可得上當(dāng)啦，你們倆得小心點(diǎn)。不過(guò)嘛你們也得準(zhǔn)備鐵棒鐵鍬，以防萬(wàn)一。
        這場(chǎng)草原上前所未有的以狼誘狼戰(zhàn)，雖然后果難以預(yù)料，但已給枯燥的放牧生活增添了許多刺激。有幾個(gè)特別恨狼，好久不上門(mén)的年輕馬倌羊倌，也跑來(lái)問(wèn)情況和熟悉環(huán)境地形，他們對(duì)這種從來(lái)沒(méi)玩過(guò)的獵法很感興趣。一個(gè)羊倌說(shuō)，母狼最護(hù)崽子，它們知道狼崽在這兒一定會(huì)來(lái)?yè)尩?，最好每夜都?lái)幾條母狼，這樣就能夜夜打到狼了。一個(gè)馬倌說(shuō)，狼吃了一次虧，再不會(huì)吃第二回。另一個(gè)羊倌說(shuō)，要是來(lái)一大群硬沖怎么辦？馬倌說(shuō)，狼再多也沒(méi)有狗多，實(shí)在不行那就人狗一塊上，打燈亂喊開(kāi)槍放炮唄。
        人們都走了以后，陳陣和楊克心事重重地坐在離小狼不遠(yuǎn)的氈子上，兩人都深感內(nèi)疚。楊克說(shuō)：如果這次誘殺母狼成功，這招實(shí)在是太損了。掏了人家的全窩崽子還不夠，還想利用狼的母愛(ài)，把母狼也殺了。以后咱倆真得后悔一輩子。
        上半夜，畢利格老人又來(lái)了一趟。老人坐在兩人旁邊，默默抽旱煙，抽了兩煙袋鍋以后，老人像是安慰他的兩個(gè)學(xué)生，又像是安慰自己，低聲說(shuō)道：過(guò)些日子蚊子一上來(lái)，馬群還要遭大難，不殺些狼，今年的馬駒子就剩不下多少了，騰格里也會(huì)看不過(guò)去的。
        楊克問(wèn)：阿爸，依您看，今晚母狼會(huì)不會(huì)來(lái)？
        老人說(shuō)：難說(shuō)啊，用人養(yǎng)的小狼來(lái)引母狼，我活了這把年紀(jì)，還從來(lái)沒(méi)使過(guò)這種損招，連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。包主任非叫大伙利用小狼來(lái)打一次圍，馬駒死了那么多，不讓包主任和幾個(gè)馬倌殺殺狼消消氣，能成嗎？
        老人走了。盆地草場(chǎng)靜悄悄，只有羊群咯吱吱的反芻聲，偶爾也能聽(tīng)到大羊甩耳朵轟蚊子的撲嚕嚕的聲音。
        午夜剛過(guò)，狼嗥準(zhǔn)時(shí)響起。狼群又發(fā)動(dòng)聲音疲勞戰(zhàn)，三面山坡，嗥聲一片。全隊(duì)的狗群立即狂吠反擊，巨大的聲浪撲向狼群。狼嗥突然停止，但是狗叫聲一停，狼嗥又起。幾個(gè)回合過(guò)去，已經(jīng)吼過(guò)一夜的狗群，認(rèn)為狼在虛張聲勢(shì)，便開(kāi)始節(jié)約自己的聲音彈藥，音量減弱，次數(shù)減少。
        陳陣驚醒。狼圈里鐵鏈聲嘩嘩作響，小狼早已急得圍著狼圈團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。陳陣的嘴唇有些發(fā)抖，悄聲說(shuō)道：狼群的主力是沖著咱們的小狼來(lái)了，狼的記性真沒(méi)得說(shuō)。楊克手握大電筒，也有些害怕。他摸了摸書(shū)包里的大爆竹說(shuō)：要是狼群集體硬沖，我就管不了那么多了，你打手電報(bào)警，我就往狼群里扔“手榴彈”。
        側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，此夜的狼嗥聲與前一夜的聲音明顯不同。前一夜的嗥聲比較單一，只是騷擾威脅聲。而此夜的狼嗥聲卻變化多端，高一聲低一聲，其中似乎有詢問(wèn)、有試探，甚至有母狼急切呼兒?jiǎn)九囊馑?。陳陣?tīng)得全身發(fā)冷。
        草原上，母狼愛(ài)崽護(hù)崽的故事流傳極廣：為了教狼崽捕獵，母狼經(jīng)常冒險(xiǎn)活抓羊羔；為了守護(hù)洞中的狼崽，不惜與獵人拼命；為了狼崽的安全，常常一夜一夜地叼著狼崽轉(zhuǎn)移洞穴；為了喂飽小狼，常常把自己吃得幾乎撐破肚子，再把肚中的食物全部吐給小狼；為了狼群家族共同的利益，那些失去整窩小崽的母狼，會(huì)用自己的奶去喂養(yǎng)它姐妹或表姐妹的孩子。
        而此刻，在春天里失去狼崽的母狼們，全都悲悲切切、懷有一線希望地跑來(lái)認(rèn)子了。它們明明知道這里是額侖草原上營(yíng)盤(pán)最集中、人狗槍最密集的危險(xiǎn)之地，但是母狼們還是冒險(xiǎn)逼近了。陳陣在這一剎那，真想解開(kāi)小狼的皮項(xiàng)圈，讓小狼與它那么多的媽媽們，母子團(tuán)聚。然而，他不敢放，他擔(dān)心只要小狼一沖出營(yíng)盤(pán)的勢(shì)力范圍，自家或鄰家的大狗，馬上就會(huì)將它當(dāng)做野狼，一擁而上把它撕碎。他也不敢把小狼帶到遠(yuǎn)處黑暗中放生，那樣，他自己就陷入了瘋狂的母狼群中……
        小狼似乎對(duì)與昨夜不同的聲音異常敏感，它對(duì)三面六方的呼喚聲，有些不知所措。它顯然聽(tīng)不懂那些奇奇怪怪、變化復(fù)雜的嗥聲，更不知道應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)。狼群一直得不到小狼的回音，嗥聲漸少。它們可能也不明白昨夜聽(tīng)到的千真萬(wàn)確的小狼嗥聲，為什么不再出現(xiàn)了。
        就在這時(shí)，小狼坐穩(wěn)了身子，面朝西北開(kāi)始發(fā)聲。它低下頭，“嗚嗚嗚”地發(fā)出狼嗥的第一關(guān)鍵音，然后憋足氣，慢慢抬頭，“嗚”音終于轉(zhuǎn)換到“歐”音上來(lái)?！皢鑶鑶琛瓪W……歐……”，小狼終于磕磕絆絆完成了一句不太標(biāo)準(zhǔn)的狼嗥聲。
        三面狼嗥戛然而止。
        小狼等了一會(huì)，不見(jiàn)回音，就自顧自進(jìn)一步開(kāi)始發(fā)揮。它低頭憋氣，抬頭吐出一長(zhǎng)聲。這次小狼終于完全恢復(fù)到昨夜的最高水平：“嗚……歐……”，歐聲悠長(zhǎng)，帶著奶聲奶氣的童音，像長(zhǎng)簫、像薄簧、像小鐘、像短牛角號(hào)，尾音不斷，余波綿長(zhǎng)。小狼對(duì)自己的這聲長(zhǎng)嗥極為滿意，它不等狼群回音，竟一個(gè)長(zhǎng)嗥接著一個(gè)長(zhǎng)嗥，過(guò)起癮來(lái)了。由于心急，嗥聲的尾音稍稍變短。它的頭越抬越高，直到鼻頭指向騰格里。小狼的音質(zhì)極嫩、極潤(rùn)、極純，如嬰如童，婉轉(zhuǎn)清脆。在悠揚(yáng)中它還自作主張地胡亂變調(diào)，即興加了許多顫音和拐彎。
        兩人聽(tīng)得如癡如醉。楊克連連點(diǎn)頭說(shuō)：像！越聽(tīng)越像。那么多的蒙古民歌，幾乎沒(méi)有一首歌，不帶長(zhǎng)長(zhǎng)的顫音和拐彎拖音的。可惜沒(méi)有錄音機(jī)，要是能把狼嗥狼歌和蒙古民歌，都錄下來(lái)再作比較，那就一定能找出兩者的關(guān)系來(lái)。陳陣說(shuō)：蒼涼悠長(zhǎng)，像草原一樣遼闊，可沒(méi)人知道蒙古歌的源頭原來(lái)是狼。
  （節(jié)選自《狼圖騰》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.草原上前所未有的“以狼誘狼戰(zhàn)”，會(huì)給馬倌羊倌們枯燥的放牧生活增添許多樂(lè)趣，因此贏得了草原人的擁護(hù)和支持。
  B.老人像是安慰他的兩個(gè)學(xué)生，又像是安慰自己，低聲說(shuō)道……，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了老人不忍殺狼又無(wú)法回避的矛盾心情。
  C.文末“兩人聽(tīng)得如癡如醉”，甚至在狼歌中聽(tīng)出了蒙古民歌的蒼涼悠長(zhǎng)，這種狼性孕育了草原文化，隱含作者禮贊之情。
  D.文章穿插草原上母狼愛(ài)崽護(hù)崽的故事，突出了狼群感人肺腑的親情，豐富了情感主題，也在情節(jié)上起到舒緩延遲的效果。
  （2）關(guān)于文中“群狼和小狼對(duì)嗥”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者通過(guò)對(duì)小狼和狼群嗥叫的細(xì)致描摹，寫(xiě)出了狼嗥聲中豐厚的人性意味。
  B.狼群對(duì)嗥，看似幾句簡(jiǎn)要對(duì)答，但作者描摹場(chǎng)景十分鮮明，讓讀者身臨其境。
  C.小狼不見(jiàn)回音，就在狼群嗥叫聲的啟發(fā)下進(jìn)一步發(fā)揮，從而學(xué)會(huì)了真正的狼嗥。
  D.文章細(xì)寫(xiě)小狼長(zhǎng)期圈養(yǎng)后第一聲長(zhǎng)嗥的誕生，表現(xiàn)了它自由天性的保存和回歸。
  （3）小說(shuō)中知青陳陣和楊克對(duì)狼的情感態(tài)度有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。
  （4）自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，如狼狽為奸、狼心狗肺，“狼”字往往詮釋壞的含義，本文卻塑造了不同以往的狼的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（9分）

• 7．閱讀下面文字，完成小題。
        法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一枝有思想的蘆葦，”他的意思是說(shuō)，①_____，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸粋€(gè)能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活，作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分，唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，②_____。
        兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。
        ③_____，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有?！?bdo class="mathjye-underline">使他引以為豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，雖然他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?br />（1）畫(huà)線句的語(yǔ)病，修改正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.他引以為豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，雖然他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。
  B.他引以為豪的是，雖然他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華，但他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西。
  C.使他引以為豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。
  D.使他引以為豪的是，他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華，但他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一團(tuán)火遇到柴，給寒冬的女孩帶來(lái)了香甜的夢(mèng)；一團(tuán)火遇到煙花，把漆黑的夜空點(diǎn)綴得五彩斑斕。
        以上材料給你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

  解析